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博爾赫斯經(jīng)典語錄

來源:好上學(xué) ??時間:2023-07-22

博爾赫斯經(jīng)典語錄

  1.我用什么才能留住你?我給你貧窮的街道、絕望的日落、破敗郊區(qū)的月亮。我給你一個久久地望著孤月的人的悲哀?!队⑽脑妰墒住?/p>


  2.你的肉體只是時光,不停流逝的時光,你不過是每一個孤獨的瞬息?!赌悴皇莿e人》


  3.世界會變,但是我始終如一,我?guī)еУ淖载?fù)想道?!栋⑷R夫》


  4.任何命運,無論如何漫長復(fù)雜,實際上只反映于一個瞬間:人們大徹大悟自己究竟是誰的瞬間。《塔德奧·伊西多羅·克魯斯小傳》


  5.房子實際上并沒有這么大,使它顯得大的是陰影、對稱、鏡子、漫長的歲月、我的不熟悉、孤寂。《死亡與指南針》


  6.我心想,一個人可以成為別人的仇敵,成為別人一個時期的仇敵,但不能成為一個地區(qū)、螢火蟲、字句、花園、水流和風(fēng)的仇敵?!缎椒植淼幕▓@》


  7.我寫作,不是為了名聲,也不是為了特定的讀者,我寫作是為了光陰流逝使我心安。


  8.使他覺得遙遠(yuǎn)的不是時間長,而是兩三件不可挽回的事?!兜却?/p>


  9.我心里一直都在暗暗設(shè)想,天堂應(yīng)該是圖書館的模樣?!蛾P(guān)于天賜的詩》


  10.我如何對我的日子說:我住在你那里,卻未曾撫摸你,我周游了你的疆域,卻未曾見過你。


  11.但丁·加布里埃爾·羅塞蒂讀了《呼嘯山莊》后曾給一位友人的信中說:“事情發(fā)生在地獄,但不知為什么全都是英國地名?!薄端饺瞬貢?/p>


  12.在他的想象中,那些多夢的夜晚是他可以藏身的又深又暗的水潭。《秘密的奇跡》


  13.我滑下你的暮色如同厭倦滑落一道斜坡的虔誠,年輕的夜晚像你屋頂上的一片翅膀。


  14.命運之神沒有憐憫之心 上帝的長夜沒有盡期 你的肉體只是時光,不停流逝的時光 你不過是每一個孤獨的瞬息。


  15.多年來我弄懂了一個道理,那就是世界上任何事物都可能成為地獄的萌芽;一張臉、一句話、一個羅盤、一幅香煙廣告,如果不能忘掉,就可能使人發(fā)狂。《德意志安魂曲》


  16.人會逐漸同他的遭遇混為一體;從長遠(yuǎn)來說,人也就是他的處境?!渡竦奈淖帧?/p>


  17.所有的人都從生活中得到了一切,但是大多數(shù)人自己卻不知道?!段痰聽枴?/p>


  18.西里西亞的安杰勒斯曾說,“玫瑰是沒有理由的?!睅讉€世紀(jì)后,惠斯勒又宣稱:“藝術(shù)是自己發(fā)生的。”《私人藏書》


  19.拂曉時我仿佛聽見一陣喧囂,那是離去的人群;他們曾經(jīng)愛我,又忘了我;


  空間、時間和博爾赫斯已把我拋棄?!督缦蕖?/p>


  20.沒有比思考更復(fù)雜的享受了,因此我們樂此不倦。


  21.永生是無足輕重的;除了人類之外,一切生物都能永生,因為它們不知道死亡是什么;永生地意識是神明、可怕、莫測高深?!队郎?/p>


  22.凱爾特人也有一個故事講的是兩個有名的吟唱詩人的比賽。一個詩人彈著豎琴,從黎明唱到黃昏。星星和月亮爬上來時,他把豎琴交給對手。后者把琴擱在一邊,站起身。前者認(rèn)輸了。《瓜亞基爾》


  23.像以往一樣,我發(fā)現(xiàn)自己是個膽小鬼,因為怕失敗而不敢大膽期望。《莎士比亞的記憶》


  24.我從小就接受了那些丑陋的東西,世界上本來就又許多格格不入的事物為了生存而不得不相互接受?!妒陋q未了》


  25.卡夫卡的命運就是把各種各樣的處境和掙扎化為寓言。他用清澈的風(fēng)格來寫污濁的夢魘……他是猶太人,但就我所知,其作品中從未出現(xiàn)過“猶太人”這個詞。他的作品不受時間限制,或許更是永恒的。《私人藏書》


