家長都在幫助孩子“搶跑” 慢的樂趣怎么失傳了呢？
來源：好上學 ??時間：2023-08-01
“慢的樂趣怎么失傳了呢？”這不僅是諾貝爾文學獎獲得者昆德拉的感嘆，也是現(xiàn)代家庭教育的寫照?！皳屌堋薄芭闩堋薄白е堋鄙踔痢氨е堋钡饶暯逃?guī)律、成長規(guī)律、學習規(guī)律的現(xiàn)象，正在成為兒童成長的“隱形殺手”。
中國傳統(tǒng)文化的婉、靜、實、久，與家庭教育的持久性、終身性、深刻性相契合，家庭教育觀念亟須從中浸潤“慢”的意蘊?！奥辈⒉皇堑÷膊皇遣磺笮?，而是根植于中國傳統(tǒng)文化之中的一種心境、一種態(tài)度、一種對規(guī)律的遵循和尊重。它不僅是行事、處世的原則，還是家庭教育不可或缺的節(jié)奏。
家庭教育與孩子的生命成長協(xié)同，使命是立德樹人，更須摒棄拔苗助長的心態(tài)和行為。父母對孩子要誠懇篤實、婉約耐心，像《顏氏家訓》中那樣“賜以優(yōu)言，問所好尚，勵短引長，莫不懇篤”。
我們無法改變生命的規(guī)律，但可以為孩子提供生命發(fā)展的可能，中國傳統(tǒng)文化就是調(diào)撥家庭教育節(jié)奏的一種有效方式。
快快地放手。家庭教育需要慢的節(jié)奏，同樣需要快快放手的觀念，快和慢是辯證統(tǒng)一的?！懊梢责B(yǎng)正”是古代先賢的普遍共識，顏之推指出，在孩子的幼年時期，父母就需要對其展開仁、義、禮、智、信的教誨，這樣的教育最有效，效果也最為理想。顧憲成在家書《示淳兒帖》中說道，他不希望別人從他的嘴里聽到他兒子的名字，他不愿意為其子當官求情，而是要求兒子潛心讀書，成為一個有真才實學的人。
古人的家庭教育注重及早施教，且教是為了不教，讓孩子在父母及時、正確的引導下進行獨立判斷、樹立自我觀念、形成主動意識。這恰恰是當代父母所缺失的。有的父母把孩子當成自己的私有財產(chǎn)，不知道何時放手，甚至舍不得放手。這既違背了家庭教育的規(guī)律，又剝奪了孩子成長的機會。
長長的路慢慢走。家庭教育要重根基，正如清代袁枚所言：“無積而后墉，雖高必顛，非所以愛之，實所以害之也?！备改覆槐貫楹⒆由蠈W前不識字、不會讀漢語拼音、不會做加減法、不認識英文字母而擔憂，更不要依托培訓班，拔高對孩子的要求，造成自己和孩子內(nèi)心的恐慌。長期來看，這種看起來是為了孩子好的搶跑行為，實際上是對兒童成長規(guī)律的不尊重。
拓展生命的維度，靜等花開。家庭教育專家朱永新認為：“生命最終是否幸福完整，是由生命的三重屬性共同決定的。自然生命之長，強調(diào)延續(xù)存在的時間;社會生命之寬，重在豐富當下的經(jīng)驗;精神生命之高，則追求歷久彌新的品質(zhì)?！碑斚掠行└改笧榱俗尯⒆由虾脤W校，不惜路途遙遠、甘于奔波勞累;為了不讓孩子掉隊，不惜一切經(jīng)濟代價為孩子排滿業(yè)余學習日程……孩子常常睜著無神的雙眼強撐著聽課、拖著疲憊的身體摸黑回家，試問這樣的教育有用嗎？這是對孩子自然生命的摧殘、社會生命的剝奪、精神生命的漠視。
父母的重要使命之一，就是理解生命的意義、拓展孩子生命的寬度、夯實孩子生命的塔基。我時常告訴孩子，要飲食平衡、堅持鍛煉、心情舒暢。所以，“早上一杯水、健康永相隨”“周末只要不下雨就要到戶外活動”成為了孩子的生活習慣。
珍視“慢格調(diào)”。循循善誘、諄諄教誨、旁征博引、講求理據(jù)，這些都是古代家庭教育的精髓。面對孩子的問題，他們更多是耐心地讓孩子了解道理，慢慢地樹立起是非觀念。當下有些父母，只要孩子做得不對，就劈頭蓋臉訓斥一通甚至打罵一頓。這種急躁解決不了問題，還會使親子關系變得緊張。
有一次，我和孩子從食品店回來，突然發(fā)現(xiàn)多了一包葡萄干。我的第一反應是孩子沒有付錢就拿了店里的東西。我當時就告訴她，不付錢拿東西是不對的。晚上我靜下心來想了想，發(fā)現(xiàn)自己并沒有詢問孩子的真實想法和意見。第二天我召開了家庭會議，讓孩子說出*東西的程序，全家一起討論怎么辦。后來我特地帶孩子到同一家店里，觀察她*東西的整個過程。對于6歲的孩子來說，不問緣由地指責她，逼著她去認錯，只會給她貼上“偷”的標簽，到頭來她也不知道應該如何做。為此，我更加珍視傳統(tǒng)文化中的“慢格調(diào)”。
家庭教育是一項終身、持久的慢事業(yè)，與傳統(tǒng)文化中的婉約、平靜、篤實、耐久正相契合。父母需要涵養(yǎng)和歷練，才能找到自己的家庭教育節(jié)奏，與學校教育、社會教育一起，奏響孩子自然生命、社會生命、精神生命的三重樂章。
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