中生醫(yī)藥在哪里 關(guān)于蓮的名字的知識(shí),與佛教的關(guān)系,古詩(shī)詞,成語(yǔ),俗語(yǔ)...

今天，好上學(xué)小編為大家?guī)?lái)了中生醫(yī)藥在哪里 關(guān)于蓮的名字的知識(shí),與佛教的關(guān)系,古詩(shī)詞,成語(yǔ),俗語(yǔ)...，希望能幫助到廣大考生和家長(zhǎng)，一起來(lái)看看吧！

關(guān)于蓮的名字的知識(shí),與佛教的關(guān)系,古詩(shī)詞,成語(yǔ),俗語(yǔ)...

1.蓮花與佛教的不解之緣 蓮花，又稱(chēng)荷花。它是佛教經(jīng)典和佛教藝術(shù)經(jīng)常提到和見(jiàn)到的象征物。蓮花與佛教有著不解之緣，因?yàn)樗c釋迦牟尼的許多傳說(shuō)聯(lián)系在一起。據(jù)說(shuō)，釋迦牟尼本是天上的菩薩，下凡降生到迦毗羅衛(wèi)國(guó)凈飯王處。凈飯王的王妃摩耶夫人，長(zhǎng)得像天仙一樣美麗，性情溫和賢淑，與國(guó)王情深似海。摩耶夫人回憶新婚之夜，她朦朧中看到遠(yuǎn)處有一個(gè)人騎著一頭白象向她走來(lái)并且逐漸變小，從她的右肋處鉆入她的腹中。她心中模模糊糊地預(yù)感到菩薩化作一頭白象入胎。日后，身懷有孕的摩耶夫人臉上，微微泛著紅暈，那色彩鮮艷的綠色領(lǐng)口花邊像一片蓮葉，她的臉兒像一朵綻開(kāi)的蓮花。后來(lái)摩耶夫人在娑羅樹(shù)下降生佛祖時(shí)，百鳥(niǎo)群集歌唱，天樂(lè)鳴空相和，四季里的花木都一同盛開(kāi)，尤其是沼澤內(nèi)突然開(kāi)放出大得像車(chē)蓋一樣的蓮花。佛祖一出世，便站在蓮花上，一手指天，一手指地，并說(shuō)：“天上天下，惟我獨(dú)尊”。這天正是四月八日，以后就成了佛教的“浴佛節(jié)”。釋迦牟尼覺(jué)悟成道后，起座向北，繞樹(shù)而行，“觀樹(shù)經(jīng)行”，當(dāng)時(shí)就是一步一蓮花，共18蓮花。每當(dāng)他傳教說(shuō)法時(shí)，坐的是“蓮花座”，坐姿也成“蓮花坐姿”，就是兩腿交疊，足心向上。
世上，梅花貞潔，傲霜斗雪；蘭花幽香，清麗典雅念磨；竹高有節(jié)，青翠碧綠；菊花孤傲，千姿百態(tài)，而我佛祖卻獨(dú)自鐘情于蓮花。這是由于古印度很早就有愛(ài)蓮的風(fēng)氣。人們苦于國(guó)土氣候炎熱，對(duì)春夏之際開(kāi)放的蓮花，尤其感覺(jué)愜意，清新喜人。所以佛教從初創(chuàng)時(shí)起，就注意順合民俗心理以吸引信徒，因此蓮花就常在佛經(jīng)之中屢屢引喻。如佛經(jīng)上說(shuō)，人間的蓮花不出數(shù)十瓣，天上的蓮花不出數(shù)百瓣，而凈土的蓮花千瓣以上。《楞嚴(yán)經(jīng)》云：“爾時(shí)世尊，從肉髻中，涌百寶光，光中涌出，千葉寶蓮，有化如來(lái)，坐寶蓮上……”。《維摩經(jīng)·佛國(guó)品》曰：“不著世間如蓮花，常善入于寂行”?！吨T經(jīng)要解》說(shuō)：“故十方諸佛，同生于淤泥之濁，三身證覺(jué)，俱坐于蓮臺(tái)之上”。可見(jiàn)，蓮花表示由煩惱而至清凈。說(shuō)明它生于淤泥，綻開(kāi)于水面，出淤泥而不染的深層內(nèi)涵。同時(shí)蓮花在炎熱夏季的水中盛開(kāi)，炎熱表示煩惱，水表示清涼，也就是說(shuō)，在煩惱的人間帶來(lái)清涼的境界。所以蓮花是從煩惱中解脫而生于佛國(guó)凈土的圣人化身。佛祖就是出于淤泥間挺然而出，證得正覺(jué)，得大自在。雖然超脫凡俗卻不離世間法。蓮與佛教所主張的出世人格，有著天衣無(wú)縫般的契合。佛教認(rèn)為，人間煩惱多于恒河沙數(shù)，迷失自我如同陳淤積垢。有志者應(yīng)該努力修行，凈化自我，磨高大不受污染，超凡脫俗，追求到達(dá)清凈無(wú)礙的境界。蓮花的自然美完全可用來(lái)象征佛教的這種理想。況且，蓮花本身也確實(shí)有吸引人的地方即蓮貴善美。它昂首挺展，日艷且鮮；潔身自處，傲然獨(dú)立；其根如玉，不著諸色；其莖虛空，不見(jiàn)五蘊(yùn)；其葉如碧，清自中生；其絲如縷，綿延不斷；其花莊重，香馥長(zhǎng)遠(yuǎn)；不枝不蔓，無(wú)掛無(wú)礙；更喜蓮子，苦心如佛；諄諄教人，往生凈土。

唐朝詩(shī)人李商隱贊譽(yù)荷花曾寫(xiě)下著名的詩(shī)句：

世間花葉不相倫，花入金盆葉作塵。

惟有綠荷紅菡萏，卷舒開(kāi)合任天真。

此花此葉長(zhǎng)相映，翠減紅衰愁煞人！

另外，按照佛教的說(shuō)法：三界的眾生，以淫欲而托生；凈土的圣人，以蓮花而化身，并能以世人所熟悉的形象示現(xiàn)。既然蓮花代表佛祖清凈的法身，莊嚴(yán)的報(bào)身，于是便成了佛教藝術(shù)的重要題材，也是佛寺中經(jīng)常見(jiàn)到的吉祥物。如古印度阿旃陀壁畫(huà)畫(huà)有蓮花。中國(guó)瞎豎敦煌、云崗、龍門(mén)石窟，都有很多以蓮花為內(nèi)容的藝術(shù)構(gòu)想。象龍門(mén)石窟的賓陽(yáng)洞雕有蓮花裝飾圖案以及蓮花洞窟頂上的蓮花獨(dú)具特色。就是在一般的大小寺廟里，佛、菩薩的雕塑也離不開(kāi)蓮花，不是高踞蓮花座上，就是手持蓮花，注目凝思。就連世人最熟悉的觀世音菩薩也是以蓮為伴，觀音的許多形象都將蓮花作為陪襯：白衣觀音，左手持蓮花，右手作與愿??；臥蓮觀音，臥于池中蓮花之上；施樂(lè)觀音，右手支頰，左手在膝頭捻蓮花；一葉觀音，乘蓮花漂行于水面；威德觀音，坐于巖畔，左手持蓮花；多羅尊觀音，手持青蓮花；不二觀音，坐于蓮葉之上；持蓮觀音，坐在蓮葉上，雙手持蓮花……所以我們所見(jiàn)的佛像和佛經(jīng)中，介紹凈土佛國(guó)的圣賢都以蓮花為座，或坐、或站，都在蓮花臺(tái)之上，以代表其清凈莊嚴(yán)?？梢?jiàn)，蓮是佛國(guó)凈土的象征。

2.讓生命化作那朵蓮花 /bbs/viewthread.php?tid=10754
"讓生命化作那朵蓮花，功名利祿全撇下，讓百世傳頌神的逍遙，我輩只須獨(dú)占世間瀟灑……"這是大陸電視劇《對(duì)神榜廠插曲中的歌詞?！斗馍癜瘛凡皇潜憩F(xiàn)佛家思想的作品，但此一插曲的歌詞卻深得佛家精神的意趣。佛家看穿世間一切，絕少流連，但佛家對(duì)世間之物亦有所摯愛(ài)，而最?lèi)?ài)莫過(guò)于蓮花。佛祖坐的是蓮花，手持的是蓮花，口頭常講的是蓮花，佛經(jīng)中更有以蓮花命名者，如《妙法蓮花經(jīng)》。佛門(mén)中有人道破了佛家對(duì)蓮花情有獨(dú)鐘的天機(jī)，此妙真知性，本然清凈，豈容外物之所污染?故佛以蓮花為喻。蓮花生于淤泥中，而不被淤泥之所污染;此真如妙性，在眾生煩惱心中，而不被煩惱之所濁亂。（道衍《道余錄》）
佛家之所以獨(dú)鐘蓮花，是因?yàn)橐暽徎檎嫒绲南笳?。真如亦稱(chēng)如來(lái)，指佛性。蓮花生于污泥之中，但光艷燦爛，亭亭玉立，出污泥而不染。真如在人心中，卻不被人心的煩惱所濁亂。這里面所包含的佛門(mén)意旨，是佛教大乘派眾生皆有佛性的思想。
"小乘佛教以無(wú)余涅磐召喚眾生，竭力宣揚(yáng)永絕生死輪回之樂(lè)，但迷戀生命畢竟是人之常情，因此要人相信灰身滅跡，生命永絕的說(shuō)不清、道不明的死后境界有無(wú)上妙樂(lè)，實(shí)在是戛戛乎難哉。任何一種人生的覺(jué)悟，任何一種生命的超越，都不能背離人性?xún)A向和現(xiàn)實(shí)要求太遠(yuǎn)，否則境界再高也難免被世人遺棄而成為絕響。追求生命的超越，最根本的目的還是為了能夠在現(xiàn)實(shí)生活中更好地安身立命，并從中獲得心靈的撫慰，感受到人生的幸福。因此，當(dāng)佛家意識(shí)到了小乘佛教的生命超越取向太過(guò)出世離俗，難以喚醒廣大眾生的覺(jué)悟和追隨熱情之后，便有了大乘佛教將涅磐境界從死后世界向現(xiàn)實(shí)世界的轉(zhuǎn)移。大乘佛教認(rèn)為，涅磐的種子或基因佛性就存在于世人的心性中:"一切眾生有如來(lái)藏";"如來(lái)即在眾生縣內(nèi)";"泥洹不火，佛有真我;一切眾生，皆有佛性";人的佛性被無(wú)明所遮蔽，只要能在認(rèn)識(shí)上法除無(wú)明，排除各種駁雜污染的思慮和煩惱，就能使真如顯現(xiàn)，成就涅磐。這里，大乘佛教肯定了涅磐的此岸性，并且把涅磐基因種植在大眾心性中，從而使佛家的超越取向更具群眾基礎(chǔ)。
那么，現(xiàn)實(shí)地成就涅磐有何妙處呢?這就是擁有常、樂(lè)、我、凈四種勝境。如《大方等無(wú)想經(jīng)》所說(shuō):"--切眾生皆有佛性，其性無(wú)盡。……今諸眾生明見(jiàn)佛性，得見(jiàn)如來(lái)常樂(lè)我凈。"大乘佛教反對(duì)小乘佛教否定常樂(lè)我凈為人生基本要求的看法，強(qiáng)調(diào)涅磐境界具有常樂(lè)我凈四種美好屬性，主張追求和找到人生真正的常樂(lè)我凈。獲得了常樂(lè)我凈，就是獲得了涅磐:而獲得了涅磐，就能在任何一種人生環(huán)境中，在任何形式變化內(nèi)，始終保持常樂(lè)我凈。佛家在諸行無(wú)常、諸法無(wú)我;大千世界，苦海無(wú)邊，經(jīng)塵滾滾等基本社會(huì)和人生價(jià)值判斷之內(nèi)，轉(zhuǎn)而肯定人生有常樂(lè)我凈存在，肯定涅磐境界的此岸性，是在社會(huì)發(fā)展大趨勢(shì)下對(duì)人心人性需要的一大順應(yīng)，是在否定中見(jiàn)肯定，因而蘊(yùn)含著常樂(lè)我凈品格的此岸涅磐對(duì)人有著現(xiàn)實(shí)的吸引力，對(duì)于開(kāi)啟人心的覺(jué)悟和幫助人安身立命有著更實(shí)際的影響與指導(dǎo)意義。試想，在充滿(mǎn)逼迫性和喧囂翻騰的現(xiàn)實(shí)世界和人生中，我們?nèi)绻茴I(lǐng)略常樂(lè)我凈之旨趣，從痛苦煩惱中超脫出來(lái)，即使做不成阿羅漢，成不了佛，呂不也是人生一大難得的幸福?下面我們分別介紹一下常樂(lè)我凈的意旨，以領(lǐng)略其對(duì)我們的人生意義。
