中國教育史上有哪些提倡兒童自由發(fā)展的理論與實(shí)踐 皮亞杰認(rèn)知發(fā)展理論

今天，好上學(xué)小編為大家?guī)Я酥袊逃飞嫌心男┨岢珒和杂砂l(fā)展的理論與實(shí)踐，希望能幫助到廣大考生和家長，一起來看看吧！

完形心理學(xué)的認(rèn)知地圖

認(rèn)知地圖即現(xiàn)代認(rèn)知心理學(xué)所說的認(rèn)知結(jié)構(gòu)，形成學(xué)生良好的認(rèn)知結(jié)構(gòu)是教育的關(guān)鍵和核心，在這種心理結(jié)構(gòu)中，有關(guān)生產(chǎn)活動的概念、規(guī)則是按特定的方式有機(jī)地組織在一起的，而一般操作工的認(rèn)知地圖是凌亂的、無規(guī)律的。

“認(rèn)知圖式”是認(rèn)知發(fā)展理論的一個(gè)核心概念，是由瑞士心理學(xué)家皮亞杰提出的認(rèn)知發(fā)展理論的一個(gè)核心概念，他認(rèn)為，發(fā)展是個(gè)體在與環(huán)境不斷地相互作用中的一種建構(gòu)過程，其內(nèi)部的心理結(jié)構(gòu)是不斷變化的，而所謂圖式正是人們?yōu)榱藨?yīng)付某一特定情境而產(chǎn)生的認(rèn)知結(jié)構(gòu)，皮亞杰用圖式這一術(shù)語描述我們表征、組織和解釋經(jīng)驗(yàn)的模式或心理結(jié)構(gòu)。圖式就是一種思維或動作模式，在某些主在類似于非專業(yè)人士所說的策略中概念。皮亞杰（1951977）提出了三種能力結(jié)構(gòu)：動作圖式（感覺運(yùn)動圖式）、符號圖式和運(yùn)算圖式。

中國教育史上有 提倡兒童自由發(fā)展的理論與實(shí)踐

古希臘：柏拉圖提倡兒童要多接觸自然 文藝復(fù)興時(shí)期：笛卡爾也提倡兒童自由發(fā)展的理論 啟蒙運(yùn)動的代表人物：盧梭從理論上提出兒童要自由發(fā)展的必然性 近代皮亞杰從實(shí)踐和理論兩方面，論證的兒童自由發(fā)展對成人的重要性。

皮亞杰兒童思維發(fā)展的理論

皮亞杰的心理發(fā)展階段論將兒童從出生后到15歲智力的發(fā)展劃分為四個(gè)發(fā)展階段：1、感知運(yùn)動階段（0-2歲）2、前運(yùn)算階段（2-7歲）3、具體運(yùn)算思維階段（7-12歲）4、形式運(yùn)算階段（12-15歲）。 守恒概念是具體運(yùn)算階段和形式運(yùn)算階段的“分水嶺”，掌握守恒概念 著兒童進(jìn)入形式運(yùn)算階段，是認(rèn)知發(fā)展的一個(gè)質(zhì)的飛躍。守恒概念：是指物體的形式（主要是外部特征）起了變化，但個(gè)體認(rèn)識到物體的量（或內(nèi)部性質(zhì)）并未改變。包括有質(zhì)量守恒、重量守性、面積守恒、體積守恒、長度守恒等。守恒概念是皮亞杰兒童認(rèn)知發(fā)展階段論中的核心概念之一。 在第三個(gè)階段，即具體運(yùn)算階段，皮亞杰認(rèn)為在這一階段兒童智慧發(fā)展的最重要表現(xiàn)是獲得了守恒性和可逆性的概念。具體運(yùn)算階段兒童并不是同時(shí)獲得這些守恒的，而是隨著年齡的增長不斷獲得的，先是在7-8歲獲得質(zhì)量守恒概念，之后是重量守恒（9-10歲）、體積守恒（11-12歲）。皮亞杰確定質(zhì)量守恒概念達(dá)到時(shí)作為兒童具體運(yùn)算階段的開始，而將體積守恒達(dá)到時(shí)作為具體運(yùn)算階段的終結(jié)或下一個(gè)運(yùn)算階段（形式運(yùn)算階段）的開始。 但是，隨著時(shí)代的發(fā)展，新近的一些研究認(rèn)為，皮亞杰低估了兒童的能力。一些心理學(xué)家認(rèn)為，增加問題的情境性，兒童能表現(xiàn)出更強(qiáng)的守恒掌握能力。兒童認(rèn)知能力的發(fā)展并不是以皮亞杰的年齡階段論所描述的那種“全或無”的形式進(jìn)行的。

