誰知道一些佛家精典禪語

來源：好上學(xué) ??時(shí)間：2023-08-31

今天，好上學(xué)小編為大家?guī)Я苏l知道一些佛家精典禪語，希望能幫助到廣大考生和家長，一起來看看吧！
誰知道一些佛家精典禪語

誰知道一些佛家精典禪語

一切皆為虛幻。色即是空，空即是色。人生在世如身處荊棘之中，心不動，人不妄動，不動則不傷，如心動則人妄動，傷其身痛其骨，于是體會到世間諸般痛苦。一花一世界，一佛一如來。一花一世界，一葉一菩提。大悲無淚，大悟無言，大笑無聲。苦海無邊，回頭是岸。放下屠刀，立地成佛。菩提本無樹，明鏡亦非臺，本來無一物，何處惹塵埃。我不入地獄，誰入地獄

大地眾生皆有如來智慧德相，因妄想分別執(zhí)著不能證得

看破、放下、自在。

求佛家經(jīng)典禪語

佛曰：由愛故生憂，由愛故生怖，若離于愛者，無憂亦無怖。伽葉：能為離于愛者？佛曰：無我相，無人相，無眾生相，無壽者相，即為離于愛者。伽葉：釋尊，人生八苦，生、老、病、死、行、愛別離、求不得、怨憎會。如何無我無相，無欲無求？佛曰：愛別離，怨憎會，撒手西歸，全無是類。不過是滿眼空花，一片虛幻。伽葉：釋尊，世人業(yè)力無為，何易？佛曰：種如是因，收如是果，一切唯心造。伽葉：世人心里如何能及？佛曰：坐亦禪，行亦禪，一花一世界，一葉一如來，春來花自青，秋至葉飄零，無窮般若心自在，語默動靜體自然。伽葉：有業(yè)必有相，相亂人心，如何？佛曰：命由己造，相由心生，世間萬物皆是化相，心不動，萬物皆不動，心不變，萬物皆不變。佛語有云：寧靜而致遠(yuǎn)。佛語有云：心動則物動，心靜則物靜。佛語有云：隨心、隨緣、隨性。佛語有云：萬法唯心。佛語有云：風(fēng)亦不動，樹亦不動，乃汝心動也。佛語有云：救人一命，勝造七級浮屠。佛語有云：知錯(cuò)能改，善莫大焉。佛語有云：善惡一念之間。佛語有云：一念愚即般若絕，一念智即般若生。佛語有云：人非草木，孰能無情。佛語有云：厚德載物，有容乃大。佛語有云：君子能忍，必成大器。佛語有云：九九歸一、終成正果。佛語有云：禍往者福來。佛語有云：無色無相，無嗔無狂。佛語有云：以物物物，則物可物；以物物非物，則物非物。物不得名之功，名不得物之實(shí)，名物不實(shí)，是以物無佛語有云：生不帶來，死不帶去。佛語有云：眾生皆平等。佛語有云：有其因，必有其果。佛語有云：即種因，則得果，一切命中注定。佛語有云：凡事太盡，緣分勢必早盡。佛語有云：人生有八苦：生，老，病，死，愛別離，怨長久，求不得，五陰盛。佛語有云：一剎便是永恒。罪從心起將心懺，心若滅時(shí)罪亦亡；心亡罪滅兩俱空，是則名為真懺悔。諸法因緣生, 我說是因緣；因緣盡故滅，我作如是說。此有故彼有，此生故彼生；此無故彼無，此滅故彼滅。一切行無常，生者必有盡，不生則不死，此滅最為樂。一切皆為虛幻凡相,皆是虛妄,若見諸相非相,則見如來. 我不入地獄，誰入地獄若以音求我，若以色見我，是人行邪道，不能見如來不可說。（有些話是不能說出來的。一旦失口，往往一絲脆弱的牽伴都會斷掉，縱然痛惜也）色即是空，空即是色。人生在世如身處荊棘之中，心不動，人不妄動，不動則不傷；如心動則人妄動，傷其身痛其骨，于是體會到世間諸般痛苦。一花一世界，一佛一如來。前生500次的回眸才換得今生的一次擦肩而過。大悲無淚，大悟無言，大笑無聲。苦海無邊，回頭是岸。放下屠刀，立地成佛。菩提本無樹, 明鏡亦非臺. 本來無一物, 何必惹塵埃佛前有花，名優(yōu)曇華，一千年出芽，一千年生苞，一千年開花，彈指即謝，剎那芳華寒山問拾得：世間有人謗我、欺我、辱我、笑我、輕我、賤我、騙我，如何處治乎？拾得曰：只要忍他、讓他、由他、耐他、敬他、不要理他，再過幾年你且看他。十大經(jīng)典佛語經(jīng)典一：一切皆為虛幻。經(jīng)典二：不可說。（有些話是不能說出來的。一旦失口，往往一絲脆弱的牽伴都會斷掉，縱然痛惜也）經(jīng)典三：色即是空，空即是色。經(jīng)典四：人生在世如身處荊棘之中，心不動，人不妄動，不動則不傷；如心動則人妄動，傷其身痛其骨，于是體會到世間諸般痛苦。經(jīng)典五：一花一世界，一佛一如來。經(jīng)典六：前生500次的回眸才換得今生的一次擦肩而過。經(jīng)典七：大悲無淚，大悟無言，大笑無聲。經(jīng)典八：苦海無邊，回頭是岸。放下屠刀，立地成佛。經(jīng)典九：菩提本無樹，明鏡亦非臺，本來無一物，何處惹塵埃。經(jīng)典十：我不入地獄，誰入地獄。一切有為法,如夢幻泡影,如霧亦如電,應(yīng)作如是觀

