梁文道經(jīng)典語錄
來源:好上學 ??時間:2023-07-22
梁文道經(jīng)典語錄
1.有人說:幸福的人都沉默。百思不得其解,問一友人,對方淡然自若地答:因為幸福從不比較,若與人相比,只會覺得自己處境悲涼。
2.一個女人一定要有自己過好日子的能力,要有別人沒法拿走的東西,這很重要。
3.讀一些無用的書,做一些無用的事,花一些無用的時間,都是為了在一切已知之外,保留一個超越自己的機會,人生中一些很了不起的變化,就是來自這種時刻。
4.讀書到最后,是為了讓我們更寬容地去理解這個世界有多復雜。
5.任何一本書被一個讀者拿起來的時候,他心底都有一種或許連自己都不知道的欲望,就是我要改變自己,要提升自己,這是一個很偉大也很卑微的欲望。
6.要完全認識一個人,一定要認識他的恐懼。
7.哲學教懂我們的第一件事,就是謙卑,因為你雖愛慕智慧,但你永遠得不到智慧,他總在你的掌握之外。故此,哲學家是“愛智之人”(Philospher)而非“智者”(Sophist)。
8.只有實際的行為才配得上道德判斷,所以單戀,其實是超越善惡的愛戀。
9.正是記憶,不是別的,把昨天的我和今天的我聯(lián)系起來,使我歷經(jīng)時間的變幻還能統(tǒng)一,而不分裂。
10.我們都盼望眼前的河流就是忘川,它永遠都不會是同一條河;而踏進去的人在出來的時刻,也就不再是同一個人了。
11.有人說:幸福的人都沉默。百思不得其解,問一友人,對方淡然自若地答:因為幸福從不比較,若與人相比,只會覺得自己處境悲涼。
12.而愛情,本是一種時間現(xiàn)象,情書就是他最好的表征。既然時間的伸延狀態(tài)消失了,愛情還會存在嗎?
13.你所見到的,只不過是自己的想象;你以為是自己的,只不過是種偶然。
14.每當你覺得快樂或不快樂,滿足或不滿足時,你都清楚地跳出來看一下自己,這時被刺激被滿足的究竟是什么?我需要這樣的滿足嗎?人的確很難認清自己。唯有常常問自己問題,離自己有點距離,你才能清楚看到那個狀態(tài)下的自己是什么。
15.如果說宗教是人民的精神鴉片,那么酒精便是無產(chǎn)階級勞動人民的意志大麻了。
16.可是我們就是喜歡回首來時路,以為自己原該變成另一個人;不一定比現(xiàn)在好,也不一定比現(xiàn)在壞,但總之是個不一樣的人。
17.愛情乃時間唯一變幻不定本質(zhì)永遠空洞的事物,所以它怎么可能有真名任人捕捉呢?
18.一個人不做物質(zhì)的奴隸,但他的人格、性情或許可以借著物質(zhì)偶爾散發(fā)出來。簡單的講,這就是教養(yǎng)。
19.品味與文化只所以說得上是種資本,在于它們就和賺錢經(jīng)商一樣,也是一種必須花時間花指揮去經(jīng)營培養(yǎng)的事。
20.‘自我’根本是無明,它是被誤認為真實的一種幻覺。因此,凡是從‘自我’生起的一切,一定都是無明與幻覺。
21.你愈想掩藏,那掩藏的手段就愈是耀眼。最精湛的偽裝反而夸耀了偽裝的存在。
22.這叫做紳士。不一定喜歡昂貴的身外物,但一定不隨便花錢,朝秦暮楚。
23.他所謂的自由主義精神指的是:與其做一個跟所有人想法一樣的,千人一面的所謂的人,倒不如做一只生活不被人設(shè)置,不被人擺布,堅持自己一套的豬。
24.神是受害者與罪人之外獨一無二的獨有權(quán)柄的第三者,他可以寬恕所有的罪,接受所有的悔過。
25.可悲的事,白鯨已死,海之四隅也不再有風神呼氣,天上的星辰與海水的味道都失去了暗示命運的作用,這早就不是一個還有故事可說的時代。于是他回來了,而且無話可說,更沒有人發(fā)現(xiàn)他曾消失。
26.等待情人的電話總是難熬,特別是當你留口訊,對方卻保持冷靜,愛理不理的時候,所有人際來往,莫非一種應(yīng)答關(guān)系,不回電話的就是主人。
27.怨恨是一種對他人不滿的情緒反應(yīng),這種情緒是種潛藏心中隱忍未發(fā)的怒意,毒蛇般地折磨和扭曲了一個人的正常心智與價值觀。所以要隱忍不發(fā),是因為有這種情緒的人根本沒有發(fā)泄報復的能力。