學(xué)前兒童發(fā)展心理學(xué)的最近發(fā)展區(qū)是

本書一方面突出了基礎(chǔ)性的特點(diǎn)，各章內(nèi)容的組織以學(xué)前兒童心理發(fā)展的基礎(chǔ)知識和基本理論為主線，力求全面呈現(xiàn)學(xué)前兒童心理發(fā)展的規(guī)律和特點(diǎn)，為形成正確的兒童觀、教育觀奠定堅(jiān)實(shí)的理論基礎(chǔ)。本書是高等教育"十一五"規(guī)劃教材。本書一方面突出了基礎(chǔ)性的特點(diǎn)，各章內(nèi)容的組織以學(xué)前兒童心理發(fā)展的基礎(chǔ)知識和基本理論為主線，力求全面呈現(xiàn)學(xué)前兒童心理發(fā)展的規(guī)律和特點(diǎn)，為形成正確的兒童觀、教育觀奠定堅(jiān)實(shí)的理論基礎(chǔ);另一方面，突出了實(shí)踐性的特封面點(diǎn)，本書的編寫密切聯(lián)系學(xué)前兒童教育的實(shí)踐，將兒童心理發(fā)展的理論問題融入教育實(shí)踐之中，強(qiáng)化學(xué)生應(yīng)用能力的培養(yǎng)。此外，本書還適當(dāng)吸收了近年來學(xué)前兒童心理發(fā)展研究的新成果，增強(qiáng)了本書的適用性和時(shí)代特色。本書可作為高等院校學(xué)前教育專業(yè)教材，也可作為幼兒教師、幼兒園園長培訓(xùn)教材，同時(shí)還可供廣大學(xué)前教育工作者作為參考書使用。

基本上每一本講述教育或發(fā)展心理學(xué)的書都會提到前蘇聯(lián)心理學(xué)家維果斯基的“最近發(fā)展區(qū)”理論。其認(rèn)為，每個(gè)人在發(fā)展過程中都會有超越自己所表現(xiàn)出能力的一個(gè)潛在發(fā)展區(qū)段，稱為“最近發(fā)展區(qū)”。通過適當(dāng)?shù)姆绞?，可以指?dǎo)其進(jìn)入最近發(fā)展區(qū)，從而展現(xiàn)出比自己同齡人常模更高的發(fā)展水平，即“成功的摘 法則”。 該理論與日內(nèi)瓦學(xué)派的皮亞杰“認(rèn)知發(fā)展理論”相對。皮亞杰認(rèn)為，每個(gè)年齡段的兒童都有其固有的發(fā)展水平，必須在適應(yīng)其認(rèn)知水平的前提下才能促使其心理健康成長。因此，在現(xiàn)代認(rèn)知心理學(xué)誕生，“最近發(fā)展區(qū)”與“認(rèn)知發(fā)展理論”成為東西方心理學(xué)在認(rèn)知發(fā)展領(lǐng)域的兩大陣營。

維果斯基的“最近發(fā)展區(qū)理論”認(rèn)為，學(xué)生的發(fā)展有兩種水平：一種是學(xué)生的現(xiàn)有水平，指獨(dú)立活動時(shí)所能達(dá)到的解決問題的水平；另一種是學(xué)生 的發(fā)展水平，也就是通過教學(xué)所獲得的潛力。兩者之間的差異就是最近發(fā)展區(qū)。教學(xué)應(yīng)著眼于學(xué)生的最近發(fā)展區(qū)，為學(xué)生提供帶有難度的內(nèi)容，調(diào)動學(xué)生的積極性，發(fā)揮其潛能，超越其最近發(fā)展區(qū)而達(dá)到下一發(fā)展階段的水平， 在此基礎(chǔ)上進(jìn)行下一個(gè)發(fā)展區(qū)的發(fā)展。（1）依據(jù)“最近發(fā)展區(qū)”的思想，“最近發(fā)展區(qū)”是教學(xué)發(fā)展的“最佳期限”，即“發(fā)展教學(xué)最佳期限”。（2）依據(jù)“最近發(fā)展區(qū)”教學(xué)也應(yīng)采取適應(yīng)的手段。教師借助教學(xué) 方法 、手段，引導(dǎo)學(xué)生掌握新知識，形成技能、技巧。（3）根據(jù)“最近發(fā)展區(qū)”教學(xué)必須遵循因材施教的原則。