(1)常:常是與無(wú)常相對(duì)立的概念。一方面，佛家以世界萬(wàn)物為變化不居的無(wú)常存在，勸導(dǎo)人們不可執(zhí)著于對(duì)身外之物的追求;另一方面，佛家又認(rèn)為作為宇宙萬(wàn)物本體和實(shí)相的真如是真實(shí)恒常的存在，是唯一值得人去領(lǐng)悟和追求的人生價(jià)值。如《唯識(shí)論》在解釋莫如之意時(shí)說(shuō):"真謂真實(shí)，顯非虛妄;如謂如常，表無(wú)變易。謂此真實(shí)于一切法，常如其性，故曰真如。"不難理解，佛家大力貶低現(xiàn)實(shí)世界中所有令人意動(dòng)欲躁的事物，根本的目的是為了要人回過(guò)頭來(lái)追尋佛家所開(kāi)辟的涅磐境界，因而涅磐境界就必須是恒常的存在，只有常才能真，才值得人犧牲一切去追求。而從證得了涅磐境界后的實(shí)際效果看，且不說(shuō)杜絕了生死輪回那種虛玄的常，就是在實(shí)際生活中，涅磐之人洗凈了內(nèi)心的一切雜念污染，心定神靜，意念寂然，自能篤定莫如本性，不為外界變化和誘huo所動(dòng)，不為思慮煩惱所擾，恒守一種生命和人生的本然常態(tài)。所以，涅磐之常、人生之常的求取關(guān)鍵還是在于超越生命意志，讓躁動(dòng)的意欲止息，達(dá)于內(nèi)心的空靈澄明，消除身心對(duì)外界*的敏感性，雖時(shí)時(shí)刻刻有萬(wàn)干事件撞擊于心而皆能虛懷納之而不系于心，使佛性真心如出水蓮花不為俗念和煩惱所蔽，如此則心境的恒常自能握定行為的安然。反之，如果俗念仍存，心未空靈，則絕不可能獲得涅磐之常。這里講一則蘇東坡的故事。蘇東坡是中國(guó)宋代著名的大文學(xué)家，他從小受的是儒家那套濟(jì)世立業(yè)的教育，很想在政治上有所作為，但由于遭受政敵排擠，官場(chǎng)失意，因而對(duì)佛門(mén)三寶頗感興趣，并自我感覺(jué)在看輕俗務(wù)和政治人事的紛爭(zhēng)上已經(jīng)達(dá)到了相當(dāng)高的佛門(mén)境界。一天，他自以為在研讀佛書(shū)上又有心得，便作了一首贊佛偈:"圣者天中天，毫光照大千，八風(fēng)吹不動(dòng)，端坐紫金蓮。"八風(fēng)在佛家語(yǔ)言中是借指利衰、譏贊、毀譽(yù)、苦樂(lè)這八者，八風(fēng)吹不動(dòng)的意思就是說(shuō)面對(duì)現(xiàn)實(shí)人生不為環(huán)境變遷所動(dòng)心，不為種種物質(zhì)和精神的*而改變本色。蘇東坡作這首偈表面上是贊佛，但實(shí)際上是在自我表白因而偈作好后，感覺(jué)很得意，便派書(shū)僮過(guò)江送給佛印禪師欣賞。不料，禪師閱后，在其偈尾批上。狗屁!狗屁!。將原稿退還。蘇東坡一見(jiàn)之下，怒氣沖天，馬上帶著書(shū)僮過(guò)江，要找佛印禪師論理。當(dāng)他走到禪房門(mén)前時(shí)，門(mén)早已關(guān)閉，但見(jiàn)門(mén)上貼著一張紙條，上寫(xiě)"八風(fēng)吹不動(dòng)，一屁打過(guò)江。"蘇東坡見(jiàn)后，啼笑皆非，深感慚愧，知道自己心態(tài)距空靈寂靜、篤常難動(dòng)的佛門(mén)境界還差得很遠(yuǎn)。
在變化無(wú)常的現(xiàn)實(shí)世界中，以涅磐之常召引蕓蕓眾生，不能不說(shuō)佛家通過(guò)自己的人生覺(jué)悟替渴望安身立命的蕓蕓眾生找到了一處人生勝境。生活在當(dāng)代社會(huì)中的人們，常常為社會(huì)生活的急劇變化而不知所措"，為時(shí)代價(jià)值的此興彼衰而感到茫然，并由此而心性失常，行為失常，增添了不少煩惱和痛苦。因此，在紛亂多變的社會(huì)生活中，人們雖不一定要將生命超越的目標(biāo)直指涅磐，但如果能從佛家智慧的啟迪中開(kāi)悟心靈，陶冶性情;以求得一份處變不驚的平常心，則也是大有裨益的。就拿當(dāng)代文化人來(lái)說(shuō)，許多文化人之所以在商品化大潮的轟鳴中倍覺(jué)焦慮，就是因?yàn)樵谏鐣?huì)的無(wú)常變遷過(guò)程中缺少對(duì)世界和人生真象的把握;企圖驅(qū)策自己的心去追趕變動(dòng)無(wú)常的現(xiàn)實(shí)，甚至不惜丟棄固有的志向和愛(ài)好，舍長(zhǎng)知短地?fù)渫ㄏ潞＃瑥亩棺约夯г谄鹇洳欢ǖ臒o(wú)常人生中，丟掉了文化人本來(lái)應(yīng)有的價(jià)值。所以，如果文化人領(lǐng)悟了佛門(mén)真諦，使內(nèi)心保持澹然平和，則自能做到"八風(fēng)吹不動(dòng)"，以淡然的心性來(lái)對(duì)待社會(huì)的變化和各種誘huo，反而能夠堅(jiān)守文化人的人生使命，篤定自己真正的價(jià)值、人格和事業(yè)。
(2）樂(lè):佛家的涅磐之樂(lè)是與涅磐之常緊密聯(lián)系的，人生無(wú)常，故而痛苦，進(jìn)入不常的境界:則定然苦去樂(lè)至。但涅磐之樂(lè)不同于人生中通常意義上講的樂(lè)，不是欲望滿(mǎn)足或愿望實(shí)現(xiàn)后所產(chǎn)生的心理歡快或愉悅，而是人在領(lǐng)悟了生命真諦，經(jīng)歷了人生覺(jué)悟后，內(nèi)心所達(dá)到的一種無(wú)念慮、無(wú)差異、無(wú)執(zhí)著、無(wú)絆累、清凈自如，圓融無(wú)礙的精神境界。如唐朝斷際禪師在《傳心法要》中所說(shuō):"本佛上實(shí)無(wú)一物，虛通很靜，明妙安樂(lè)而已。深自語(yǔ)入，直入便是，圓滿(mǎn)具足，更無(wú)所欠。"
對(duì)于此種涅磐之樂(lè)，其實(shí)不難體會(huì)，這是一種心理的圓滿(mǎn)自足，無(wú)紛無(wú)擾的快樂(lè)。我們這些凡俗之人之所以時(shí)常感到煩惱和痛苦，不能留住間或擁有的歡樂(lè)，關(guān)鍵在于我們內(nèi)心有*焚燒，有思慮躁動(dòng)，有欲此欲彼的沖突，有患得患失的障礙。而一旦有人心靈臻于湛然，超越于一般的是非恩怨，功過(guò)成敗之外，不為欲念所漬染，不為迷亂變幻的世俗事物所誘huo和煩心，則自然能夠享受到安然自足，無(wú)露無(wú)慮，通達(dá)祥和，篤常無(wú)礙的精神妙樂(lè)。筆者有一位研究理論經(jīng)濟(jì)的張姓朋友，此君雖不是佛門(mén)中人，但心性寂靜。是筆者所僅見(jiàn)的能夠在商品化、世俗化大潮中篤定心性，專(zhuān)注于本行，以學(xué)術(shù)研究為樂(lè)的學(xué)者。筆者單位的閱覽室，這幾年可謂門(mén)口羅雀，無(wú)論研究何種領(lǐng)域的人，都到外面的世界中與市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)結(jié)合去了。張君雖研究的是經(jīng)濟(jì)，卻不去湊那份熱鬧，而是日復(fù)一日，年復(fù)一年地堅(jiān)守在閱覽室，人稱(chēng)其為閱覽室的"常委"。在物欲世界的誘huo下，筆者的許多同事紛紛耐不住寂寞，心性動(dòng)搖，看輕看淡了本行事業(yè)的價(jià)值，以學(xué)術(shù)研究為苦，相互閑聊起來(lái)，皆是心躁氣浮，或發(fā)財(cái)心切，或?qū)r(shí)下學(xué)子的不良處境滿(mǎn)腹牢騷。而張君則不然，他自認(rèn)學(xué)術(shù)生涯是他的最佳人生選擇和價(jià)值所在，閱讀和寫(xiě)作有一種無(wú)可比擬的*與樂(lè)趣，平時(shí)唯恐時(shí)間不足，不能讀更多的書(shū)，寫(xiě)更多的文章，哪里還有時(shí)間和精力去追逐社會(huì)中的熱鬧。因此，無(wú)論同事中下海的呼聲是多么的高漲，無(wú)論社會(huì)上的其他事業(yè)和行道是如何的時(shí)髦如何的被捧入云霄，他皆能獨(dú)坐自足，不為所動(dòng)，并由此而享受到一份彌足珍貴的不受外界干擾，在學(xué)海中靜心邀游，潛心體悟，無(wú)礙思索的學(xué)者之樂(lè)。為此筆者常自嘆心性太躁，雜念太多，難與此君同樂(lè)。但筆者在此還是希望有更多的朋友能夠?qū)W張君風(fēng)范，熱愛(ài)本職工作，不輕易動(dòng)搖自己的人生志向和事業(yè)選擇，也許這樣在充滿(mǎn)障礙的人生中方更能自由通達(dá)，身心圓融。
(3)我:涅磐境界中的我不是諸法無(wú)我意義上的人我、法我，而是指佛性我。所謂"泥恒不火，佛有真我"，就是指佛性我的真實(shí)恒在。佛家認(rèn)為，人身上存在佛性，佛性是世界的本質(zhì)，也是人性的真如。佛性是真實(shí)的恒常存在，因此，人一旦了悟了佛理，真如顯現(xiàn)，就能由人我升入佛性我的境界，常葆自我的本真。其實(shí)，佛家的涅磐之我有點(diǎn)類(lèi)似于西方宗教中的靈魂，肉體死了，靈魂仍在，思慮滅寂，人我消失，佛我呈現(xiàn)。但佛性我比人的靈魂自我更具普遍性，是宇

《為了六十一個(gè)階級(jí)弟兄》原文

為了六十一個(gè)階級(jí)弟兄(原文)
作者：王石　房樹(shù)民
一滴水能反映出太陽(yáng)的光輝，一件平常事足以體現(xiàn)我們時(shí)代最美好的思想、最高尚的風(fēng)格。黨的教育，在我們心里開(kāi)出了多少最芬芳的共產(chǎn)主義鮮花?你數(shù)不清!這種思想使人們創(chuàng)造了多少共產(chǎn)主義檔洞大協(xié)作的奇跡?你數(shù)不清!但是這種平凡而偉大的事情，卻每天都在你的身邊發(fā)生?，F(xiàn)在，就讓我們講一件給你聽(tīng)……
一九六零年二月三日，農(nóng)歷正月初七
現(xiàn)在，整整是下午四點(diǎn)鐘
在首都王府井大街，車(chē)水馬龍，熱鬧繁忙，商店穿戴著節(jié)日的盛裝，人們滿(mǎn)面春風(fēng)地東來(lái)西往。就在這王府井北口八面槽的路東，有一家門(mén)市很小的國(guó)營(yíng)特種藥品商店。這時(shí)候，營(yíng)業(yè)員們?cè)谛τ卮饘?duì)顧客。辦公室里，算珠山響，快下班了，正忙著結(jié)賬。忽然，有人興致勃勃地拿來(lái)一大把紅紅綠綠的票子：
"同志們，今晚政協(xié)禮堂有精彩晚會(huì)，首都商業(yè)職工春節(jié)大聯(lián)歡!"
