唯物辯證法的根本方法是

來(lái)源：好上學(xué) ??時(shí)間：2023-08-30

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唯物辯證法的根本方法是

說(shuō)唯物辯證法是認(rèn)識(shí)世界和改造世界的根本方法

唯物辯證法提供的最根本的認(rèn)識(shí)方法是什么

唯物辯證法提供的最根本的認(rèn)識(shí)方法是基于對(duì)立統(tǒng)一規(guī)律的矛盾分析法。矛盾分析法是對(duì)馬克思主義世界觀和方法論的具體應(yīng)用，其理論根據(jù)主要包括馬克思主義關(guān)于世界聯(lián)系和發(fā)展的四個(gè)基本原理：即矛盾的普遍性與特殊性的辯證關(guān)系原理、矛盾的同一性與斗爭(zhēng)性的辯證關(guān)系原理、內(nèi)部矛盾（內(nèi)因）與外部矛盾（外因）的辯證關(guān)系原理以及主要矛盾和非主要矛盾、矛盾主要方面與非主要方面的辯證關(guān)系原理。擴(kuò)展資料：1、矛盾特殊性的具體表現(xiàn)在：每個(gè)不同的事物和不同的運(yùn)動(dòng)形式各有其自身特殊的矛盾；在事物發(fā)展的不同過(guò)程和同一過(guò)程的不同，都有各自的特殊矛盾。2、由于事物中所包含的主要矛盾和矛盾的主要方面的不同，由于事物所處的外部矛盾、環(huán)境、條件的區(qū)別，矛盾的發(fā)展過(guò)程總是呈現(xiàn)出不同的形式。3、由于矛盾的性質(zhì)、地位以及條件的復(fù)雜性，矛盾的解決也是又多種多樣的形式，矛盾一方克服另一方、矛盾雙方同歸于盡、或矛盾雙方融合成一個(gè)新事物。*同志說(shuō)：“外因是變化的條件，內(nèi)因是變化的根據(jù)，外因通過(guò)內(nèi)因而起作用?！眳⒖假Y料：百度百科-矛盾分析法參考資料：百度百科-唯物辯證法

唯物辯證法的根本方法是

唯物辯證法的根本方法即矛盾分析法，也可稱為對(duì)立統(tǒng)一規(guī)律，其揭示了事物發(fā)展的源泉和動(dòng)力。矛盾分析法是唯物辯證法中根本的認(rèn)識(shí)方法，唯物辯證法（Materialist Dialectics），是一種研究自然、社會(huì)、歷史和思維的哲學(xué)方法；是辯證法的三種基本歷史形式之一。是由馬克思首先提出，經(jīng)其他馬克思主義者（比較突出的如恩格斯、列寧、托洛茨基等）發(fā)展而形成的一套世界觀、認(rèn)識(shí)論和方法論的思想體系；是馬克思主義哲學(xué)的核心組成部分。唯物辯證法指出：“與萬(wàn)物普遍聯(lián)系”和“按自身規(guī)律永恒發(fā)展”是世界存在的兩個(gè)總的基本特征，從總體上揭示了世界的辯證性質(zhì)。唯物辯證法的基本規(guī)律和范疇，從不同側(cè)面揭示了這兩個(gè)基本特征的內(nèi)涵和外延；矛盾（即對(duì)立統(tǒng)一）的觀點(diǎn)是唯物辯證法的核心。

為什么說(shuō)唯物辯證法是認(rèn)識(shí)世界和改造世界的根本方法

唯物主義認(rèn)為：物質(zhì)是世界的本愿，物質(zhì)第一，意識(shí)第二。意識(shí)是物質(zhì)的產(chǎn)物，意識(shí)反作用于物質(zhì)。在正確認(rèn)識(shí)世界的基礎(chǔ)上，才能改造世界。首先，認(rèn)識(shí)和把握事物的發(fā)展規(guī)律必須從實(shí)際出發(fā)。只有從客觀實(shí)際出發(fā)，充分反映客觀規(guī)律的認(rèn)識(shí)，才是正確的認(rèn)識(shí)；只有在正確認(rèn)識(shí)指導(dǎo)下，符合客觀規(guī)律的行動(dòng)，才是正確的行動(dòng)，才能實(shí)現(xiàn)人們預(yù)想的目的。實(shí)踐是發(fā)揮人的主觀能動(dòng)作用的基本途徑，實(shí)踐是認(rèn)識(shí)世界的來(lái)源，是認(rèn)識(shí)世界的動(dòng)力。第二，世界是矛盾的，即對(duì)立統(tǒng)一，是物質(zhì)世界運(yùn)動(dòng)、變化和發(fā)展的最根本的規(guī)律。我們要能夠運(yùn)用矛盾分析法認(rèn)識(shí)和改造世界。既堅(jiān)持矛盾無(wú)處不在、無(wú)時(shí)不有，是一切事物發(fā)展的內(nèi)在動(dòng)力，又強(qiáng)調(diào)通過(guò)解決矛盾，求得協(xié)調(diào)和統(tǒng)一，實(shí)現(xiàn)人與人、人與社會(huì)、人與自然之間的和諧，實(shí)現(xiàn)不同國(guó)家、不同文明之間的友好相處與共同繁榮，進(jìn)一步深化了對(duì)辯證唯物主義對(duì)立統(tǒng)一規(guī)律的認(rèn)識(shí)?？傊?，無(wú)論是對(duì)自然、社會(huì)、思維這三大領(lǐng)域的矛盾運(yùn)動(dòng)規(guī)律的宏觀把握，還是對(duì)實(shí)際工作中錯(cuò)中復(fù)雜的矛盾的細(xì)微分析，唯物辯證法都有普遍的方法論意義。所以唯物辯證法是我們認(rèn)識(shí)世界和改造世界的根本方法，是我們?cè)趯W(xué)習(xí)、工作和生活中所必須遵循和把握的思維邏輯系統(tǒng)