佛教內(nèi)的禪言禪語

都那么簡單。人人都自在了，那還有執(zhí)迷的人！

自性見與不見如人飲水冷暖自知。上為天,下為地,中間為空氣。行住坐臥皆為禪...。

放下的越多，越覺得擁有的更多。愿將山色供生佛,修到梅花伴醉翁禪者心也，心中有禪，坐亦禪，立亦禪，行亦禪、睡亦禪，時(shí)時(shí)處處莫非禪也。禪也是頓生的，特定的時(shí)間，特定的空間，人頓悟，得禪意。參禪何須山水地，滅卻心頭火亦涼一切自知，一切心知，月有盈缺，潮有漲落，浮浮沉沉方為太平。世間為何多苦惱？只因不識自我。緣來則去,緣聚則散,緣起則生,緣落則滅。從忘我到無我，那就是禪心的顯現(xiàn)了... ...對嗎?

不是的那些禪話是經(jīng)過很長時(shí)間修行之後達(dá)到一定層次說出來的不是我們這些沒有修行人沒有見地的人理解的那層表面即使我們用我們的思維推斷他們說的神馬也毫無意義因?yàn)闆]到那個(gè)層次

頓悟從漸修中來，不是過去久修習(xí)，何來今日一念悟？

菩提本無樹，明鏡亦非臺。本來無一物，何出惹塵埃。

佛家經(jīng)典禪語

佛家經(jīng)典禪語50句慈悲是你的武器。佛家心慈，多讀佛語善心，以下是佛家經(jīng)典禪語50句分享給大家，喜歡就收藏吧。佛家經(jīng)典禪語精選 1. 多一分心力去注意別人，就少一分心力反省自己，您懂嗎? 2. 罪從心生還從心滅。所以心為根本也。若求解脫者，先須識根本。若不達(dá)此理，虛費(fèi)功勞，于外相求，無有是處。 3. 您什么時(shí)候放下，什么時(shí)候就沒有煩惱。 4. 狐貍藏在寺院里，被執(zhí)役僧逮住，點(diǎn)著了尾巴，狐貍跑到藏經(jīng)閣引燃了書籍。禪師:毫無理智地處理事情會招來大災(zāi)禍。 5. 身是菩提樹，心為明鏡臺。時(shí)時(shí)勤拂拭，勿使惹塵埃! 6. 您可以擁有愛，但不要執(zhí)著，因?yàn)榉蛛x是必然的。 7. 當(dāng)您快樂時(shí)，您要想這快樂不是永恒的。當(dāng)您痛苦時(shí)，您要想這痛苦也不是永恒的。 8. 良心是每一個(gè)人最公正的審判官，您騙得了別人，卻永遠(yuǎn)騙不了您自己的良心。 9. 野狗常來寺院馱供品，有次誤將雞血石當(dāng)雞蛋一口吞下，片刻就肚疼起來。禪師:不能憑直覺認(rèn)識事物，否則會陷入困境。 10. 別人可以違背因果，別人可以害我們，打我們，毀謗我們?？墒俏覀儾荒芤虼硕骱迍e人，為什么?我們一定要保有一顆完整的本性和一顆清凈的心。 11. 人的身體有殘缺不算苦，人性的殘缺才是真正的苦。世間的災(zāi)難禍害大都是由手腳完好、心靈殘缺的人造成的。 12. 敞蓬車飛馳，急拐彎處幾乘客被拋出，躺在地上大罵。楊樹:凡被拋下的，大都因自己沒站穩(wěn)腳跟。禪師:災(zāi)難多由自己造成 13. 吃些虧處原無礙，退讓三分也不妨。春日才看楊柳綠，秋風(fēng)又見菊花黃。(《憨山大師醒世歌》) 14. 人天福報(bào)非久計(jì)，苦海茫茫莫留連。 15. 黎明的到來不是因?yàn)殓姽牡镍Q響，月亮的輝照不是為了照亮路徑。大自然有自己運(yùn)行的規(guī)律，處處皆是佛法。 16. 是非天天有，不聽自然無，是非天天有，不聽還是有，是非天天有，看你辦?真正的布施，就是把你的.煩惱、憂慮、分別和執(zhí)著心通通放下。 17. 劇場里，蠢人開玩笑大喊:著火了!結(jié)果上千人擁向門口，擠成一團(tuán)，很多人被踩死。禪師感嘆:蠢話貽害無窮。 18. 人生活于世上當(dāng)然要快快樂樂地活著才懂得生命，但人由于過度的自我覺知，乃至發(fā)展出“有我”的自我意識。 19. 只要自覺心安，東西南北都好。如有一人未度，切莫自己逃了。 20. 