28.然而人生在世,注定是個個體,你的喜悅,再親的人也難完全分享,你的傷痛,再好的朋友也不可能體會得到,于是我們反過來更想向其他人靠近,明明知道親身的體驗是別人不能共享的,但還是希望那與人親密的感覺可以消滅一己的孤獨。
29.擲瓶入海,而終于被人打開閱讀,這根本不是奇跡,而是意外。寫瓶中信的人不是敢于下注的賭徒,而是認命的作者,最純粹的作者。
30.赦免之所以是特別的,就在于它違背了法律背后那以眼還眼,以牙還牙的古老法則,在法律之外開啟了不可能的空間。
31.就跟吉米佩奇和羅伯特普蘭特一樣,年輕時不可一世,拒人于千里之外;今天卻再努力也無人問津,只好找回30年前的舊貨,親手監(jiān)制,讓我們彼此擁抱,活在老去的記憶力里?!对胍籼唷?/p>
32.生命成了一趟購物之旅,而世界則是一個超級市場。我們不只消費雜貨,甚至還消費愛情,因為我們用來計算理想對象的思維方式和計算一把牙刷優(yōu)劣的辦法是一樣的。
33.如果時事評論的目的是為了改變現(xiàn)實,那么現(xiàn)實的屹立不變就是對它最大的嘲諷了。任何有良心的評論家都該期盼自己的文章失效,他的文章若是總有現(xiàn)實意義,那是種悲哀?!冻WR》
34.藝術(shù)的寫實如果也是一種做作,只是一種意識形態(tài),那么如今流行的“人性還原風”一樣是一種意識形態(tài)。它建立在我們對真實和人性的假設(shè)紙上,而這些假設(shè)不無可疑之處。《噪音太多》
35.幸福的人都沉默,從不比較,若與人相比,永遠只會覺得自己處境悲涼。
36.決定品位搞下的不是品位本身,而是用過這些品味的群體的能耐,它們要開展一場品味戰(zhàn)爭,競奪品位的主導權(quán)。
37.沒有一種食物不是生物,人必然要靠其他生物過活,這是注定了的。問題在于我們?nèi)绾蚊鎸@點非常淺顯卻又非常容易被遺忘的道理。你不用放棄進食,自殘致死;你甚至也不用持素齋戒。
38.體驗是一次過的,卻也是一輩子的;所謂難忘經(jīng)驗,它真能不滅,且隨日月疊加陌上一層層虛構(gòu)的油彩,因而更顯璀璨。
39.我們被教導成如此害怕“沉悶”如此抗拒千篇一律的動物,只是為了更好更新的選擇,也就是更多的消費機會。
40.在真實與虛偽之間往復,在信與不信之間來回,這是戀人與信徒的共同特征。
41.教養(yǎng)不必來自家教,更不是貴族的專利,上進的紳士更看重后天的自我養(yǎng)成。
42.于是我們看不懂老電影,讀不懂老情詩,我們不再懂得愛情了;因為時間不再長遠古老,過去消失,存在的只是不同地點上的同時現(xiàn)在。
43.每一段感情的發(fā)生與結(jié)束其實都是記憶的戰(zhàn)爭。受過傷害的,必將遲疑畏懼,因為他記得那么清楚,他害怕的不是眼前人,而是過去的人,他不只是和新認識的朋友交往,還同時和自己的記憶談判、作戰(zhàn),對方可不知道,這樣的關(guān)系何等艱難,因為與他角力的是過去的陌生人。
44.但凡見過地獄的人,就知道世間有言語無法形容的虛無,人的感情有不能承受的界限。
45.我想很多人都有這種經(jīng)驗。你不能主動,你不能做任何事,你只能等他心血來潮問候幾句的時候平淡和緩地應(yīng)答,你不該成為逼迫的力量,你是一株等待季節(jié)性陣雨的沙漠植物。
46.一個人去崇拜一個偶像,其實是在利用這個偶像的一些形象,來告訴別人“我是什么樣的人”。按照法國社會學大師布爾迪厄的說法,這代表了某種品味的選擇。品味就是人賴以區(qū)分自己,并且試圖在象征性領(lǐng)域戰(zhàn)勝其他人的東西。
47.懷疑是一種頑強的植物。當它被下在兩人之間的土地上,即便只是一顆種子,遲早也會抽芽長大,終于扭曲一切,排擠開所有本來健康的花朵,使之枯萎。
48.所以他是一個真正享受孤獨的人,因為喜歡孤獨的人必定也喜歡愛情;因為唯獨在愛情中,才能最圓滿深刻地體會孤獨,而且這還得是不可成就不會成就的愛情。就這么閉戶獨居,你不會感到孤獨;但是在一個人的懷抱與自己的小房間之中拉鋸,且終于舍棄前者回到密室,你的孤獨才是完美的。
49.我常常說當前中國最大的問題不是缺乏常識,而是常識的矛盾;不是價值的虛無,而是價值觀念與社會現(xiàn)實之間的斷裂。
50.最沒有辦法也最不能掌握社會邏輯的人,最是可怕。
標簽:梁文道??