羅素經(jīng)典語錄

羅素經(jīng)典語錄

　　1.戰(zhàn)爭不決定誰對了，只決定誰留下了。

　　2.言論自由只有在政府認(rèn)為它自身安全的時(shí)候才存在。

　　3.對愛情的渴望，對知識的追求，對人類苦難不可遏制的同情心，這三種純潔而無比強(qiáng)烈的激情支配著我的一生。這三種激情，就像颶風(fēng)一樣，在深深的苦海上，肆意地把我吹來吹去，吹到瀕臨絕望的邊緣?！段覟槭裁炊钪?/p>

　　4.愛情只有當(dāng)它是自由自在時(shí)，才會葉茂花繁。認(rèn)為愛情是某種義務(wù)的思想只能置愛情于死地。只消一句話：你應(yīng)當(dāng)愛某個(gè)人，就足以使你對這個(gè)人恨之入骨。

　　5.一切偉大的著作都有令人生厭的章節(jié)，一切偉人的生活都有無聊乏味的時(shí)候?！缎腋Ｖ贰?/p>

　　6.希望是堅(jiān)韌的拐杖，忍耐是旅行袋，攜帶它們，人可以登上永恒之旅。

　　7.恐懼是迷信的根源，也是造成殘忍的主要原因之一。 智慧始于征服恐懼。

　　8.我絕不會為我的信仰而獻(xiàn)身，因?yàn)槲铱赡苁清e(cuò)的。

　　9.在一切道德品質(zhì)之中，善良的本性在世界上是最需要的。

　　10.奇妙的學(xué)習(xí)不但能使不愉快的事變得較少不愉快，而且也能使愉快的事變得更愉快?！墩媾c愛》

　　11.乞丐并不會妒忌百萬富翁，但是他肯定會妒忌收入更高的乞丐?！缎腋Ｖ贰?/p>

　　12.一個(gè)有勃勃生機(jī)與廣泛興趣的人，可以戰(zhàn)勝一切不幸。

　　13.一個(gè)明智地追求快樂的人，除了培養(yǎng)生活賴以支撐的主要興趣之外，總得設(shè)法培養(yǎng)其他許多閑情逸致 。

　　14.參差多態(tài)乃是幸福之本源。

　　15.幸福的秘訣是：盡量擴(kuò)大你的興趣范圍，對感興趣的人和物盡可能友善。

　　16.欲望使人即使到了天堂也會坐立不安。

　　17.所謂幸福的生活，必然是指安靜的生活，原因是只有在安靜的氣氛中，才能夠產(chǎn)生真正的人生樂趣。

　　18.每一個(gè)人的生活都應(yīng)該像河水一樣——開始是細(xì)小的，被限制在狹窄的兩岸之間，然后熱烈地沖過巨石，滑下瀑布。漸漸地，河道變寬了，河岸擴(kuò)展了，河水流得平穩(wěn)了。最后河水流入了海洋，不再有明顯的間斷和停頓，而后便毫無痛苦地?cái)[脫了自身的存在?！墩摾现畬⒅痢?/p>

　　19.你能在浪費(fèi)時(shí)間中獲得樂趣，就不是浪費(fèi)時(shí)間。

　　20.青年時(shí)期是豁達(dá)的時(shí)期，應(yīng)該利用這個(gè)時(shí)期養(yǎng)成自己豁達(dá)的性格。

　　21.只有同這個(gè)世界結(jié)合起來，我們的理想才能結(jié)出果實(shí)；脫離這個(gè)世界，理想就不結(jié)果實(shí)。

　　22.個(gè)人的自我并不是整個(gè)世界的最大的一部分。一個(gè)能夠自我超越于自己的思想和希望的人，也能夠在日常生活的困境中為自己找到安靜閑適之地，而這對徹底的利己主義者來說是不可能的。《幸福之路》

　　23.我們有力的道德就是通過奮斗取得物質(zhì)上的成功；這種道德既適用于國家，也適用于個(gè)人.