  26.語句,被取代和支離破碎地語句,別人的語句,是時間和世紀(jì)留下的可憐的施舍?!队郎?/p>


  27.拜倫……“她優(yōu)美地走著,就像夜色一樣。”《博爾赫斯談詩論藝》


  28.我尋找自己的真實面貌,世界形成之前它已形成?!端聤W·伊西多羅·克魯斯小傳》


  29.“莊子夢虎,夢中他成了一頭老虎”,這樣的比喻就沒有什么寓意可言了。蝴蝶有種優(yōu)雅、稍縱即逝的特質(zhì)。如果人生真的是一場夢,那么用來暗示的最佳比喻就是蝴蝶。《博爾赫斯談詩論藝》


  30.一個非常老的男人背靠柜臺蹲在地上,像件東西似的一動不動。悠久的歲月使他抽縮,磨光了棱角,正如流水磨光的石頭或者幾代人錘煉的諺語。


  31.創(chuàng)作就是把我們讀過東西的遺忘和回憶融為一體?!恫柡账箍谑觥?/p>


  32.在那做夢人的夢中,被夢見的人醒了。《虛構(gòu)集》


  33.我重新閱讀了《附錄與補(bǔ)遺》的第一卷,看到叔本華說一個人從出生的一刻起到死為止,所能遭遇的一切都是由他本人事前決定的。因此,一切疏忽都經(jīng)過深思熟慮,一切邂逅都是事先預(yù)定,一切屈辱都是懲罰,一切失敗都是神秘的勝利,一切死亡都是自盡。


  34.我終于搞明白了,為一種宗教而死比終生弘揚(yáng)它要簡單得多。


  35.因此,一切疏忽都經(jīng)過深思熟慮,一切邂逅相遇都是事先約定,一切屈辱都是懲罰,一切失敗都是神秘的勝利,一切死亡都是自盡。《德意志安魂曲》


  36.他想起人們做的夢是屬于上帝的,邁蒙尼德斯說過,夢中的話語如果清晰可辨,并且看不見說話的人,那些話就是神圣的?!睹孛艿钠孥E》


  37.一個人進(jìn)入暮年時,會有很多回憶,但經(jīng)常自動浮現(xiàn)于腦海的,大概也不會很多,這當(dāng)中會有一張年輕的臉,和這張臉引發(fā)的燦爛的記憶,這張臉不一定屬于妻子,也不一定屬于初戀情人,它只屬于瞬間。


  38.我給你一個久久的望著孤月的人的悲哀。


  39.逐漸失明并不是悲慘的事情。那像是夏季天黑得很慢?!读硪粋€人》


  40.后來他“死了”,他那淡淡的印象也就消失,仿佛水消失在水中。《另一次死亡》


  41.據(jù)說人們生下來不是亞里士多德式,便是柏拉圖式。這等于說,任何抽象性質(zhì)的爭辯都是亞里士多德和柏拉圖論爭的一個片斷。


  42.我應(yīng)該相信還有別的,其實都不可信。只有你實實在在。你是我的不幸,和我的大幸,純真而無窮無盡。


  43.我不知道這種忐忑不安的日子持續(xù)了多久。你的已經(jīng)去世的父親有一次對我們說,金錢是可以用分或者比索計算的,時間卻不能用日子計算,因為比索都是一樣的,而每天甚至每一小時都各不相同。他說的話我當(dāng)時不太懂,但是一直銘記在心。《胡安·穆尼奧拉》


  44.我們輕易地接受了現(xiàn)實,也許因為我們直覺感到什么都不是真是地?!队郎?/p>


  45.荒漠既是真實的存在又具有象征意義。它空無一人,英雄正等著人群出現(xiàn)?!端饺瞬貢?/p>


  46.然而隨著時間的推移,莎士比亞這條大河的水威脅到我渺小的河水,幾乎把我淹沒。我驚恐地發(fā)現(xiàn),我正在忘記父輩地語言。因為一個人地特點是以記憶為基礎(chǔ)的;我的害怕有我的理由?!渡勘葋喌挠洃洝?/p>


  47.黑夜是一片比世界更大的云,是一個滿身是眼的妖魔。《私人藏書》


  48.存在是被感知,這是我們獨特的世界觀的原則、手段和目的?!兑粋€厭倦的人的烏托邦》


  49.他認(rèn)為時間有無數(shù)系列,背離的、匯合的和平行的時間織成一張不斷增長、錯綜復(fù)雜的網(wǎng)。由互相靠攏、分歧、交錯,或者永遠(yuǎn)互不干擾的時間織成的網(wǎng)絡(luò)包含了所有的可能性。在大部分時間里,我們并不存在;在某些時間,有你而沒有我;在另一些時間,有我而沒有你;再有一些時間,你我都存在?!缎椒植淼幕▓@》


  50.死亡是活過的生命,生活是在路上的死亡。


  51.假如我們看出一首詩表達(dá)了某種渴望,而不是敘述一件事實,那首詩就是成功之作。

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