掌握唯物辯證法的根本方法

(1)唯物辯證法總說(shuō):唯物辯證法即“馬克思主義辯證法”。以自然界、人類社會(huì)和思維發(fā)展最一般規(guī)律為研究對(duì)象。是辯證法思想發(fā)展的高級(jí)形態(tài)。馬克思主義哲學(xué)的重要組成部分。認(rèn)為物質(zhì)世界是普遍聯(lián)系和不斷運(yùn)動(dòng)變化的統(tǒng)一整體；辯證規(guī)律是物質(zhì)世界自己運(yùn)動(dòng)的規(guī)律；主觀辯證法或辯證的思維是客觀辯證法在人類思維中的反映。是最全面、最豐富、最深刻的發(fā)展學(xué)說(shuō)。它包括三個(gè)基本規(guī)律（對(duì)立統(tǒng)一規(guī)律、質(zhì)量互變規(guī)律和否定之否定規(guī)律）以及現(xiàn)象與本質(zhì)、原因與結(jié)果、必然與偶然、可能與現(xiàn)實(shí)、形式與內(nèi)容等一基本范疇，而對(duì)立統(tǒng)一規(guī)律為核心。它是宇宙觀，又是認(rèn)識(shí)論和方法論。(2)唯物辯證法和辯證唯物論的區(qū)別:1內(nèi)涵不同辯證唯物論是關(guān)于世界的物質(zhì)性學(xué)說(shuō)、關(guān)于物質(zhì)和意識(shí)的辯證關(guān)系學(xué)說(shuō)，它采用辯證法的觀點(diǎn)研究世界的本質(zhì)，所要說(shuō)明的是世界的本質(zhì)“是什么”的問(wèn)題。唯物辯證法是關(guān)于自然界、人類社會(huì)以及人類思維領(lǐng)域發(fā)展最一般規(guī)律的科學(xué)，它在堅(jiān)持唯物論觀點(diǎn)的基礎(chǔ)上，研究世界的運(yùn)行狀況、形態(tài)和發(fā)展規(guī)律，進(jìn)一步回答客觀世界究竟“ 樣”的問(wèn)題。 2二者所對(duì)應(yīng)的哲學(xué)范疇不同唯物論是與唯心論相對(duì)立的世界觀和方法論，二者對(duì)立的根源在于對(duì)世界本原問(wèn)題的不同回答。凡主張物質(zhì)是世界的本原，世界上先有物質(zhì)后有意識(shí)，物質(zhì)決定意識(shí)，物質(zhì)第一性的觀點(diǎn)都是唯物論的觀點(diǎn)；反之，認(rèn)為意識(shí)是世界的本原，世界上先有意識(shí)后有物質(zhì)，意識(shí)決定物質(zhì)，意識(shí)第一性的觀點(diǎn)則屬于唯心論。辯證法是與形而上學(xué)相對(duì)立的世界觀，辯證法和形而上學(xué)對(duì)立的焦點(diǎn)在于對(duì)“世界究竟處于一種狀態(tài)”所做出的不同回答。其中，承認(rèn)矛盾，堅(jiān)持用聯(lián)系、發(fā)展、全面的觀點(diǎn)看問(wèn)題的回答屬于辯證法；否認(rèn)矛盾的存在，主張用孤立、靜止、片面的觀點(diǎn)看問(wèn)題的回答則屬于形而上學(xué)。 3二者的基本觀點(diǎn)不同辯證唯物論的基本觀點(diǎn)是：世界的本原是物質(zhì)，主張物質(zhì)決定意識(shí)，意識(shí)是對(duì)物質(zhì)的反映，同時(shí)，意識(shí)對(duì)物質(zhì)有能動(dòng)的反作用。承認(rèn)世界是物質(zhì)的，物質(zhì)具有客觀實(shí)在性，整個(gè)馬克思主義哲學(xué)的基礎(chǔ)。唯物辯證法的基本觀點(diǎn)認(rèn)為：世界是普遍聯(lián)系的有機(jī)整體，同時(shí)又是變化發(fā)展的，聯(lián)系和發(fā)展是辯證法的總特征。而承認(rèn)矛盾、運(yùn)用矛盾的觀點(diǎn)看問(wèn)題，這是馬克思主義唯物辯證法的核心，并由此揭示了萬(wàn)事萬(wàn)物發(fā)展所包含的三大規(guī)律——對(duì)立統(tǒng)一規(guī)律、質(zhì)量互變規(guī)律、否定之否定規(guī)律。