羅洛梅經(jīng)典語(yǔ)錄
來(lái)源：好上學(xué) ??時(shí)間：2023-07-23
羅洛梅經(jīng)典語(yǔ)錄
1.冷漠在我們看來(lái)尤其重要，因?yàn)樗c愛(ài)和意志關(guān)系密切。 2.恨并非愛(ài)的對(duì)立面，冷漠才是?！ ?.人類(lèi)是無(wú)法長(zhǎng)期生活在空虛的境況中的一一倘若他無(wú)法朝著某個(gè)方面成長(zhǎng)的話，他并不能單單就是停滯而已；他長(zhǎng)期禁錮的潛在力將轉(zhuǎn)變成病態(tài)和絕望，而至最后，將不可避免地導(dǎo)致破壞性的行為?！ ?.空虛感或空洞感主要是源于個(gè)人感覺(jué)自身"沒(méi)有能力"對(duì)自己的生活或他所生活的世界有所作為。內(nèi)在的空虛感，則是個(gè)人覺(jué)得自身在指引自己的生活上無(wú)法成為一個(gè)有所作為的實(shí)體，覺(jué)得自身無(wú)法改變他人對(duì)他的態(tài)度，或無(wú)法有效地影響他周?chē)氖澜绲劝c瘓的感覺(jué)長(zhǎng)期累積下來(lái)所形成的。在這種情況下，他便深陷于一種絕望感與無(wú)助感?！ ?.意志的出現(xiàn)不是對(duì)愿望的否定，而是把愿望合并和提升到一個(gè)更高的意識(shí)水平上?！ ?.神經(jīng)病患者乃是一種“藝術(shù)家的癱瘓”，神經(jīng)病患者乃是"沒(méi)有能力"將他的沖突注入藝術(shù)的人。 7.從過(guò)去的諷刺經(jīng)驗(yàn)上來(lái)看，我們不難看出：當(dāng)我們迷失了方向時(shí)，我們往往跑得更快，當(dāng)我們喪失了愛(ài)的意義與價(jià)值時(shí)，我們往往更急切地求助于性方面的研究、統(tǒng)計(jì)及技術(shù)方面的輔導(dǎo)?！稅?ài)與意志》 8.只有敏感得能夠穿越暖昧的心靈沖突的人，才能以一種深沉的形式來(lái)呈現(xiàn)我們的世界?！ ?.心理問(wèn)題乃是生物性、個(gè)人性以及歷史社會(huì)性三種因素的三種辯證運(yùn)動(dòng)方式所形成的。 10.藝術(shù)家和神經(jīng)病患者都經(jīng)驗(yàn)過(guò)并表現(xiàn)出他們自身世界的潛意識(shí)和無(wú)意識(shí)的情形。藝術(shù)家以積極的方式將他自身的體驗(yàn)和其同胞連結(jié)起來(lái)。神經(jīng)病患者則以消極的方式將他自身的不幸經(jīng)驗(yàn)跟他的同胞連結(jié)起來(lái)。神經(jīng)病患者愚然跟藝術(shù)家一樣經(jīng)驗(yàn)了其文化的矛盾性及卑俗的意義，但卻無(wú)法為自身及其同胞將他的經(jīng)驗(yàn)形成一種"傳達(dá)性"的意義。 11.冷漠與缺乏感覺(jué)，同時(shí)也是防衛(wèi)焦慮的一種工具。當(dāng)個(gè)人不斷地面臨他所無(wú)力克服的危機(jī)時(shí)，他的最終防線乃是避免去感覺(jué)這種危機(jī)。 12.藝術(shù)家犀然展現(xiàn)了"人"的破碎形象，但是當(dāng)他把這種破碎形象注入藝術(shù)時(shí)，他便超越了它。這種創(chuàng)造性的行動(dòng)使一切虛無(wú)主義、疏離性以及人類(lèi)現(xiàn)狀的其他因素產(chǎn)生意義。 13.心理治療所探索的乃是特殊個(gè)人生活中最特殊的性質(zhì)及事件一一當(dāng)它被毫無(wú)生氣、非真實(shí)性而又籠統(tǒng)的概括性所圈限之后，其治療效果自然會(huì)減少許多。同時(shí)，心理治療還探索著個(gè)人性沖突的主要因素，這些因素乃是每一個(gè)人的經(jīng)驗(yàn)中最具有持久性的性質(zhì)一一倘若這些基礎(chǔ)因素被忽略的話，那么一切心理情療都將削弱患者的意識(shí)，而使他們的生命更為呆板?！稅?ài)與意志》 14.藝術(shù)家能夠以其燭具.的形式，透過(guò)意識(shí)的深處，在努力塑造自身世界的過(guò)程中，驗(yàn)證了自身的真實(shí)存在。