急急求兒童發(fā)展心理學(xué)的復(fù)習(xí)題馬上要考試了

一、選擇題 1. 在從兒童心理學(xué)到發(fā)展心理學(xué)的演變過程中，有重要意義的事件（ ） A. 普萊爾于1882年出版《兒童心理》一書 B. 馮特于1879年建立心理學(xué)實(shí)驗(yàn)室 C. 霍爾于1904年出版《青少年》一書 D. 霍爾于1922年出版《衰老：人的后半生》一書 2. 弗洛伊德把個(gè)體一生心理發(fā)展分為（ ）個(gè)階段， A. 三 B. 四 C. 五 D. 六 3. 華生環(huán)境決定論的核心思想是（ ） A. 完全否認(rèn)遺傳的作用 B. 輕視遺傳的作用 C. 認(rèn)為遺傳作用大于環(huán)境作用 D. 同時(shí)強(qiáng)調(diào)遺傳和環(huán)境的作用 4. 觀察學(xué)習(xí)是（ ）提出的概念。 A. 斯金納 B. 班杜拉 C. 艾森克 D. 皮亞杰 5. 新生兒具有的反射包括（ ） A. 行走反射 B. 游泳反射 C. 覓食反射 D. 巴賓斯基 6. 托馬斯和切斯將嬰兒的氣質(zhì)類型劃分為三種，分別是（ ） A. 容易型 B. 困難型 C. 遲緩型 D. 矛盾型 7. 艾恩斯沃斯認(rèn)為嬰兒依戀存在三種類型，分別是（） A. 安全型 B. 回避型 C. 反抗型 D. 一般型 8. 道德兩難問題被用于研究兒童的（）能力 A. 去自我中心 B. 遵守紀(jì)律 C. 邏輯思維 D. 觀點(diǎn)采擇 9. 自我意識高漲的年齡階段是（ ） A. 0-1歲 B. 1-3歲 C. 6-12歲 D. 11、12-13、14歲 10. 團(tuán)伙交往的時(shí)代是（）時(shí)期、 A. 幼兒園 B. 小學(xué) C. 中學(xué) D. 大學(xué) 二、判斷正誤題 1. 消極強(qiáng)化作用是由于一個(gè)*的排除而加強(qiáng)了某一個(gè)操作反應(yīng)發(fā)生的概率。（）、 2. 皮亞杰認(rèn)為，圖式來自先天遺傳。（ ） 3. 語言即“實(shí)際的話語”，實(shí)質(zhì)上就是語言的傳遞過程。（） 4. 喬姆斯基認(rèn)為語言是利用規(guī)則去理解和創(chuàng)造的，而不是通過模仿和強(qiáng)化得來的。（） 5. 喬姆斯基認(rèn)為人類天生獲得“語言獲得裝置”。（） 6. 行為主義理論認(rèn)為，游戲是補(bǔ)償現(xiàn)實(shí)生活中不能滿足的愿望和克服創(chuàng)傷性事件的手段。（ ） 7. 根據(jù)皮亞杰的觀點(diǎn)，前運(yùn)算階段思維的基本特征是自我中心。（ ） 8. 性別認(rèn)同是對一個(gè)人的基本生物學(xué)特性上屬于男或女隊(duì)認(rèn)知和接受，反映了文化或亞文化對不同性別成員行為適當(dāng)性的期望。（） 9. 學(xué)習(xí)障礙兒童是那些智力發(fā)育正常但學(xué)習(xí)成績不良的兒童。（） 10. 在學(xué)習(xí)障礙兒童中，注意力缺損是最普遍的癥狀。（） 11. 自我意識的成熟往往標(biāo)志著個(gè)性的基本形成。（） 三、論述題 1、請敘述皮亞杰的認(rèn)知發(fā)展階段理論的主要內(nèi)容，包括每個(gè)階段的名稱、年齡階段、認(rèn)知的主要特征。 2、維果斯基認(rèn)為應(yīng)該從哪四個(gè)角度對人的發(fā)展進(jìn)行分析？ 3、簡述喬姆斯基提出的生成轉(zhuǎn)化說的主要內(nèi)容。 4、比較第一反抗期和第二反抗期的異同。 5、結(jié)構(gòu)性職業(yè)發(fā)展理論的主要內(nèi)容。 6、艾里克森心理發(fā)展階段理論的主要內(nèi)容。 7、比較弗洛伊德和艾里克森心理發(fā)展階段理論的異同。 8、解釋皮亞杰提出的“同化”和“順應(yīng)”這兩個(gè)概念。