"好哇!"大伙樂(lè)得嘴都合不上了。
原來(lái)，在春節(jié)放假的日子里，我們大家都休息，可商業(yè)職工卻還忙在柜臺(tái)上。為了讓我們?cè)诩偃绽?到稱(chēng)心的東西，可真是忙得腳不沾地。所以，這個(gè)有首都著名藝術(shù)家表演、內(nèi)容十分精彩的大聯(lián)歡，只好推到正月初七才舉行。大家分到了票子，更是歡喜地忙工作，只等下班以后，帶上全家老少，去盡興歡度六十年代的第一個(gè)春節(jié)……
陡然，辦公桌上的*，響起了十分急促的*。戴近視眼鏡的業(yè)務(wù)員老胡，一把抓起聽(tīng)筒：
"喂，哪里?"
"長(zhǎng)途!我是*山西平陸縣委，我們這里有六十一名民工發(fā)生食物中毒，急需一千支'二巰基丙醇'，越快越好，越快越好!"聽(tīng)筒里的聲音十分響亮而焦灼。
"我們立刻準(zhǔn)備藥品!"很怕對(duì)方聽(tīng)不清楚，老胡幾乎喊起來(lái)了："我們馬上設(shè)法把藥發(fā)到太原!"
"不行!太原距平陸尚有一千余里，而且要翻山越嶺，交通極為不便，請(qǐng)?jiān)O(shè)法空運(yùn)……空運(yùn)!!"
六十一個(gè)同志的生命，危在旦夕!一千支注射劑，非得空運(yùn)!……每一個(gè)字，都好似一顆釘，顆顆釘兄散在人們的心上!就在老胡抓耳搔腮地和對(duì)方通話時(shí)，大家已經(jīng)都圍上來(lái)了。商店里好一陣緊張，人們的心里，早已把"精彩晚會(huì)"丟得無(wú)影無(wú)蹤。黨支部立即召集緊急會(huì)議研究，決定全力以赴辦好這件事。發(fā)動(dòng)大家想辦法，立刻請(qǐng)示領(lǐng)導(dǎo)。于是，全商店的人，把心擰成一股繩，把精力全都集中在這一連串的懸念、一連串的困難上了……
在我們的社會(huì)主義大家庭里，億萬(wàn)勞動(dòng)人民是一個(gè)親密無(wú)間的整體。一根紅線貫穿，顆顆紅心相連，大家同呼吸，共甘苦……
事情原來(lái)是這樣發(fā)生的：
二月二日，在山西省平陸縣
一座新落成的紅色大樓里，燈火輝煌。*平陸縣委擴(kuò)大會(huì)議，照常進(jìn)行著行塵枯。與會(huì)者精神振奮，討論的是一九六 年躍進(jìn)規(guī)劃。
七點(diǎn)鐘時(shí)，縣人民委員會(huì)燕局長(zhǎng)匆匆奔進(jìn)會(huì)議室，找到縣人民醫(yī)院王院長(zhǎng)說(shuō)：
"一小時(shí)前，風(fēng)南公路張溝段有六十一名民工，不慎發(fā)生食物中毒，請(qǐng)立刻組織醫(yī)務(wù)人員搶救!……"
他們的話還沒(méi)說(shuō)完，坐在主席位置上的愛(ài)海都愛(ài)中國(guó)平陸縣委第一書(shū)記郝世山同志，也已曉得了這緊急情況。這位五十來(lái)歲的老書(shū)記，立刻站了起來(lái)，目光炯炯地把會(huì)場(chǎng)掃視了一遍。然后，果決地說(shuō)：
"同志們，現(xiàn)在要全力處理一件急事，會(huì)議暫停!"
說(shuō)完，郝書(shū)記一甩手，披起那件舊棉大衣，立即召集縣委常委會(huì)議研究，當(dāng)機(jī)立斷，全力搶救。片刻，大卡車(chē)就載著負(fù)責(zé)同志，載著縣醫(yī)院全部最好的醫(yī)生，在茫茫的黑夜里，翻山越嶺，向我們的六十一個(gè)階級(jí)弟兄身邊奔去!
這平陸縣與河南省的三門(mén)峽市，只隔一條黃河?？h北五十里外張村一帶，正在修建一條從芮城風(fēng)陵渡到平陸南溝的省級(jí)公路，這條公路是山西全省支援黃河三門(mén)峽偉大建設(shè)工程的交通命脈。筑路民工都是人民公社社員，干起活來(lái)，真叫干勁沖天，有個(gè)叫侯永勝的，一個(gè)人一天就挑了幾百擔(dān)土。他們展開(kāi)了對(duì)手賽，改革了一系列工具，工效步步提高。更在春節(jié)期間，自愿少休息，打了個(gè)開(kāi)門(mén)紅的大勝仗。誰(shuí)想竟發(fā)生了這偶然的不幸!這是六十一個(gè)多么好的建設(shè)社會(huì)主義的積極分子，他們的生命有危險(xiǎn)，我們能不心疼嗎?
縣里的汽車(chē)來(lái)到張溝工地以前，張村公社黨委第一書(shū)記薛忠令，親率公社醫(yī)院二十多名醫(yī)護(hù)人員，早已來(lái)到。他們正在忙著給病人洗身、洗腳、消毒?？h里的醫(yī)生跳下汽車(chē)，立即插手診斷，立即治療!
他們使用了各種辦法：
給患者喝下了綠豆甘草水解毒，無(wú)效!
給患者又注射了*，仍然無(wú)效!
……無(wú)效!無(wú)效!
緊張，無(wú)比的緊張!空氣窒人，醫(yī)生、護(hù)士揮汗如雨?？h人民醫(yī)院負(fù)責(zé)醫(yī)生解克勤等同志，經(jīng)過(guò)緊張?jiān)敿?xì)的會(huì)診后，斷定：
"非用特效藥'二巰基丙醇'不可!必須在四日黎明前給病人注射這種藥，否則無(wú)救!趕快派人去找!"
就在同一個(gè)時(shí)間內(nèi)
縣委會(huì)里，不安之夜。
我們的郝書(shū)記，不停地吸著煙，守在*機(jī)旁，他嘴角上的皺紋，更加深陷了。參加革命二十多年來(lái)，他養(yǎng)成了這樣一種習(xí)慣：自個(gè)生病(他現(xiàn)在還患著關(guān)節(jié)炎)，好像沒(méi)那么回事，可鄉(xiāng)親們一有個(gè)頭痛腦熱，他就記著放不下，非想個(gè)法幫你治好心里才舒坦。何況，現(xiàn)在這六十一個(gè)同志，有的是生命危險(xiǎn)!郝書(shū)記更加坐臥不安了?！@時(shí)候，他們接到了患者急需"二巰基丙醇"的*，馬上就派人去找。縣人民醫(yī)院的司藥王文明和張寅虎，這兩個(gè)小伙子連厚衣服也沒(méi)顧得穿，兩步并做一步走，跳過(guò)一道道深溝險(xiǎn)壑，到三門(mén)峽市去找藥。你看，這才叫真正的"司藥員"：藥房里沒(méi)有的，他愿意經(jīng)歷千辛萬(wàn)苦，跑遍天涯海角，也要給你找到!
他們來(lái)到了黃河茅津渡口。在微微的星光底下，只見(jiàn)那黃河翻滾著巨浪，只聽(tīng)那河水拍打岸頭，聲聲震人心碎。這兩個(gè)小青年，明明知道夜渡黃河容易翻船落水，極其危險(xiǎn)。但是，為了挽救六十一位同志的生命，在這重要的時(shí)刻，就是天大的險(xiǎn)，他們也心甘情愿去冒!他們毫不猶豫地去敲船工的門(mén)。船工從酣睡中醒來(lái)：
"敲門(mén)干什么?"
"請(qǐng)擺我們渡河!"
"黃河渡口，自古以來(lái)，夜不行船，等天亮吧!"
"不能等!為了救人今夜非過(guò)河不可!"
當(dāng)船工們聽(tīng)說(shuō)是為了挽救六十一個(gè)祖國(guó)建設(shè)者，老艄工王希堅(jiān)，不顧今晚正發(fā)喘，猛然從熱乎乎的被窩里跳了起來(lái)，系上搭 ，吆喝一聲："伙計(jì)們，走!"后面王云堂等幾個(gè)人緊緊跟上。來(lái)到岸邊，二話不說(shuō)，駕起船，直奔河心。憑著與黃河巨浪搏斗了幾十年的經(jīng)驗(yàn)，憑著一顆顆赤誠(chéng)的心，終于打破了黃河不夜渡的老例，把取藥人安全送到了對(duì)岸。
可是，三門(mén)峽市沒(méi)有這種特效藥!
這已經(jīng)是二月三日的中午了。時(shí)間啊，你停滯一會(huì)吧!你為什么老是從人們的身邊嗖嗖地疾馳而過(guò)，想挽也挽不住……
郝書(shū)記急切而堅(jiān)定地指示："我們還是應(yīng)該就地解決。向運(yùn)城縣去找!向臨汾縣去找!向附近各地去找!"
就在這時(shí)，張村公社醫(yī)院又來(lái)了*："如果明晨以前拿不到'二巰基丙醇'，十四名重患者，將會(huì)有死亡!"