　　24.無聊，對于道德家來說是一個(gè)嚴(yán)重的問題，因?yàn)槿祟惖淖镞^半數(shù)以上都是源于對它的恐懼。

　　25.偉大的事業(yè)是根源于堅(jiān)韌不斷地工作，以全副精神去從事，不避艱苦。

　　26.高尚的生活是受愛激勵(lì)并由知識導(dǎo)引的生活……沒有知識的愛與沒有愛的知識，都不可能產(chǎn)生高尚的生活。

　　27.不用盲目地崇拜任何權(quán)威，因?yàn)槟憧偰苷业较喾吹臋?quán)威。

　　28.對付貧窮要有勇氣，忍受嘲笑要有勇氣，正視自己營壘里的敵對者也要有勇氣。《我的信仰》

　　29.過分的自信很容易使人產(chǎn)生毀滅性的傲慢。《西方的智慧》

　　30.眼光長遠(yuǎn)是理性的，但也是苦悶的，因?yàn)槊篮糜肋h(yuǎn)在將來，當(dāng)下永遠(yuǎn)有苦難?！段鞣秸軐W(xué)簡史》

　　31.須知人生的參差百態(tài)，乃是幸福的本源。《幸福之路》

　　32.意識到時(shí)間并不重要乃是智慧之門。

　　33.需求對象的殘缺不全，正是幸福的必不可少的條件之一?！缎腋Ｖ贰?/p>

　　34.放棄自己想要的某些東西是幸福生活不可或缺的一部分。

　　35.這個(gè)世界最大的麻煩，就在傻瓜與狂熱分子對自我總是如此確定，而智者的內(nèi)心卻總充滿疑惑。

　　36.痛苦的呼喊在我心中反響回蕩，孩子們受饑荒煎熬，無辜者被壓迫者折磨，孤弱無助的老人在自己的兒子眼中變成可惡的累贅，以及世上觸目皆是的孤獨(dú)、貧困和癰苦——這些都是對人類應(yīng)該過的生活的嘲弄。我渴望能減少罪惡，可我做不到，于是我感到痛苦?！段覟槭裁炊钪?/p>

　　37.精神崩潰的一個(gè)最初征兆就是堅(jiān)信自己的工作非常非常重要。

　　38.如果一聽到一種與你相左的意見就發(fā)怒，這表明，你已經(jīng)下意識地感覺到你那種看法沒有充分理由。如果某個(gè)人硬要說二加二等于五，你只會感到憐憫而不是憤怒。

　　39.數(shù)學(xué)，正確地看，不僅擁有真，也擁有至高的美。一種冷而嚴(yán)峻的美，一種屹立不搖的美。如雕塑一般，一種不為我們軟弱天性所動搖的美。不像繪畫或音樂那般，有著富麗堂皇的修飾，然而這是極其純凈的美，只有這個(gè)最偉大的藝術(shù)才能顯示出最嚴(yán)格的完美。

　　40.不要為自己持獨(dú)特看法而感到害怕，因?yàn)槲覀儸F(xiàn)在所接受的常識都曾是獨(dú)特看法。

　　41.父親們最根本的缺點(diǎn)，在于想要自己的孩子為自己爭光?！都~約時(shí)報(bào)》

　　42.許多人寧愿死，也不愿思考，事實(shí)上他們也確實(shí)至死都沒有思考。

　　43.榮耀歸于身經(jīng)無數(shù)年代戰(zhàn)斗的勇猛戰(zhàn)士，他們已為我們保有了無價(jià)的自由遺產(chǎn)。

　　44.中國人咎由自取，不能產(chǎn)生廉潔干練的政府官員，這是不能否認(rèn)的。中國人的倫理歷來不注重公共義務(wù)，而家族觀念卻很重。當(dāng)官的必須供養(yǎng)他的親屬，如果要為官清廉，肯定要放棄孝道。這就是問題的根源所在。所以，中國要進(jìn)步，家族制度必須打破。《中國問題》

　　45.在世界上一切道德品質(zhì)之中，善良的本性是最需要的。

　　46.人生而無知，但是并不愚蠢，是教育使人愚蠢。

　　47.這個(gè)世界的問題在于聰明人充滿疑惑，而傻子們堅(jiān)信不疑。

　　48.這世界給予的樂趣沒有一個(gè)像它帶走的一般快活，當(dāng)早年思緒的光芒在情感的隱隱褪色中漸漸淹沒。

　　49.我們面臨這樣一個(gè)進(jìn)退兩難的境地，即教育已經(jīng)成為智慧和自由思想最主要的障礙之一。

　　50.為什么用謊言煽動仇恨比煽動友愛要有效的多呢？

　　51.嗜好和一時(shí)的愛好不是基本的快樂之源，而是逃避現(xiàn)實(shí)的一種手段，是把不堪正視的痛苦暫時(shí)忘記的一條途徑。

標(biāo)簽：羅素??