皮亞杰認(rèn)知發(fā)展理論

原發(fā)布者:維普網(wǎng)皮亞杰認(rèn)知發(fā)展理論劉怡宏宮莉劉靜（山東中醫(yī)藥大學(xué)山東濟(jì)南２５００００）作者簡介：劉怡宏，女，漢族，山東濰坊人，應(yīng)用心理學(xué)專業(yè)，山東中醫(yī)藥大學(xué)人文社科學(xué)院應(yīng)用心理學(xué)專業(yè)，本科。宮莉，女，漢族，山東泰安人，法學(xué)專業(yè)，山東中醫(yī)藥大學(xué)人文社科學(xué)院法學(xué)專業(yè)，本科。劉靜，女，漢族，山東煙臺人，中醫(yī)專業(yè)，山東中醫(yī)藥大學(xué)中醫(yī)學(xué)院中醫(yī)專業(yè)，本科。摘要：皮亞杰認(rèn)知發(fā)展理論，是著名發(fā)展心理學(xué)家讓?皮亞杰所提出的，被公認(rèn)為２０世紀(jì)發(fā)展心理學(xué)上最權(quán)威的理論。關(guān)鍵詞：皮亞杰；認(rèn)知發(fā)展理論中圖分類號：Ｇ６３３．９５１１前言文獻(xiàn)標(biāo)識碼：Ａ文章編號：１６７２—５８３２（２０１７）０５—０２８４—０１皮亞杰認(rèn)知發(fā)展理論，是著名發(fā)展心理學(xué)家讓－皮亞杰，所提出的，被公認(rèn)為２０世紀(jì)發(fā)展心理學(xué)上最權(quán)威的理論。所謂認(rèn)知前運(yùn)算階段（前運(yùn)思期，２—７歲）已經(jīng)能使用語言及符號等表征外在事物，不具保留概念，不具可逆性，以自我為中心，能思維但不合邏輯，不能見及事物的全面性。具體運(yùn)算階段（具體運(yùn)思期，７一ｌ１歲）能根據(jù)具體經(jīng)驗(yàn)