找藥的*，不斷頭地回來(lái)了：
運(yùn)城縣沒(méi)這種藥!
臨汾縣沒(méi)這種藥!
附近各地都沒(méi)這種藥!
郝書(shū)記斬釘截鐵地說(shuō)："為了六十一位同志的生命，現(xiàn)在我們只好麻煩中央，向首都求援。向中央衛(wèi)生部掛特急*!向特藥商店掛特急*!"
于是，這場(chǎng)緊張的搶救戰(zhàn)，在二千里外的首都，接續(xù)著開(kāi)始了……
人心向北京，北京的心立刻和平陸的心一起跳動(dòng)……
二月三日，下午四時(shí)多，在衛(wèi)生部
在中華人民共和國(guó)衛(wèi)生部的一所四合院里，藥政管理局的許多同志，都停下了別的工作，忙辦這件刻不容緩的事。藥品器材處長(zhǎng)江冰同志，在接到平陸縣委打來(lái)的*后，就一面叫人通知八面槽特種藥品商店趕快準(zhǔn)備藥品，一面跑去請(qǐng)示局長(zhǎng)和正在開(kāi)黨組會(huì)議的幾位部長(zhǎng)。徐運(yùn)北副部長(zhǎng)指示：一定要把這件事負(fù)責(zé)辦好，立刻找民航局或請(qǐng)空軍支援送藥!
現(xiàn)在，處里胖胖的老吳同志，頭上汗水津津，正在緊張地向特種藥品商店催藥。共青團(tuán)員冀鐘昌正在與民航局聯(lián)系。*里傳來(lái)的是不勻稱(chēng)的呼吸，顯然對(duì)方也在焦急：
"明天早晨，才有班機(jī)去太原，那太遲了，太遲了!……對(duì)啦，請(qǐng)求空軍支援!"
真急人，*一個(gè)勁占線。當(dāng)小冀接通了空軍領(lǐng)導(dǎo)機(jī)關(guān)的*時(shí)，空軍已曉得了這件事。原來(lái)民航局先一步為此事打來(lái)了*，這時(shí)，值班主任向小冀又進(jìn)一步了解了衛(wèi)生部的要求，立即跑去請(qǐng)示首長(zhǎng)。首長(zhǎng)指示：全力支援，要辦得又快又好!于是，像開(kāi)始了一場(chǎng)戰(zhàn)斗一樣，有關(guān)人員各就各位，研究航線，研究空投，向部隊(duì)發(fā)出命令……這一切都辦得十分神速，這一切都貫注著人民軍隊(duì)的光榮傳統(tǒng)，都貫注著對(duì)人民極其深沉的愛(ài)!
階級(jí)友愛(ài)，情深似海。在我們中間，一個(gè)人發(fā)生困難，就有上百、上千、上萬(wàn)個(gè)素不相識(shí)的人，熱切地向你伸出手，不遺余力地幫助你……
現(xiàn)在，已經(jīng)是下午五點(diǎn)多了
從首都廣安門(mén)外到八面槽的遙遠(yuǎn)路途中，穿過(guò)熙熙攘攘的人群，穿過(guò)川流不息的車(chē)輛，走過(guò)大街走小巷，一位三十來(lái)歲的工人，正冒著數(shù)九天的寒風(fēng)，拼命地蹬著一輛載貨自行車(chē)飛馳。
"同志們，閃道，閃閃道!"
他不斷地向行人呼喊著。這車(chē)上拉的就是"二巰基丙醇"。騎車(chē)的叫王英浦，是位先進(jìn)工作者。你看，他把車(chē)輪蹬得飛轉(zhuǎn)，三十華里的路程，一個(gè)小時(shí)多就趕來(lái)了。干嗎要從三十里外運(yùn)藥來(lái)?這其中還有段小故事：
這"二巰基丙醇"，原本是由國(guó)外進(jìn)口的，算是一種稀有藥品?？墒侨ツ晡覀兊膰?guó)營(yíng)上海第一制藥廠的工人，創(chuàng)造性地揭開(kāi)了它的秘密，現(xiàn)在已能大量生產(chǎn)供應(yīng)了。它再也不是什么稀罕玩藝，它的身價(jià)，已經(jīng)從特種藥品降為普通藥品，所以特藥商店剛剛把它送到庫(kù)房去，準(zhǔn)備發(fā)往各地普通醫(yī)藥公司經(jīng)售。誰(shuí)知現(xiàn)在又突然需要它，因此又拉了它回來(lái)。
且說(shuō)王英浦這時(shí)正喘吁吁地把藥品搬進(jìn)屋來(lái)，大家忽地圍住他：
"老王，你真是兩條神仙腿呀!"
就在同一個(gè)時(shí)間內(nèi)
我們的特種藥品商店里，黨支部書(shū)記田忱和愛(ài)海都愛(ài)中國(guó)員何思魯，正拿著電筒，伏在地圖上，照啊，找啊，他們干什么呢?屋里明明亮著太陽(yáng)燈，往常，針掉到地上都可以找到，可是今天卻怎么也不夠亮。噢，他們?cè)谡遥浩疥懺谀?他們?cè)谙耄旱降兹绾芜\(yùn)送?這些，迄今還都是懸案!
正在這急死人的節(jié)骨眼上，衛(wèi)生部又來(lái)了*：
"空軍已熱情支援，保證今夜把藥品空投到平陸縣城!請(qǐng)你們快把一千支藥品裝進(jìn)木箱，箱外要裝上發(fā)光設(shè)備……"
有飛機(jī)啦!人們的心眼里，真像是久旱逢甘雨，興奮得都跳起來(lái)了!但緊跟著又是一個(gè)困難：這發(fā)光設(shè)備可怎么解決呢?
就在同一個(gè)時(shí)間內(nèi)
時(shí)間，一秒，一分……一閃而過(guò)?，F(xiàn)在距離四日清晨已經(jīng)沒(méi)幾個(gè)小時(shí)了。
在張村公社醫(yī)院里，空氣仍然異常緊張!張村公社的社員們，給自己的弟兄送來(lái)了大量豆腐、粉條、蔬菜、糖、細(xì)糧……這些東西堆在那里，有誰(shuí)能吃呢?我們的弟兄還在危險(xiǎn)中!山西省人民醫(yī)院、臨汾人民醫(yī)院在聽(tīng)到這項(xiàng)緊急消息后，也都迅速派來(lái)了醫(yī)生。現(xiàn)在，四十多位醫(yī)護(hù)人員，頭上冒著一串串的汗珠，他們已經(jīng)二十來(lái)個(gè)小時(shí)沒(méi)合眼。為了延續(xù)這六十一條生命，土法、洋方，各式各樣的招，都使盡了，可是病人還不見(jiàn)有何好轉(zhuǎn)!!
突然有人報(bào)告："同志們，縣委來(lái)*說(shuō)，中央已決定今晚派飛機(jī)送藥來(lái)!"
這是真的么?是真的!病人們那絕望的眼神，忽地亮了，人們的眼里，都飽含著無(wú)限感激的熱淚……
現(xiàn)在，時(shí)間將近晚上七點(diǎn)
特藥商店里，藥品箱都快裝好了，可是發(fā)光設(shè)備卻還沒(méi)個(gè)著落。這時(shí)，一個(gè)戴眼鏡的姑娘，猛地把辮子一甩說(shuō)：
"我找五洲電料行去!"這人名叫李玉橋。
她飛也似地來(lái)到了五光十色的五洲電料行。嚇，這里真是顧客盈門(mén)，共青團(tuán)員賀宜安在忙著給顧客拿這拿那。李玉橋簡(jiǎn)短地把情況跟小賀說(shuō)完，問(wèn)他：
"給你三十分鐘，能不能辦好?"
"放心吧，李大姐，堅(jiān)決保證!"
李玉橋幫他搞營(yíng)業(yè)，小賀抬腿就去找人。半路上正好碰見(jiàn)了王明德，小王是北京市的先進(jìn)生產(chǎn)者，更是一位熱心腸的小伙子。他倆急中生智，連跑帶研究，真是一個(gè)踉蹌一個(gè)智慧，他們想用四節(jié)電池焊在一起，接上燈泡，可亮半個(gè)多小時(shí)；又研究出用十六節(jié)電池、四個(gè)燈泡，把藥箱的四面都裝上燈，空投落地時(shí)，這一面的摔滅了，保險(xiǎn)那幾面的還亮著。說(shuō)著說(shuō)著，他們就干起來(lái)了。這時(shí)，正好門(mén)市部主任老楊從外面開(kāi)會(huì)回來(lái)，一聽(tīng)說(shuō)這是急事，也幫他們忙起來(lái)。過(guò)了一會(huì)，李玉橋又來(lái)催：
"時(shí)間緊迫，不能超過(guò)三分鐘啦!"
"我們保證兩分半鐘就弄好!"
果真，李玉橋頭腳走回商店，小王就帶著焊好的發(fā)光設(shè)備，一溜風(fēng)地踩著她的腳跟，也鉆了進(jìn)來(lái)，真是二分半鐘啊!
現(xiàn)在，是七點(diǎn)半鐘以后
一輛勝利牌小轎車(chē)，從衛(wèi)生部大門(mén)里疾馳出來(lái)，奔向特藥商店。
車(chē)子來(lái)了。這時(shí)候，正像老何事后所描繪的：也不知那一箱子藥品，到底是怎么拿出去的。只見(jiàn)大家一擁而上，生怕誤了一分一秒的時(shí)間，生怕有個(gè)拿不住摔到地上，許多只手擎著這一千支"二巰基丙醇"，擠出商店那狹小的門(mén)，輕輕地把它放在勝利牌小轎車(chē)最好的席位上!
勝利牌轎車(chē)載著一千支"二巰基丙醇"，正在燈火輝煌的大街上，在靜謐的京郊林蔭大道上，響著喇叭，箭也似地向機(jī)場(chǎng)疾馳。
就在同一個(gè)時(shí)間內(nèi)
平陸縣郵政局的**一陣疾響。從下午三點(diǎn)開(kāi)始，平陸--北京的長(zhǎng)途*已經(jīng)成為一條極為敏捷的專(zhuān)線。這*又是空軍領(lǐng)導(dǎo)機(jī)關(guān)打來(lái)的。守護(hù)在*機(jī)旁的郵政局長(zhǎng)董鴻亮同志，忙把*接到縣委會(huì)。郝書(shū)記接過(guò)*，只聽(tīng)見(jiàn)：
"請(qǐng)趕快物色一塊平坦地帶，要離河道遠(yuǎn)些準(zhǔn)備四堆柴草。飛機(jī)一到，馬上點(diǎn)火，作為空投標(biāo)志!"
"好!立即準(zhǔn)備!"
于是，書(shū)記、縣長(zhǎng)親自指揮。有線廣播站里傳出來(lái)了最洪亮的聲音，向縣城附近的機(jī)關(guān)、學(xué)校、人民公社，向幾千幾萬(wàn)群眾，發(fā)出了縣委、縣人民委員會(huì)最緊急的號(hào)召。聲音所到之處，正在學(xué)習(xí)拼音文字的干部們，撂下了書(shū)本跑出來(lái)，學(xué)生們從溫課的教室里擁出來(lái)，老人們拄著拐杖走出來(lái)，新婚夫婦從溫暖的新房中走出來(lái)，建設(shè)局的工人們，拖著廢木碎柴往城外空地上跑；圣人澗那面的山坡上，又有一大群紅旗公社的男女社員，抱著大捆大捆的棉柴蘆葦，向這塊平坦地勢(shì)上奔來(lái)……
眨眼間，崗尖崗尖的四大堆柴草已經(jīng)準(zhǔn)備好了!