一人自命清高，看不慣塵世，找禪師訴苦，禪師:知道“水至清則無魚”嗎?美玉還暗藏瑕疵呢!有雅量、懂包容才是大器，君子亦如是。佛家經(jīng)典禪語集錦 1. 學(xué)佛不是對死亡的一種寄托，而是當(dāng)下就活得自在和超越。 2. 佛陀:凈化自己完全在于自己，別人無法代替。心要怎么凈化呢?諸惡莫作，眾善奉行，自凈其意，是諸佛教。 3. 禪師:胃與腳誰力氣大?弟子:腳，腳能搬動肚子。禪師:若胃不提供營養(yǎng)，腳搬得動嗎?事物各有所長，沒絕對一說。 4. 陸亙大夫問南泉禪師:家有一片石，時(shí)坐，時(shí)臥，欲鐫做佛，可否?禪師答:可。一片石即一座佛，一座佛又即一片石，無非是一片心。 5. 徒:如何才能獲得知識?師把徒的頭摁進(jìn)水里。師:你現(xiàn)在最渴求的是什么?徒:空氣!師:對!學(xué)知識也要有這種強(qiáng)烈渴求 6. 快馬一鞭，快人一言。(《景德傳燈錄》釋:駿馬只要抽上一鞭，就能遠(yuǎn)行千里;有悟性的人只要對他說一個(gè)字便可豁然貫通。) 7. 您硬要把單純的事情看得很嚴(yán)重，那樣子您會很痛苦。 8. 請您用慈悲心和溫和的態(tài)度，把您的不滿與委屈說出來，別人就容易接受。 9. 默默的關(guān)懷與祝福別人，那是一種無形的布施。 10. 無明實(shí)性即佛性，幻化空身即法身。 11. 淘金隊(duì)走在沙漠中，金子裝滿了口袋，大家勞累不堪，只有一人快樂地走著，同行者:你為何如此愜意?他笑言:我想要的東西最少啊! 12. 日休禪師:人該活在進(jìn)步中。徒弟:何謂進(jìn)步?日休回答:今天比昨天好，明天比今天好，天天好一點(diǎn)，就是進(jìn)步。 13. 如果你真的愛他，那么你必須容忍他部份的缺點(diǎn)。 14. 生活在山坡上的石頭，羨慕山下繁華大道，便自己滾下去，結(jié)果受盡踐踏與玷污。禪師:知足常樂，不要這山望著那山高。 15. 荊棘叢中下足易,明月簾下轉(zhuǎn)身難、 16. 禪詩《行看流水坐看云》:閑居無事可評論，一柱清香自得聞。睡起有茶饑有飯，行看流水坐看云。(了庵清欲~) 17. 我們要像大象一樣，在戰(zhàn)場上能承受箭的毒害而繼續(xù)奮戰(zhàn)。我們也能忍受別人對我們的*和敵視，而保持內(nèi)心的安詳寂靜。 18. 如果您不給自己煩惱，別人也永遠(yuǎn)不給您煩惱。因?yàn)槟约旱膬?nèi)心，您放不下。 19. 白白的過一天，無所事事，就像犯了竊盜罪一樣。 20. 惡口永遠(yuǎn)不要出自于我們的口中，不管他有多壞，有多惡。您愈罵他，您的心就被污染了，您要想，他就是您的善知識。 21. 感謝上蒼我所擁有的，感謝上蒼我所沒有的。 22. 不要因?yàn)楸娚挠抟?，而帶來了自己的煩惱。不要因?yàn)楸娚臒o知，而痛苦了你自己。 23. 禪師把鹽撒入水杯，水咸得發(fā)苦，更多的鹽撒入湖，湖水仍純凈甜美。曰:痛苦是鹽，容器決定咸淡，你愿做一杯水還是一片湖? 24. 因果不曾虧欠過我們什么，所以請不要抱怨。 25. 修行是修正自己錯(cuò)誤的觀念。 26. 欲得凈土，當(dāng)凈其心，隨其心凈，即佛土凈。圣人求心不求佛，愚人求佛不求心;智者調(diào)心不調(diào)身，愚者調(diào)身不調(diào)心。 27. 不要在第三者面前批評他人，更不要在背后說他人壞話。聰明的人不會放松自我，他們通過勤奮學(xué)習(xí)，使自己充滿智慧。 28. 憎恨別人對自己是一種很大的損失。 29. 每一個(gè)人都擁有生命，但并非每個(gè)人都懂得生命，乃至于珍惜生命。不了解生命的人，生命對他來說，是一種懲罰。 30. 心中常存知足、善解、感恩、包容。敬重貴人，禮待小人。真正的妙法是由智慧流露出來，真正的慈悲是用智慧的力量去推動。 ;