1.冷漠在我們看來(lái)尤其重要，因?yàn)樗c愛(ài)和意志關(guān)系密切。 2.恨并非愛(ài)的對(duì)立面，冷漠才是?！ ?.人類(lèi)是無(wú)法長(zhǎng)期生活在空虛的境況中的一一倘若他無(wú)法朝著某個(gè)方面成長(zhǎng)的話，他并不能單單就是停滯而已；他長(zhǎng)期禁錮的潛在力將轉(zhuǎn)變成病態(tài)和絕望，而至最后，將不可避免地導(dǎo)致破壞性的行為?！ ?.空虛感或空洞感主要是源于個(gè)人感覺(jué)自身"沒(méi)有能力"對(duì)自己的生活或他所生活的世界有所作為。內(nèi)在的空虛感，則是個(gè)人覺(jué)得自身在指引自己的生活上無(wú)法成為一個(gè)有所作為的實(shí)體，覺(jué)得自身無(wú)法改變他人對(duì)他的態(tài)度，或無(wú)法有效地影響他周?chē)氖澜绲劝c瘓的感覺(jué)長(zhǎng)期累積下來(lái)所形成的。在這種情況下，他便深陷于一種絕望感與無(wú)助感?！ ?.意志的出現(xiàn)不是對(duì)愿望的否定，而是把愿望合并和提升到一個(gè)更高的意識(shí)水平上?！ ?.神經(jīng)病患者乃是一種“藝術(shù)家的癱瘓”，神經(jīng)病患者乃是"沒(méi)有能力"將他的沖突注入藝術(shù)的人。 7.從過(guò)去的諷刺經(jīng)驗(yàn)上來(lái)看，我們不難看出：當(dāng)我們迷失了方向時(shí)，我們往往跑得更快，當(dāng)我們喪失了愛(ài)的意義與價(jià)值時(shí)，我們往往更急切地求助于性方面的研究、統(tǒng)計(jì)及技術(shù)方面的輔導(dǎo)?！稅?ài)與意志》 8.只有敏感得能夠穿越暖昧的心靈沖突的人，才能以一種深沉的形式來(lái)呈現(xiàn)我們的世界?！ ?.心理問(wèn)題乃是生物性、個(gè)人性以及歷史社會(huì)性三種因素的三種辯證運(yùn)動(dòng)方式所形成的。 10.藝術(shù)家和神經(jīng)病患者都經(jīng)驗(yàn)過(guò)并表現(xiàn)出他們自身世界的潛意識(shí)和無(wú)意識(shí)的情形。藝術(shù)家以積極的方式將他自身的體驗(yàn)和其同胞連結(jié)起來(lái)。神經(jīng)病患者則以消極的方式將他自身的不幸經(jīng)驗(yàn)跟他的同胞連結(jié)起來(lái)。神經(jīng)病患者愚然跟藝術(shù)家一樣經(jīng)驗(yàn)了其文化的矛盾性及卑俗的意義，但卻無(wú)法為自身及其同胞將他的經(jīng)驗(yàn)形成一種"傳達(dá)性"的意義。 11.冷漠與缺乏感覺(jué)，同時(shí)也是防衛(wèi)焦慮的一種工具。當(dāng)個(gè)人不斷地面臨他所無(wú)力克服的危機(jī)時(shí)，他的最終防線乃是避免去感覺(jué)這種危機(jī)。 12.藝術(shù)家犀然展現(xiàn)了"人"的破碎形象，但是當(dāng)他把這種破碎形象注入藝術(shù)時(shí)，他便超越了它。這種創(chuàng)造性的行動(dòng)使一切虛無(wú)主義、疏離性以及人類(lèi)現(xiàn)狀的其他因素產(chǎn)生意義。 13.心理治療所探索的乃是特殊個(gè)人生活中最特殊的性質(zhì)及事件一一當(dāng)它被毫無(wú)生氣、非真實(shí)性而又籠統(tǒng)的概括性所圈限之后，其治療效果自然會(huì)減少許多。同時(shí)，心理治療還探索著個(gè)人性沖突的主要因素，這些因素乃是每一個(gè)人的經(jīng)驗(yàn)中最具有持久性的性質(zhì)一一倘若這些基礎(chǔ)因素被忽略的話，那么一切心理情療都將削弱患者的意識(shí)，而使他們的生命更為呆板?！稅?ài)與意志》 14.藝術(shù)家能夠以其燭具.的形式，透過(guò)意識(shí)的深處，在努力塑造自身世界的過(guò)程中，驗(yàn)證了自身的真實(shí)存在。
標(biāo)簽：羅洛梅??