幾千人林立在這塊名叫"圣人澗"的空地上。人們滿(mǎn)懷急不可耐的激動(dòng)心情，向茫茫的夜空，向東北方向，不，向我們偉大的首都，瞭望著，瞭望著。人們的心早已經(jīng)穿過(guò)了云層!曾經(jīng)在部隊(duì)上做過(guò)通訊工作的孫治勤同志，站在高高的山崗上，憑著他的經(jīng)驗(yàn)，憑著他一雙能聽(tīng)出十里以外的耳朵，傾聽(tīng)著飛機(jī)的動(dòng)靜……
這是一場(chǎng)共產(chǎn)主義風(fēng)格大發(fā)揚(yáng)的勝利戰(zhàn)斗。舍己為人、友愛(ài)互助精神萬(wàn)歲!
現(xiàn)在，是夜里九點(diǎn)零三分
北京，繁星滿(mǎn)天。一架軍用運(yùn)輸機(jī)，滿(mǎn)載首都人民的深情厚誼，沖向銀光閃閃的夜空，向西南方向風(fēng)馳電掣地飛去。衛(wèi)生部的陳寅卿同志隨機(jī)前往。
這是一次十分困難的飛行。夜間空投，在平陸空投場(chǎng)沒(méi)有地面指揮和對(duì)空聯(lián)絡(luò)的情況下，加上地形復(fù)雜，山巒重重，空投的又是水劑藥品，而且要保證做到萬(wàn)無(wú)一失……部隊(duì)領(lǐng)導(dǎo)對(duì)這次空投任務(wù)極為重視，政委、大隊(duì)長(zhǎng)、參謀長(zhǎng)親自研究，特別選派了最有經(jīng)驗(yàn)的機(jī)長(zhǎng)、領(lǐng)航長(zhǎng)、通訊長(zhǎng)和機(jī)械師，并且是一架飛機(jī)，派了兩個(gè)機(jī)組同時(shí)前往。就在起飛之前，他們還選擇了最好的降落傘，把藥箱加了重，一切都籌劃得最有把握，大家滿(mǎn)懷著信心。
一個(gè)飛行員十分激動(dòng)地請(qǐng)示機(jī)長(zhǎng)："為了使藥箱確保及時(shí)送到，我請(qǐng)求批準(zhǔn)我跟著藥箱一起下去!"
機(jī)長(zhǎng)說(shuō)："首長(zhǎng)已經(jīng)指示，人不要下去，我們要保證把藥品準(zhǔn)確投到!"
現(xiàn)在，我們的雄鷹正在高速航行。下面是茫茫大地，祖國(guó)到處是不夜城，繁星與萬(wàn)家燈火交相輝映，這時(shí)候，有多少人，還在辛勤地為祖國(guó)勞動(dòng)著!
現(xiàn)在，是夜里十一點(diǎn)二十三分
"請(qǐng)平陸準(zhǔn)備!準(zhǔn)備!飛機(jī)再有七分鐘就到你縣，馬上點(diǎn)火!"
董局長(zhǎng)把這空軍領(lǐng)導(dǎo)機(jī)關(guān)的*通知，立刻傳給守候飛機(jī)的人群。不知是誰(shuí)，向每堆柴草上潑了一些煤油，火苗沖天而起，大火把天空和大地都照紅了!
這時(shí)，飛機(jī)已越過(guò)黃河，來(lái)到平陸上空?，F(xiàn)在飛機(jī)的高度是二千七百米，為了空投的準(zhǔn)確，必須降低，越低越準(zhǔn)!機(jī)長(zhǎng)周連珊壓了壓操縱桿，飛機(jī)迅速下降，二千、一千五、一千、五百米，巍峨的山影從機(jī)身旁掠過(guò)，好危險(xiǎn)哪!這是一場(chǎng)勇敢加技術(shù)的搏斗!
飛機(jī)上的全部人員，雙眼睜得彪圓，心情極不平靜!機(jī)長(zhǎng)突然興奮地命令：
"準(zhǔn)備空投!"
保傘員、機(jī)械師還有小陳，早就把藥箱上的電燈接亮了，只聽(tīng)電鈴一響，他們嗖地一聲準(zhǔn)確地把藥箱推出機(jī)艙，一千支"二巰基丙醇"帶著降落傘，向預(yù)定空投地點(diǎn)墜下去，墜下去!……由縣委打*向北京求援，到神藥從天而降，這其中牽動(dòng)了多少單位，牽動(dòng)了多少人。可是這全部復(fù)雜輾轉(zhuǎn)的過(guò)程，卻只用了八個(gè)多小時(shí)，這是多么驚人的高速度!
我們不是常說(shuō)："千里送鵝毛，禮輕人意重"么，這一箱從天而降的神藥啊，盛滿(mǎn)了首都無(wú)數(shù)人的最美好的感情，它比泰山還重!
就在同一個(gè)時(shí)間內(nèi)
在平陸縣城外的圣人澗，四大堆火越燒越旺。人流如春潮，數(shù)不清的手電光點(diǎn)綴著夜空，活像國(guó)慶夜首都天安門(mén)的探照燈光。郝書(shū)記、郭縣長(zhǎng)等都親赴現(xiàn)場(chǎng)來(lái)了。
"看，天上有個(gè)亮燈下來(lái)了!"突然誰(shuí)叫。
"那是降落傘，那是神藥!"
幾千雙手高高地舉起來(lái)，誰(shuí)都想把這一箱藥擎住!人們向飛機(jī)、向降落傘此起彼伏地歡呼!
降落傘帶著閃閃的亮燈向下飄落!人流追蹤著降落傘飄落，跑啊!跑啊!郭逢恒縣長(zhǎng)向降落傘跑去，劈面碰見(jiàn)了蒲劇演員楊果娃，這是個(gè)十六歲的女孩，唱小旦的。她的臉上還抹著紅紅的粉，戲裝也沒(méi)卸，全是舞臺(tái)上那個(gè)打扮呢!
"果娃!你怎么也跑來(lái)啦!"郭縣長(zhǎng)問(wèn)她。
"看戲的人都來(lái)啦，我怎么不來(lái)，來(lái)接毛主席送來(lái)的神藥哇!"說(shuō)著她又趕忙向降落傘跑去。
降落傘帶著藥箱安全地著陸了，安在藥箱四角的電燈閃閃地亮著，寨頭管理區(qū)的社員最先抱住了藥箱!幾千人簇?fù)碇@一箱藥，你剛扛了兩步，他搶過(guò)去又扛在肩上……
交通局派來(lái)的一輛最好的汽車(chē)和最好的司機(jī)沈?qū)捔粒缫训仍诳h委會(huì)門(mén)口。藥箱放在車(chē)上，車(chē)就大開(kāi)油門(mén)，向五十里外的張村醫(yī)院飛奔。俗話說(shuō)：平陸不平溝三千。這里的山路狹窄崎嶇，極其難行，汽車(chē)隨時(shí)都可能發(fā)生故障拋錨。沈?qū)捔猎绨哑?chē)做了最好的檢修，可是他還在想：
"萬(wàn)一出了毛病，我就扛著它送去!"
二月三日，深夜
盼!盼--在張村公社醫(yī)院的大門(mén)口，社員們、醫(yī)護(hù)人員們正焦急地盼望著……
汽車(chē)開(kāi)來(lái)了!--好!
迅速拿下藥箱。
迅速注射。
注射劑十分靈效，立竿見(jiàn)影，病人立時(shí)止住了疼痛，恢復(fù)了神智。醫(yī)生原來(lái)規(guī)定，藥品不能遲于四日黎明找到，但這藥品卻在黎明之前就送到了。我們的六十一個(gè)階級(jí)弟兄化險(xiǎn)為夷了!他們新的更強(qiáng)壯的生命，是黨給予的，是同志們用真情友愛(ài)救活的?？裣矎娜藗兊男牡桌锉虐l(fā)出來(lái)……
不僅僅是這六十一個(gè)死而復(fù)生的人，不，我們每個(gè)人都有兩次生命。黨用它思想的陽(yáng)光，幫助我們消除舊時(shí)代遺留給我們的思想毒菌，撫育我們成為全新的人。
二月五日
紅日高照，春光燦爛。
縣委書(shū)記處書(shū)記兼縣長(zhǎng)郭逢恒及縣里其他幾位領(lǐng)導(dǎo)同志，代表縣委會(huì)和全縣人民，率領(lǐng)著縣文工團(tuán)，攜帶著慰問(wèn)品，來(lái)到了張村公社醫(yī)院。他們親自到床邊撫慰病人。郭縣長(zhǎng)見(jiàn)病人已恢復(fù)了健康，打心眼里高興。民工們緊緊地拉住了郭縣長(zhǎng)的手，不知說(shuō)啥是好。
民工周滿(mǎn)祿，眼眶里噙滿(mǎn)滾熱的淚。他說(shuō)：
"萬(wàn)惡的日本鬼子打瞎了咱一只眼，沒(méi)人管；*閻老西殺了咱多少人，苦水往肚里咽!今天，咱這些普通民工鬧點(diǎn)病，中央就派飛機(jī)救咱們，黨和毛主席真是咱貼心的人哪!"
張店公社的老漢吳進(jìn)喜，從八十里外趕來(lái)看他的兒子吳廣新。這時(shí)他激動(dòng)得渾身抖動(dòng)，拉著兒子：
"小子，在咱這偏僻山溝子里，我想你是沒(méi)救啦!誰(shuí)想毛主席在北京比咱老漢還關(guān)心我兒!小子，毛主席才真是你的親爹娘!"
當(dāng)場(chǎng)，大家都再也躺不住，紛紛爬起來(lái)，向郭縣長(zhǎng)請(qǐng)求：
"為了感謝黨和毛主席，感謝首都人民的支援，我們明天就上工!"
郭縣長(zhǎng)慰撫他們說(shuō)："你們要聽(tīng)黨的話，好好休息幾天!"
第一連連長(zhǎng)怎么也按不住心里的那股沖勁，攥著兩只粗大的拳頭，代表全連的民工向郭縣長(zhǎng)表示：
"我們一連全體向黨和毛主席保證：鼓起最大干勁，把第三連的工全部包下來(lái)!"
緊跟著，大家在公社醫(yī)院的里里外外，在工地上，貼出了幾百?gòu)埓笞謭?bào)表決心；寫(xiě)給黨中央和毛主席的信，更像雪片般飛來(lái)……
民工們真是說(shuō)到做到，他們一上工，就由過(guò)去每天挖十五方土，增加到挖三十方，工效提高一倍。有的人，更是一天干了三天的活!大家決心提前三個(gè)月修好這條支援三門(mén)峽偉大建設(shè)工程的公路!無(wú)數(shù)的奇跡在創(chuàng)造著!……
不僅僅是我們的這些筑路民工，不，十二萬(wàn)平陸人，不，六億五千萬(wàn)中國(guó)人，人人心里都燃著一團(tuán)烈火，這團(tuán)烈火越燒越旺：對(duì)黨和毛主席的深沉熱愛(ài)，化做無(wú)窮無(wú)盡的力量，人們正在用它加速建設(shè)我們偉大的社會(huì)主義祖國(guó)!干勁沖天地、高速度地建設(shè)她吧，這是咱們的靠山，這是咱們永遠(yuǎn)幸福的保證!