1.主體通過運(yùn)動對外界適應(yīng)，我覺得就是皮亞杰的發(fā)展理論，也就是用“圖式，同化，順應(yīng)，平衡”來解釋。因?yàn)槠喗苷J(rèn)為人天生有一種跟環(huán)境取得平衡的傾向。這種傾向?qū)⑹沟萌瞬粩嗟门c環(huán)境進(jìn)行同化和順應(yīng)以達(dá)到平衡，來建立一個(gè)個(gè)圖式。應(yīng)該不僅僅包括外部動作，應(yīng)該包括表象操作等等。因?yàn)槌烁兄\(yùn)動階段之外，兒童都已經(jīng)能夠運(yùn)用表象操作。但是主客體的交互作用并沒有結(jié)束。2.如果我記得沒錯(cuò)的話，皮亞杰的理論沒有“內(nèi)化”一說。他并不認(rèn)為兒童的發(fā)展是由于內(nèi)化而形成的。他是覺得兒童上下來就帶有一種天生的圖式——簡單的反射功能。然后從這種簡單的圖式，一點(diǎn)一點(diǎn)與外部環(huán)境進(jìn)行同化和順應(yīng)，與自己的圖式相適應(yīng)的客體將被同化，擴(kuò)充了自身的圖式，與原有圖式不相適應(yīng)的客體，將使原有圖式被打破來對客體進(jìn)行順應(yīng)，之后再建立新的平衡達(dá)到更高級的圖式。人就是這樣發(fā)展的。3.你前一個(gè)問題所說的“內(nèi)化”是維果茨基的主要思想之一。維果茨基認(rèn)為兒童的發(fā)展主要是由于內(nèi)化的作用。他認(rèn)為人的心理機(jī)能分為低級心理機(jī)能和高級心理機(jī)能，低級心理機(jī)能就是天生具有一些本能，而高級心理機(jī)能是人生活的社會所共有的一些東西，比如社會道德，語言，習(xí)俗等等。兒童在發(fā)展過程中漸漸把外界一些道德，習(xí)俗等等的東西，加以內(nèi)化，使自己的心理機(jī)能得以從低級心理機(jī)能朝高級心理機(jī)能轉(zhuǎn)化。在這一基礎(chǔ)之上，維果茨基又提出了最近發(fā)展區(qū)一說，其實(shí)根前面的內(nèi)化理論式相契合的。所謂的最近發(fā)展區(qū)就是兒童現(xiàn)在所表現(xiàn)出來的能力與潛在的能力之間的距離。就是說兒童靠自己的努力，在現(xiàn)階段能夠?qū)⑼獠靠腕w內(nèi)化到一個(gè)現(xiàn)實(shí)的能力，但是作為成人必須提供教學(xué)支架，幫助兒童挖掘出潛在的能力，幫助他們更多的內(nèi)化，更好的發(fā)展。皮亞杰認(rèn)為，兒童的發(fā)展是以自己所現(xiàn)有的圖式，對外部環(huán)境客體進(jìn)行主動地同化和順應(yīng)的由內(nèi)而外的過程，而維果茨基認(rèn)為兒童的發(fā)展是由外部客體內(nèi)化所帶來的低級心理機(jī)能向高級心理機(jī)能轉(zhuǎn)化的過程，一種由外向內(nèi)的過程。舉一個(gè)例子，就是語言。兒童在學(xué)習(xí)語言的初期，差不多就是皮亞杰分類中的2歲左右，也就是感知運(yùn)動階段超前運(yùn)算階段過渡的時(shí)期，差不多18個(gè)月的樣子。兒童會表現(xiàn)出自言自語的一種狀態(tài)。作為皮亞杰的解釋，他就是按照自己的前運(yùn)算階段的研究成果，認(rèn)為 兒童的思維處在“自我中心”的表現(xiàn)，無法從他人的角度來看到問題的表現(xiàn)。但是作為維果茨基的解釋，卻是認(rèn)為這正是兒童將外部的語言在進(jìn)行內(nèi)化的一種表現(xiàn)，他認(rèn)為這種自言自語在進(jìn)一步內(nèi)化之后就會成一種內(nèi)部語言，將有利于指導(dǎo)自己的行為。更有可能成為自我意識，元認(rèn)知的重要組成部分（句號這是我認(rèn)為的）。

