孟子經(jīng)典語錄
來源:好上學 ??時間:2023-07-22
孟子經(jīng)典語錄
1.故天將降大任于斯人也,必先苦其心志,勞其筋骨,餓其體膚,空乏其身,行拂亂其所為,所以動心忍性,曾益其所不能。《孟子》
2.窮則獨善其身,達則兼濟天下?!侗M心上》
3.人之相識,貴在相知;人之相知,貴在知心。
4.人若無志,與禽獸同類?!睹献印?/p>
5.愛人者,人恒愛之。敬人者,人恒敬之。《孟子-離婁下》
6.君子有三樂,而王天下不與存焉。父母俱存,兄弟無故,一樂也;仰不愧于天,俯不怍于人,二樂也;得天下英才而教育之,三樂也。君子有三樂,而王天下不與存焉。
7.惻隱之心,人皆有之;羞惡之心,人皆有之;恭敬之心,人皆有之;是非之心,人皆有之。惻隱之心,仁也;羞惡之心,義也;恭敬之心,禮也;是非之心,智也。仁義禮智非由外鑠我也,我固有之也!
8.居天下之廣居,立天下之正位,行天下之大道;得志與民由之,不得志獨行其道;富貴不能淫,貧賤不能移,威武不能屈:此之謂大丈夫。
9.養(yǎng)心莫善于寡欲。
10.君子量不極,胸吞百川流。
11.盡信書則不如無書。
12.天時不如地利,地利不如人和。
13.生于憂患而死于安樂?!睹献印じ孀酉隆?/p>
14.雖有智慧,不如乘勢;雖有镃基,不如待時?!睹献印?/p>
15.不以規(guī)矩,無以成方圓。
16.得道者多助,失道者寡助。
17.仰不愧于天,俯不怍于人。
18.情至之語,自能感人。
19.權(quán),然后知輕重;度,然后知長短。
20.民為貴,社稷次之,君為輕。
21.勞心者治人,勞力者治于人。
22.老吾老以及人之老;幼吾幼以及人之幼。
23.言近而指遠者,善言也。
24.自暴者,不可與有言也;自棄者,不可與有為也。
25.天下之本在國,國之本在家,家之本在身。
26.成功往往是最后一分鐘來訪的客人。
27.達則兼濟天下,窮則獨善其身。
28.父子有親,君臣有交,夫婦有別,長幼有序,朋友有信。
29.舜發(fā)于畎畝之中,傅說舉于版筑之中,膠鬲舉于魚鹽之中,管夷吾舉于士,孫叔敖舉于海,百里奚舉于市。 故天將降大任于是人也,必先苦其心志,勞其筋骨,餓其體膚,空乏其身,行拂亂其所為,所以動心忍性,曾益其所不能。 人恒過,然后能改;困于心,衡于慮,而后作;征于色,發(fā)于聲,而后喻。入則無法家拂士,出則無敵國外患者,國恒亡。 然后知生于憂患,而死于安樂也。
30.雖有天下易生之物也,一日曝之,十日寒之,未有能生者也。
31.君之視臣如手足,則臣之視君如腹心。君之視臣如犬馬,則臣之視君如國人。君之視人如草芥,則臣之視君如寇仇.
32.夫人必自侮,然后人侮之;家必自毀,而后人毀之;國必自伐,而后人伐之?!短住吩唬骸熳髂?,猶可違;自作孽,不可活’,此之謂也。
33.權(quán),然后知輕重;度,然后知長短。物皆然,心為甚。
34.五畝之宅,樹之以桑,五十者可以衣帛矣;雞豚狗彘之畜,無失其時,七十者可以食肉矣;百畝之田,勿奪其時,八口之家可以無饑矣;謹庠序之教,申之以孝悌之義,頒白者不負戴于道路矣。老者衣帛食肉,黎民不饑不寒,然而不王者,未之有也。
35.诐辭知其所蔽,淫辭知其所陷,邪辭知其所離,遁辭知其所窮。
36.失天下者,失其民也;失其民者,失其心也。
37.心之官則思,思則得之,不思則不得也。
38.寶珠玉者,殃必及身。
39.順天者存,逆天者亡。
40.質(zhì)勝文則野,文勝質(zhì)則史。
41.弈秋,通國之善弈者也。使弈秋誨二人弈,其一人專心致志,惟弈秋之為聽。一人雖聽之,一心以為有鴻鵠將至,思援弓繳而射之,雖與之俱學,弗若之矣。為是其智弗若與?曰非然也。
42.生,亦我所欲也;義,亦我所欲也。二者不可得兼,舍生而取義者也?!睹献?/p>
43.君子之守,修其身而天下平。
44.以力服人者,非心服也,力不贍也;以德服人者,中心悅而誠服也。
45.設(shè)為庠序?qū)W校以教之:庠者,養(yǎng)也;校者,教也;序者,射也。夏曰校,殷曰序,周曰庠,學則三代共之,皆所以明人倫也。人倫明于上,小民親于下。有王者起,必來取法,是為王者師也。《詩》云‘周雖舊邦,其命惟新’,文王之謂也。子力行之,亦以新子之國。
46.滕文公上:或勞心,或勞力。勞心者治人,勞力者治于人。治于人者食人,治人者食于人──天下之通義也。
47.有恒產(chǎn)者有恒心,無恒產(chǎn)者無恒心 。
48.人之安宅也;義,人之正路也。曠安宅而居,舍正路而不由,哀哉!
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