(原載1960年2月28日《中國(guó)青年報(bào)》)

葉天士是哪里人

葉天士
葉桂（公元1666年～公元1745年），字天士，號(hào)香巖，別號(hào)南陽(yáng)先生。江蘇吳縣（今江蘇蘇州）人。葉桂是清代著名醫(yī)學(xué)家，四大溫病學(xué)家之一。
祖籍安徽歙縣，其高祖葉封山從安徽歙縣藍(lán)田村遷居蘇州，居上津橋畔，故葉桂晚年又號(hào)上津老人。
中文名：葉桂
外文名：YeGui
別名：字天士、號(hào)香巖、別號(hào)南陽(yáng)先生、上津老人、
國(guó)籍：清朝
民族：漢族
出生地：江蘇吳縣（今蘇州）
出生日期：清康熙五年（公元1666年）
逝世日期：清乾隆十年（公元1745年）
職業(yè)：中醫(yī)溫病學(xué)家
畢業(yè)院校：私塾
信仰：道家思想
主要成就：為中國(guó)溫病學(xué)研究奠定了基礎(chǔ)
代表作品：《溫?zé)嵴摗贰ⅰ杜R證指南醫(yī)案》、《未刻本葉天士醫(yī)案》
祖籍：安徽歙縣
性格：醫(yī)病治世，不貪榮華
人物生平
少年
葉桂少承家學(xué)。祖父葉紫帆（扮吵一作子蕃），名時(shí)，醫(yī)德高尚，又是有名的孝子。父親葉陽(yáng)生，名朝采，醫(yī)術(shù)更精，讀書(shū)也多，且喜歡飲酒賦詩(shī)和收藏古文物，但不到五十歲就去世了，當(dāng)時(shí)葉桂才十四歲。葉桂十二歲時(shí)隨父親學(xué)醫(yī)，父親去世后，就走江湖，家貧難為生計(jì)，便開(kāi)始行醫(yī)應(yīng)診，同時(shí)拜父親的門(mén)人朱某為師，繼續(xù)學(xué)習(xí)。他聰穎過(guò)人，“聞言即解”、一點(diǎn)就通，加上勤奮好學(xué)、虛心求教，見(jiàn)解往往超過(guò)教他的朱先生。
葉桂從小熟讀《內(nèi)經(jīng)》、《難經(jīng)》等古籍，對(duì)歷代名家之書(shū)也旁搜博采。不僅孜孜不倦，而且宴芹謙遜向賢；不僅博覽群書(shū)，而且虛懷若谷、善學(xué)他人長(zhǎng)處。葉桂信守”三人行必有我?guī)煛钡墓庞?xùn)，只要比自己高明的醫(yī)生，他都愿意行弟子禮拜之為師；一聽(tīng)到某位醫(yī)生有專(zhuān)長(zhǎng)，就欣然而往，必待學(xué)成后始?xì)w。從十二歲到十八歲，他先后拜過(guò)師的名醫(yī)就有十七人，其中包括周揚(yáng)俊、王子接等著名醫(yī)家，無(wú)怪后人稱(chēng)其“師門(mén)深廣”。
行醫(yī)
山東有位姓劉的名醫(yī)擅長(zhǎng)針術(shù)，葉桂想去學(xué)但沒(méi)人介紹。一天，那位名醫(yī)的外甥趙某因?yàn)榫司酥尾缓盟牟。蛠?lái)找葉桂。葉桂專(zhuān)心診治，幾帖藥就治好了。趙某很感激，同意介紹葉桂改名換姓去拜他舅舅為師。葉桂在那里虛心謹(jǐn)慎地學(xué)習(xí)。一天，有人抬來(lái)一個(gè)神智昏迷的孕婦。劉醫(yī)生診脈后推辭不能治。葉桂仔細(xì)觀察，發(fā)現(xiàn)孕婦是胎兒不能轉(zhuǎn)胞，痛得不省人事的。就取針在孕婦臍下刺了一下，叫人馬上抬回家去。到家后胎兒果然產(chǎn)下。劉醫(yī)生很驚奇，詳加詢(xún)問(wèn)才知道這個(gè)徒弟原來(lái)是大名鼎鼎的葉桂，心中很感動(dòng)，就把自己的針灸醫(yī)術(shù)全部傳授給了他。
葉桂母親患病，他總治不好，又遍請(qǐng)城內(nèi)外名醫(yī)，也不見(jiàn)效。他便問(wèn)仆人：本城有無(wú)學(xué)問(wèn)深而無(wú)名氣的醫(yī)生？仆人說(shuō)：后街有個(gè)章醫(yī)生，?？渥约横t(yī)術(shù)比你高明，但請(qǐng)他看病的人寥寥無(wú)幾。葉桂吃驚地說(shuō)：出此大言，當(dāng)有真才實(shí)學(xué)，快請(qǐng)來(lái)！仆人請(qǐng)章醫(yī)生時(shí)說(shuō)：太夫人病勢(shì)日危，主人終夜彷徨，口中反復(fù)念著“黃連”。章醫(yī)生到葉天士家診視老太太后，細(xì)看過(guò)去的藥方，很久才說(shuō)：藥、癥相合，理當(dāng)奏效。但病由熱邪郁于心胃之間，藥中須加黃連。葉桂一聽(tīng)便說(shuō)：我早就想用黃連，因母親年紀(jì)大，恐怕會(huì)滅真火。章醫(yī)生說(shuō)：太夫人兩尺脈長(zhǎng)而有神，本元堅(jiān)固。對(duì)癥下藥，用黃連有何不可？葉桂很贊同，結(jié)果兩劑藥病就好了。以后葉桂便對(duì)人說(shuō)：“章醫(yī)生醫(yī)術(shù)比我高明，可以請(qǐng)他看病?！?
主要成就
葉桂本來(lái)就“神悟絕人”、聰明絕世，加之這樣求知如渴、廣采眾長(zhǎng)，且能融會(huì)貫通，因此自然在醫(yī)術(shù)上突飛猛進(jìn)，不到三十歲就醫(yī)名遠(yuǎn)播。除精于家傳兒科，在溫病一門(mén)獨(dú)具慧眼、富于創(chuàng)造之外，天士可謂無(wú)所不通，并在許多方面有其獨(dú)到的見(jiàn)解和方法。在雜病方面，他補(bǔ)充了李東垣《脾胃論》詳于脾而略于胃的不足，提出“胃為陽(yáng)明之土，非陰柔不肯協(xié)和”，主張養(yǎng)胃陰；在婦科方面，闡述了婦晌缺畢人胎前產(chǎn)后、經(jīng)水適來(lái)適斷之際所患溫病的癥候和治療方法；他對(duì)中風(fēng)一癥有獨(dú)到的理論和治法；他還提出久病入絡(luò)的新觀點(diǎn)和新方法，如此等等，不一而足。由于精研古籍，他還十分善于運(yùn)用古方。
葉桂最擅長(zhǎng)治療時(shí)疫和痧痘等癥，是中國(guó)最早發(fā)現(xiàn)猩紅熱的人。在溫病學(xué)上的成就，尤其突出，是溫病學(xué)的奠基人之一。清代乾隆以后，江南出現(xiàn)了一批以研究溫病著稱(chēng)的學(xué)者。他們以葉天士為首，總結(jié)前人的經(jīng)驗(yàn)，突破舊杠杠，開(kāi)創(chuàng)了治療溫病的新途徑。葉桂著的《溫?zé)嵴摗?，為我?guó)溫病學(xué)說(shuō)的發(fā)展，提供了理論和辨證的基礎(chǔ)。他首先提出“溫邪上受，首先犯肺，逆?zhèn)餍陌钡恼擖c(diǎn)，概括了溫病的發(fā)展和傳變的途徑，成為認(rèn)識(shí)外感溫病的總綱；還根據(jù)溫病病變的發(fā)展，分為衛(wèi)、氣、營(yíng)、血四個(gè)階段，作為辨證施治的綱領(lǐng)；在診斷上則發(fā)展了察舌、驗(yàn)齒、辨斑疹、辨白疹等方法。清代名醫(yī)章虛谷高度評(píng)價(jià)《溫?zé)嵴摗?，說(shuō)它不僅是后學(xué)指南，而且是彌補(bǔ)了仲景書(shū)之殘缺。其功勞很大。
除精通醫(yī)術(shù)外，葉桂在其它學(xué)問(wèn)的研究中也具嚴(yán)謹(jǐn)精細(xì)的治學(xué)精神，博覽群書(shū)、學(xué)究天人，使醫(yī)術(shù)和學(xué)術(shù)相得益彰。他覺(jué)得“學(xué)問(wèn)無(wú)窮，讀書(shū)不可輕量也”，雖身享盛名，而手不釋卷，體現(xiàn)了學(xué)無(wú)止境的進(jìn)取精神。后人也說(shuō)他“固無(wú)日不讀書(shū)也”。他在醫(yī)學(xué)中治病救人的仁者之心，也體現(xiàn)在他的待人接物方面，故后人贊其“內(nèi)行修備，交友以忠信。以患難相告者，傾囊拯之，無(wú)所顧藉?！?