在日常生活中你所理解的主動性是 體現(xiàn)的

《綱要》中指出，要讓幼兒在生活和游戲中感受事物的數(shù)量關(guān)系并體驗(yàn)到數(shù)學(xué)的重要和有趣。興趣是孩子學(xué)數(shù)學(xué)的第一位老師，在數(shù)學(xué)教學(xué)中，我們還應(yīng)當(dāng)注意運(yùn)用多種手段和方法，培養(yǎng)和激發(fā)學(xué)習(xí)興趣，最大限度地調(diào)動孩子的學(xué)習(xí)積極性和主動性。這樣，才能全面提高數(shù)學(xué)活動的教學(xué)質(zhì)量。 數(shù)學(xué)是什么?它是研究現(xiàn)實(shí)社會中空間形式與數(shù)量關(guān)系的一門科學(xué)。具有抽象性、邏輯性、精確性和應(yīng)用性的特點(diǎn)。為什么要學(xué)數(shù)學(xué)?學(xué)習(xí)一種化繁為簡，解決問題要有科學(xué)依據(jù)的思想，是一種思維方式。著名的教育家皮亞杰認(rèn)為:“人們的物理知識、社會知識來源于外部，而數(shù)學(xué)邏輯知識主要來源于兒童自己本身?！睌?shù)概念是一個(gè)幼兒自己從物體的各種關(guān)系中建立起來的，是思維的產(chǎn)物。所以，學(xué)習(xí)數(shù)學(xué)首先要調(diào)動幼兒自身的積極性和主動性，使他們利用自身的內(nèi)部機(jī)制去理解和掌握數(shù)概念。 一、以游戲的方式充分調(diào)動幼兒學(xué)習(xí)數(shù)學(xué)的主動性和積極性。喜歡游戲是孩子的天性，也是孩子的基本活動之一，在各種游戲中，蘊(yùn)含著各種數(shù)學(xué)信息。幼兒參加游戲，不僅愉快地進(jìn)行著各種學(xué)習(xí)，同時(shí)也感受著其中的數(shù)學(xué)信息，積累了豐富的數(shù)學(xué)感性經(jīng)驗(yàn)。例如我們老師在上數(shù)學(xué)課時(shí)，把要學(xué)的知識點(diǎn)設(shè)計(jì)成新穎、形式多樣數(shù)學(xué)游戲，讓孩子在“玩”中學(xué)，“趣”中練，使孩子在愉悅、輕松的情緒下，輕而易舉的掌握數(shù)學(xué)概念。這樣既能調(diào)動起孩子學(xué)數(shù)學(xué)的積極性和主動性，又能讓老師輕輕松松就能達(dá)到預(yù)期的目標(biāo)。比如在中班的下學(xué)期中學(xué)習(xí)5的分解時(shí)，如果我們只是讓孩子死記硬背，5可以分成1和5可以分成2和3等等，孩子們會覺得很枯燥，而且也不能理解為什么會是這么分。假如我們把這節(jié)課用游戲的方式首先讓孩子們來理解一下什么是分解，然后讓孩子們來玩分解游戲，這樣的話孩子們就會很容易的接受。如:我們在地上畫兩個(gè)圓圈來當(dāng)停車場，請5位小朋友聽著音樂圍著停車場來開小汽車，當(dāng)音樂停止時(shí)，5位小朋友分別把小汽車停進(jìn)停車場，其他的孩子手拿記錄單，將每次不同的結(jié)果記錄下來，然后老師將記錄的結(jié)果進(jìn)行統(tǒng)計(jì)。結(jié)果，就很顯然的出來了，然后請孩子們說一說分解的結(jié)果。由于每個(gè)孩子參與了游戲，他們對自己游戲的結(jié)果也特別關(guān)注，積極性也特別高，一節(jié)課就這樣在孩子們輕松的游戲中渡過，并理解了5的分解，為什么會這樣分的道理。游戲能為幼兒動手、動口、動腦，多種感官參與學(xué)習(xí)活動創(chuàng)設(shè)最佳情景，使我們的孩子在完成游戲中同時(shí)也提高了學(xué)習(xí)效率。因此，幼兒園在開展數(shù)學(xué)活動時(shí)教師要把游戲結(jié)合到教學(xué)中來，以充分調(diào)動幼兒學(xué)習(xí)數(shù)學(xué)的主動性和積極性。 二、動手操作，充分調(diào)動幼兒學(xué)習(xí)數(shù)學(xué)的主動性和積極性。動手操作是幼兒的學(xué)習(xí)特征。在操作活動中教師應(yīng)注重操作過程，而不是操作結(jié)果。要把灌輸式教學(xué)”變?yōu)椤安僮魇浇虒W(xué)” ，讓幼兒參與到活動中來，從活動中體驗(yàn)知識的演變過程，在發(fā)展幼兒邏輯思維能力的同時(shí)獲得知識。 例如:《小朋友排隊(duì)》小明排在從前向后數(shù)的第四位，從后往前數(shù)的第七位，請問這排隊(duì)伍一共有幾人?這個(gè)問題如果孩子們手上沒有操作材料操作，很多小朋友們都會回答是十一個(gè)人，如果我們?nèi)シ穸ㄋ拇鸢福蜁X得很難而失去信心不愿做。