人物生活
培養(yǎng)人才
除上面提到過(guò)的門(mén)生和后人外，葉桂還培養(yǎng)了不少濟(jì)世救人的名醫(yī)。史稱(chēng)“大江南北，言醫(yī)者轍以桂為宗，百余年來(lái)，私淑者眾”。他的兒子葉奕章、葉龍章都是著名醫(yī)家，只不過(guò)被父親的巨大名聲掩蓋了。許多反映其獨(dú)到經(jīng)驗(yàn)和深邃醫(yī)理的名言，一直對(duì)后學(xué)起著啟迪和借鑒的作用。他的學(xué)說(shuō)在身后二百多年的持續(xù)發(fā)展中，形成了中醫(yī)史上一個(gè)重要的醫(yī)學(xué)流派——“葉派”，在近代醫(yī)學(xué)史上占據(jù)著重要的位置。
葉桂在世八十年，臨終前警戒他的兒子們說(shuō)：“醫(yī)可為而不可為，必天資敏悟，讀萬(wàn)卷書(shū)，而后可借術(shù)濟(jì)世。不然，鮮有不殺人者，是以藥餌為刀刃也。吾死，子孫慎勿輕言醫(yī)?！边@是一個(gè)對(duì)自己的言行極端負(fù)責(zé)的仁者之言。同時(shí)也顯示出他在醫(yī)學(xué)，乃至人生哲理的追求上所達(dá)到的極高境界。因?yàn)橥献叩迷礁?，就越知道天高遠(yuǎn)不可及，越知道自己的渺小不足言。最聰明的人，大多是謙虛的人。
奇聞故事
提起江南名醫(yī)葉桂，可神了！他自號(hào)香巖，人稱(chēng)半仙，有手到病除的本事。連康熙皇帝也感激他治好了自己的搭背瘡，御筆親題“天下第一”的匾額賜給他。因他一生治愈過(guò)不少奇疾怪癥，連神仙都慕名而來(lái)，變做一個(gè)平常人請(qǐng)葉天士診斷。葉桂號(hào)罷脈后，說(shuō)了八個(gè)字：“六脈調(diào)和，非仙即怪?！毙叩媚巧裣煽催^(guò)倉(cāng)徨逃遁。不管這一傳說(shuō)是真是假，可葉桂妙手回春，起死復(fù)生的事都是有口皆碑的。有幾個(gè)這樣的小故事——
按方服一百劑
有一個(gè)人患一種慢性病，經(jīng)常復(fù)發(fā)，十分苦惱。他找葉桂診治。葉桂開(kāi)了一個(gè)方，囑他按方服一百劑，就不會(huì)復(fù)發(fā)了。病人服了八十劑，病已好了一個(gè)多月，他就再不服藥了。不料，事隔一年，病又復(fù)發(fā)。葉桂對(duì)他說(shuō)：“我叫你服一百劑，你才服八十劑，當(dāng)然復(fù)發(fā)了。從今天開(kāi)始，你聽(tīng)我的，再服四十劑，病就永不復(fù)發(fā)?！笔虑楣嫒缢f(shuō)的一樣。
奇術(shù)治暴盲
據(jù)史載，清代藩憲向?yàn)榫┕?，而清代京官?zèng)]有多大實(shí)權(quán)，極想外任，所以藩憲聽(tīng)說(shuō)要到蘇州外任，暴喜而盲，急忙差人去請(qǐng)名醫(yī)葉桂療疾。葉桂了解他發(fā)病詳情之后便說(shuō)：“我是一方名醫(yī)，怎能如此請(qǐng)我？必須備全副儀仗來(lái)，方可前往。”差人回稟，藩大怒，眾人相勸，依允名醫(yī)要求，若治不好目疾，重罰不遲。于是，令儀仗相迎，但誰(shuí)也未想到，葉并不去，又說(shuō)，“去回稟大人，必須由藩夫人親自請(qǐng)！”藩聞后，怒不可遏，咆哮如雷。在這之間，藩大人怒氣未消，而目卻忽明，眾人難解，葉桂已匆匆趕到藩府上請(qǐng)罪了，對(duì)藩說(shuō)：“我并非無(wú)禮得罪大人，而是為了治好大人的病?！狈笕擞膳D(zhuǎn)喜，盡釋前疑，并重禮相酬。葉天士奇術(shù)奇在于不藥而愈，于是，葉桂以陽(yáng)治陰，奇術(shù)療暴盲的佳話傳遍蘇州城內(nèi)外。
葉桂運(yùn)用《內(nèi)經(jīng)》理論，心藏神，過(guò)度興奮和喜樂(lè)傷神，暴喜將心神蕩散，可致暴盲，怒為陽(yáng)勝，喜為陰勝，陰勝制陽(yáng)，陽(yáng)勝制陰，故讓藩大人暴怒，以陽(yáng)制陰，陰陽(yáng)平衡，暴盲激怒消散。
葉桂在治療疑難雜病方面，強(qiáng)調(diào)心理治療，名醫(yī)治奇病，奇術(shù)療頑疾，故事趣聞相傳至今，人們無(wú)不拍案稱(chēng)奇。
治難產(chǎn)
鄰居的一個(gè)婦人難產(chǎn)，別的醫(yī)生已經(jīng)處好了藥方。她的丈夫拿著處方來(lái)問(wèn)葉桂，葉桂在處方上加一片梧桐葉做引子，嬰兒立刻就產(chǎn)下來(lái)了。后來(lái)有人也仿效葉天士在催產(chǎn)方上加梧桐葉。葉天士笑著說(shuō)：“以前我用梧桐葉，是因?yàn)閯偤门龅搅⑶锏臅r(shí)節(jié)，現(xiàn)在不是秋天，用了有什么益處呢?”
還有一個(gè)孕婦難產(chǎn)，因別的醫(yī)生治不好，勉強(qiáng)支撐著去找葉天士求救。當(dāng)時(shí)葉桂正在下棋，他隨便瞅了孕婦一眼，不屑地哼了一聲，繼續(xù)埋頭與人對(duì)弈。孕婦流著眼淚，再三哀求，連葉桂的棋友也不忍心了，幫孕婦說(shuō)話。不料把葉天士說(shuō)火了，順手舉起棋盤(pán)，“叭”的一聲甩到地上，棋子頓時(shí)撒得四處都是。然后又聲色俱厲地對(duì)孕婦說(shuō)：“病來(lái)如山倒，病好如抽絲，你急什么？給我把棋子撿起來(lái)！”孕婦因有求于他，只好忍氣吞聲地把棋子一一撿起。葉桂此時(shí)忽然大笑起來(lái)，對(duì)孕婦說(shuō)：“好好好，這回孩子自然會(huì)順利地生下來(lái)了?！闭f(shuō)得那孕婦半信半疑趕回家中，果然應(yīng)了葉天士的話，順利地分娩了。葉桂的棋友又欽佩又詫異，問(wèn)起拾棋子居然能治難產(chǎn)的奧妙。葉桂說(shuō)：“滾動(dòng)之石，不長(zhǎng)苔蘚。我一眼就看出那婦人是捧心胎，當(dāng)她拾棋子時(shí)，佝僂了很久，胎兒的手靠她的運(yùn)動(dòng)之力，已離其心窩，所以不得賴(lài)在娘肚子里不出來(lái)了！”一陣話說(shuō)的對(duì)方啞然失笑：“你剛才好一場(chǎng)真真假假的把戲，連我也給蒙住了。”
治痘
吳縣城郊有一個(gè)富商，中年得子，十分寵愛(ài)。不料第二年春天，孩子出起了痘子（俗稱(chēng)紅花疹）。先是渾身發(fā)燒，又哭又鬧，后來(lái)竟昏迷不醒。富商略懂醫(yī)術(shù)，知道這是逆癥，病邪內(nèi)陷引起的痘閉。不但很難醫(yī)治，而且有生命危險(xiǎn)，正急得像熱鍋上的螞蟻，忽然想到葉桂，像溺水人抓住了救命草。對(duì)此病除了他再無(wú)二人救得，可葉桂是當(dāng)今名醫(yī)，能屈尊大駕到鄉(xiāng)下來(lái)嗎？他急中生智，聽(tīng)人說(shuō)葉桂好斗蟋蟀，便*了幾個(gè)“饒將”，分別放在精致的盒子里，找上葉桂的門(mén)來(lái)，要和他的“勇士”斗個(gè)輸贏。結(jié)果是兩軍對(duì)壘，各有勝負(fù)。富商不服氣，說(shuō)家里還有一位十分厲害的“黑元帥”，可以說(shuō)交起戰(zhàn)來(lái)天下無(wú)敵。一句話惹得葉桂興起，馬上同富商到他家。這時(shí)，富商才說(shuō)出實(shí)情，并望葉桂能原諒他因救子心切而不得已用的激將法。葉桂毫不怪罪，只說(shuō)：“救人要緊！救人要緊！”當(dāng)他看到孩子渾身的斑疹混濁凹陷時(shí)，大吃一驚，忙叫富商找了十余張新油漆的桌子，然后把孩子的衣服*，放在頭一張桌子上用手輾轉(zhuǎn)揉搓。待十余張桌子都用過(guò)了，已到了五更天，這會(huì)兒，孩子終于“哇”的哭出聲來(lái)，渾身的痘子也全發(fā)了。富商見(jiàn)“寶貝”起死回生，對(duì)葉桂感激不盡，又贈(zèng)金，又贈(zèng)銀，但葉天士推辭不要。終因盛情難卻，才拿了一盒蟋蟀連夜趕回城了。
葉桂的外孫剛滿(mǎn)一歲，得痘癥，痘發(fā)不出來(lái)，抱回家來(lái)請(qǐng)他醫(yī)治。葉天士覺(jué)得很難治。葉桂的女兒氣得直撞頭，對(duì)他說(shuō)：“父親平常都說(shuō)‘痘無(wú)死癥’，現(xiàn)在就單單外孫兒不能救嗎？那就讓我和他一起死吧！”拿起剪刀就要自殺。葉桂不得已，低頭沉思了好久，最后把嬰兒赤身裸體地抱到一間空屋里去，自己出去和一幫人打斗嘻戲。女兒想看嬰兒，門(mén)又打不開(kāi)，叫了幾批人去催父親回來(lái)，父親正玩得高興，不聽(tīng)女兒的話，女兒哭得死去活來(lái)。到了半夜，才去開(kāi)門(mén)看嬰兒，痘出得很好，一粒粒就象珠子一樣飽滿(mǎn)晶瑩。原來(lái)那間空屋里蚊子很多，叮咬嬰兒的皮膚就使痘發(fā)出來(lái)了。
葉薛之爭(zhēng)
乾隆某年，吳地瘟疫大流行，郡里設(shè)置醫(yī)局救濟(jì)窮人，給他們免費(fèi)看病，當(dāng)?shù)氐拿t(yī)每天要去那里看一次病人。有一個(gè)更夫，全身浮腫、遍體黃白色，到醫(yī)局去看病。名醫(yī)薛生白先到醫(yī)局，給他診脈后就揮手讓他走，并說(shuō)：“水腫已經(jīng)太厲害了，不能治了?！备蜃叱鲠t(yī)局，剛好碰到葉桂到醫(yī)局來(lái)，從他坐的轎子里遠(yuǎn)遠(yuǎn)地看到了更夫，便說(shuō)道：“你不是更夫嗎？你這是中了驅(qū)蚊帶的毒而造成的，兩劑藥就可以治好。”于是就給他開(kāi)了處方。據(jù)說(shuō)薛生白因此羞愧成怒，把自己的居處改名“掃葉莊”；又傳說(shuō)葉桂以牙還牙，把自己的居處改名“踏雪齋”。據(jù)他們共同的朋友沈德潛解釋?zhuān)ι状_有“掃葉莊”，但其名另有其意，不是為了侮辱葉桂才那樣改的。而葉桂至今也沒(méi)有人發(fā)現(xiàn)他有“踏雪齋”。
治貧
一天，葉桂正在藥房給病人號(hào)脈，忽見(jiàn)一個(gè)衣衫破爛的人冒冒失失的闖了進(jìn)來(lái)。他不等主人問(wèn)語(yǔ)，就拱一拱雙手說(shuō)：“向先生請(qǐng)安！聽(tīng)說(shuō)先生是當(dāng)今的活神仙，能治百病。我有一致命的病癥，不知先生能治否？”葉桂說(shuō)：“只要我能治得好，一定效勞，你有什么病直說(shuō)無(wú)妨?！蹦侨苏f(shuō)：“人不欺病，病難欺人。其實(shí)我一無(wú)內(nèi)患，二無(wú)外傷，只是太貧窮了，你可會(huì)治貧嗎？”葉桂還沒(méi)回答，來(lái)看病的人卻火了：“我看你這個(gè)人是無(wú)理取鬧！走遍天下，哪有醫(yī)生能治貧的？”不料葉桂捋著長(zhǎng)須笑道：“貧也算種病嘛，既無(wú)佳肴滋補(bǔ)，又頻添憂愁傷身，可謂有損元?dú)?。不過(guò)要治它也不太難。我看這樣吧，我給你一枚橄欖，只許你吃肉，光留核，再把它種下，到明年自然就不窮了。”看病的人聽(tīng)了這番話，像降到五里霧中摸不著真山實(shí)水。來(lái)人也覺(jué)得種橄欖核與治貧是風(fēng)馬牛不相及的事，本當(dāng)不信，又見(jiàn)葉桂說(shuō)得誠(chéng)懇，便拿著一枚橄欖滿(mǎn)腹狐疑地回去了。
那人抱著試一試的想法，照葉天士的話辦了。第二年，橄欖樹(shù)就長(zhǎng)高了。挺拔的小樹(shù)上長(zhǎng)滿(mǎn)了綠葉，就是不開(kāi)花，不結(jié)果。那人想：無(wú)果樹(shù)有啥用？就去問(wèn)葉桂。葉桂笑道：“到時(shí)候了，過(guò)幾天自有人送錢(qián)來(lái)?！蹦侨诉€是不信，悻悻地回家了。沒(méi)過(guò)三天，怪事出現(xiàn)了，*橄欖葉的人竟像趕會(huì)一樣，后腳跟著前腳地接踵而來(lái)。雖然每人只*幾片，價(jià)錢(qián)也便宜，但一樹(shù)濃葉何止萬(wàn)千，所以那人為此發(fā)個(gè)小財(cái)。再以這筆錢(qián)做個(gè)小本**，不久便成了小康之家。他十分感激葉天士，抽空帶了一份厚禮去向這位神醫(yī)道謝，并探問(wèn)其中的奧妙。葉天士婉言謝絕了對(duì)方的饋贈(zèng)，把*橄欖葉的秘密告訴了他。原來(lái)，葉桂早料到這一季節(jié)有某種傳染病流行，配治醫(yī)治此病的藥物少不了橄欖葉，所以在開(kāi)藥方時(shí)，每方必加幾片。俗話說(shuō)：“藥不分貴賤，能治病就是好藥?！笨蓾M(mǎn)城的藥肆就是沒(méi)有這東西，病家只好在葉桂的指點(diǎn)下，到那人的住處*橄欖葉了。這也是葉天士平時(shí)遵循醫(yī)德，樂(lè)善好施，對(duì)貧苦人的一片心意。
著作
葉桂生前傷病盈門(mén)、日日忙于診治病人，無(wú)暇親筆著述。他留給后學(xué)者的寶貴醫(yī)學(xué)著作，全部都是他的門(mén)人和后人搜集、整理的結(jié)果。其主要著作有《溫?zé)嵴摗贰杜R證指南醫(yī)案》《未刻本葉氏醫(yī)案》等。
《溫?zé)嵴摗?
在清代以前，中醫(yī)論治熱病大都用《傷寒論》的方法。明末清初的吳有性著《溫疫論》，才把傷寒與溫疫分別對(duì)待。雖然他對(duì)溫病理論的建立起了先導(dǎo)作用，但卻沒(méi)有分清“溫疫”和“溫病”的界線。葉桂首次闡明溫病的病因、感受途徑和傳變規(guī)律，明確提出“溫邪”是導(dǎo)致溫病的主因，突破了“伏寒化溫”的傳統(tǒng)認(rèn)識(shí)，從根本上劃清了溫病與傷寒的界限。《溫?zé)嵴摗烽_(kāi)宗明義第一句話“溫邪上受，首先犯肺”，指明溫邪的傳入是從口鼻而來(lái)，首先出現(xiàn)肺經(jīng)癥狀，如不及時(shí)外解，則可順傳陽(yáng)明或逆?zhèn)餍陌?，與傷寒之邪按六經(jīng)傳變完全不同。其中“逆?zhèn)餍陌敝f(shuō)，確屬對(duì)溫病傳變認(rèn)識(shí)的一大創(chuàng)見(jiàn)，也是對(duì)《傷寒論》六經(jīng)傳變理論的一大突破。比如，熱病中神昏譫語(yǔ)一癥，過(guò)去多從《傷寒論》燥屎下結(jié)之說(shuō)。天士首先指出此癥更重要的原因是“邪入心包”，并創(chuàng)立以清營(yíng)清宮為主的方法，使用犀角、金汁、竹葉之類(lèi)比較輕靈的藥物，避免芒硝、大黃等殺伐之劑。這不僅僅在理論上獨(dú)具只眼，而且在治法上獨(dú)辟蹊徑，拯救了許多危急病人的生命。
《溫?zé)嵴摗窞闇夭W(xué)說(shuō)的形成開(kāi)創(chuàng)了理論和辨證的基礎(chǔ)。書(shū)中創(chuàng)立的衛(wèi)氣營(yíng)血辨證論治方法，表明溫病的病理變化主要是衛(wèi)氣營(yíng)血的病機(jī)變化。提出“衛(wèi)之后方言氣，營(yíng)之后方言血”的從淺至深的認(rèn)識(shí)原則，擬定了“在衛(wèi)汗之可也，到氣才可清氣，入營(yíng)猶可透熱轉(zhuǎn)氣，入血就恐耗血?jiǎng)友?，直須涼血散血”的治療大法。在診斷上則發(fā)展、豐富了察舌、驗(yàn)齒、辨斑疹、白疹等方法。對(duì)一些常見(jiàn)急癥熱病，如時(shí)疫和痘麻斑疹等，葉桂都有獨(dú)到看法和妥善治法，他也是中國(guó)最早發(fā)現(xiàn)猩紅熱的醫(yī)家。他的許多治法方劑，經(jīng)吳鞠通的整理而成為廣傳后世的效驗(yàn)名方?！稖?zé)嵴摗纷詥?wèn)世以來(lái)，一直被后世醫(yī)家奉為經(jīng)典、推崇備至，它不僅對(duì)溫病學(xué)，而且對(duì)整個(gè)中醫(yī)學(xué)都有著深遠(yuǎn)的影響。清代乾隆后期，又出現(xiàn)了一批研究溫病的著名江南醫(yī)家，其中佼佼者有吳鞠通、章虛谷、王孟英等，他們也都是葉天士的私淑弟子。
《臨證指南醫(yī)案》
《臨證指南醫(yī)案》則系華岫云收集葉氏晚年醫(yī)案，分門(mén)別類(lèi)集為一書(shū)，每一門(mén)由其門(mén)人撰附論治一篇，門(mén)后附徐靈胎評(píng)議。書(shū)末附所用方劑索引。此書(shū)刊于1764年，體現(xiàn)了葉桂治病辨證細(xì)致，善于抓住主證，對(duì)癥下藥。其中溫病治案較多。后人稱(chēng)其辭簡(jiǎn)理明，“無(wú)一字虛偽，乃能徵信于后人?！泵乐胁蛔愕氖牵钢芯醋⒚髅看翁幏街?，病情的轉(zhuǎn)變和最后的治療效果。
《未刻本葉氏醫(yī)案》
《未刻本葉氏醫(yī)案》為葉桂門(mén)人周顯侍師診治時(shí)所錄，共收入葉氏醫(yī)案一千一百余則，病種范圍不甚廣，以時(shí)溫、暑瘧、咳逆、虛損、血證為多，內(nèi)頗多復(fù)診。該醫(yī)案是研究葉氏獨(dú)特的臨證經(jīng)驗(yàn)和學(xué)術(shù)思想的重要文獻(xiàn)，程門(mén)雪先生曾嘆其為“未經(jīng)修飾”之“渾金璞玉”，并玩味點(diǎn)校。后于1963年出版。
令人遺憾的是，《未刻本葉氏醫(yī)案》問(wèn)世以來(lái)，其影響力遠(yuǎn)不如《臨證指南醫(yī)案》，可能因該書(shū)其案語(yǔ)過(guò)簡(jiǎn)，令人不能據(jù)證明理析藥，難以領(lǐng)略葉氏妙諦所致。
為使這本書(shū)影響更多的中醫(yī)愛(ài)好者，許多中醫(yī)名家對(duì)該書(shū)進(jìn)行了評(píng)校，如上海中醫(yī)藥大學(xué)潘華信教授所著的《未刻本葉桂醫(yī)案發(fā)微》。
其他著述
《葉桂醫(yī)案存真》是葉天士的曾孫葉萬(wàn)青，取家藏處方驗(yàn)案編成。此外，題為葉氏所作的醫(yī)案和著述還有很多，比如《醫(yī)效秘傳》、《葉氏醫(yī)衡》、《葉氏名醫(yī)論》、《葉天士家傳秘訣》、《女科癥治秘方》、《本事方釋義》（有乾隆十年自序）、《葉評(píng)傷寒全生集》、《柯氏來(lái)蘇集評(píng)批》、《景岳發(fā)揮》、《眉?jí)厶梅桨高x存》、《三家醫(yī)案合刻》、《南陽(yáng)醫(yī)案》等等。世間所傳葉桂注釋的《本草》，其中頗有心得之言。
歷史評(píng)價(jià)
在整個(gè)中國(guó)醫(yī)學(xué)史上，葉桂都是一位具有巨大貢獻(xiàn)的偉大醫(yī)家。后人稱(chēng)其為“仲景、元化一流人也”。他首先是溫病學(xué)派的奠基人物，又是一位對(duì)兒科、婦科、內(nèi)科、外科、五官科無(wú)所不精、貢獻(xiàn)很大的醫(yī)學(xué)大師。史書(shū)稱(chēng)其“貫徹古今醫(yī)術(shù)”，他是當(dāng)之無(wú)愧的。無(wú)論其醫(yī)學(xué)理論，還是治學(xué)態(tài)度都是值得后人珍惜和學(xué)習(xí)的寶貴遺產(chǎn)。特別是他那種謙恭好學(xué)、改名換姓求師學(xué)藝的精神永遠(yuǎn)是后世習(xí)醫(yī)者的光輝典范。
史書(shū)稱(chēng)其“切脈望色，如見(jiàn)五藏”，“治病多奇中”，十分神奇。他自己也說(shuō)：“病有見(jiàn)證，有變證，必胸有成竹，乃可施之以方?！碑?dāng)時(shí)的尚書(shū)沈德潛曾為他立傳說(shuō)：“以是名著朝野，即下至販夫豎子，遠(yuǎn)至鄰省外服，無(wú)不知有葉桂先生，由其實(shí)至而名歸也。”可見(jiàn)當(dāng)時(shí)其知名度之高。后人對(duì)其醫(yī)術(shù)總結(jié)說(shuō)：診疾深明病源；立方不拘成法；投藥每有奇效；治療常多變通。史書(shū)亦稱(chēng)“當(dāng)時(shí)名滿(mǎn)天下”，為眾醫(yī)之冠。民間則普遍傳說(shuō)其為“天醫(yī)星下凡”。傳記載其處理“疑難證”方法：“或就其平日嗜好而得救法；或他醫(yī)之方，略與變通服法；或竟不與藥，而使居處飲食消息之；或于無(wú)病時(shí)預(yù)知其病；或預(yù)斷數(shù)十年后：皆驗(yàn)?！彪m然史書(shū)盛贊其獨(dú)一無(wú)二的高超醫(yī)術(shù)，但對(duì)于民間廣傳的葉天士治病的神奇案例卻又不敢相信，稱(chēng)其為“傳聞附會(huì)，往往涉于荒誕”，因而“不具錄”。若以當(dāng)時(shí)老百姓的反映而論，葉桂可謂中醫(yī)史上醫(yī)名最著者。民間傳聞，特別是全國(guó)性的，絕非空穴來(lái)風(fēng)，往往有其常人不可知解的原因，而“天醫(yī)星下凡”的說(shuō)法也只有這一回。史官因?yàn)樽约翰荒芾斫夂徒邮?，就“不具錄”其超常醫(yī)案，實(shí)為一憾。

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