相反我們在上課前就為孩子們?nèi)耸譁?zhǔn)備一份操作材料，如:棋子或雪花片，從前向后數(shù)是第四位，孩子們會擺出四個(gè)物體，引導(dǎo)孩子第四個(gè)用不同的顏色代替，從后向前數(shù)是第七位，就往后再擺。如果是擺七個(gè)，就會發(fā)現(xiàn)，小明已經(jīng)是從后向前數(shù)的第八個(gè)了，而擺六個(gè)小明才是排在第七位。原來這隊(duì)小朋友只有十人。為什么會有小朋友說這隊(duì)共有十一人，原來是小明被數(shù)了兩次。當(dāng)孩子們經(jīng)過自己的操作并得出答案，就會產(chǎn)生一種優(yōu)越感，覺得自己很棒，如果再加上教師及時(shí)的給予鼓勵和表揚(yáng)，可使幼兒對操作活動更充滿信心，充滿興趣。操作活動也就發(fā)揮了他應(yīng)有的作用和效果，使幼兒學(xué)習(xí)數(shù)學(xué)主動性和積極性更高。 三、數(shù)學(xué)活動中融入音樂充分調(diào)動幼兒學(xué)習(xí)數(shù)學(xué)的主動性和積極性。孩子們最喜歡節(jié)奏感強(qiáng)的音樂。如果在數(shù)學(xué)課中加入音樂同樣可以充分調(diào)動幼兒學(xué)習(xí)數(shù)學(xué)的主動性和積極性，特別是喜歡音樂不喜歡數(shù)學(xué)的孩子，通過音樂的融入能夠讓他(她)愛上數(shù)學(xué)。例如:在每次上數(shù)學(xué)課前我們都來一段音樂律動，先將孩子們的積極性先調(diào)動起來在進(jìn)行下一環(huán)節(jié)，使孩子們在輕松的環(huán)境下進(jìn)入到活動中來。在操作的過程中也可加入音樂背景，因?yàn)轳雎犚魳窌r(shí)所形成的信息*,會在孩子的頭腦中形成穩(wěn)定的“鏈接”,這些“鏈接”對促進(jìn)大腦學(xué)習(xí)數(shù)學(xué),思考抽象的邏輯問題會產(chǎn)生積極的 。例如:在小班下學(xué)期的10以內(nèi)的點(diǎn)數(shù)活動中，如只是讓孩子反復(fù)點(diǎn)數(shù)物體，孩子就會很快的失去熱度，覺得無聊，如果在這時(shí)和孩子玩意音樂游戲《青蛙跳水》，孩子跟著音樂節(jié)奏，老師請小朋友小手指著一只青蛙問:“一只青蛙一張嘴”孩子回答“噗通一聲跳下水”;老師:“兩只青蛙兩張嘴”， 孩子“噗通、噗通兩聲跳下水”以此類推數(shù)到第十只青蛙。輕輕松松的掌握物與量的對應(yīng)。 四、 以比賽的形式充分調(diào)動幼兒學(xué)習(xí)數(shù)學(xué)的主動性和積極性。隨著孩子年齡的增長，孩子們都有一種好勝的心理，都希望自己比別的小朋友能干，因此對開展一些比賽的活動特別感興趣。如:在學(xué)習(xí)物與量的對應(yīng)時(shí)，請孩子們比賽，在物體的下方寫出相應(yīng)的數(shù)字，給快的孩子獎勵一枚獎勵貼紙，孩子們不但動作快，而且興趣也特別高。通過這樣的形式激發(fā)幼兒的興趣，讓幼兒感受到成功的喜悅。 五、內(nèi)容貼近孩子的生活來充分調(diào)動幼兒學(xué)習(xí)數(shù)學(xué)的主動性和積極性。孩子的年齡小，對知識的感知能力不是太強(qiáng)。要激發(fā)幼兒的學(xué)習(xí)興趣充分調(diào)動幼兒學(xué)習(xí)數(shù)學(xué)的主動性和積極性，必定教學(xué)內(nèi)容要跟幼兒的生活相聯(lián)系。如在認(rèn)識長方形、三角形這些內(nèi)容時(shí)，可出示我們?nèi)粘Ｉ钪惺情L方形的三角形的物體，通過已有的生活經(jīng)驗(yàn)感知日常生活中的數(shù)學(xué)知識，使幼兒在寬松的生活環(huán)境中愉快地獲得一些簡單的數(shù)學(xué)知識，從而充分調(diào)動幼兒學(xué)習(xí)數(shù)學(xué)的主動性和積極性。教學(xué)內(nèi)容取之于生活，也是用之于生活，只要我們教師會用心去思考，用真實(shí)的情景去感染，相信孩子們一定會興致勃勃地走進(jìn)五彩斑斕的數(shù)學(xué)王國。興趣是孩子 的老師，教師只要做個(gè)有心人，從幼兒的實(shí)際出發(fā)，因材施教，不管是以游戲的方式來開展數(shù)學(xué)活動，還是用操作的方法來開展，起目的都是想讓孩子在輕松愉悅的情緒下積極主動地學(xué)習(xí)數(shù)學(xué)。把他們引入數(shù)學(xué)之門，充分利用孩子的求趣心，寓教于樂，自由自在地探索，愉快地學(xué)習(xí)，從而感到無窮的樂趣。

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標(biāo)簽：中國教育史上有哪些提倡兒童自由發(fā)展的理論與實(shí)踐??皮亞杰認(rèn)知發(fā)展理論??