佛家經(jīng)典禪語

菩提本無樹，明鏡亦非臺，本來無一物，何必惹塵埃。

一切眾生皆有如來智慧德相，但以妄想和執(zhí)著而不能證得。

《金剛經(jīng)》一切有為法，如夢幻泡影，如露亦如電，應(yīng)作如是觀。常見偈語（四句一首）春有百花秋有月，夏有涼風(fēng)冬有雪，若無閑事掛心頭，便是人間好時(shí)節(jié)。善似青松惡似花，看看眼前不如他，有朝一日遭霜打，只見青松不見花。面上無嗔是供養(yǎng)，口里無嗔出妙香，心中無嗔無價(jià)寶，不斷不滅是真常。佛在靈山莫遠(yuǎn)求，靈山只在汝心頭，人人有個(gè)靈山塔，好向靈山塔下修。佛在世時(shí)我沉淪，佛滅度后我出生，懺悔此生多業(yè)障，不見如來金色身。手把青秧插滿田，低頭看見水中天，心地清凈方為道，退步原來是向前。千錘萬鑿出深山，烈火焚燒若等閑，粉身碎骨都無怨，要留清白在人間。三十三天天外天，九霄云外有神仙，神仙本是凡人做，只怕凡人心不堅(jiān)。稽首天中天，毫光照大千，八風(fēng)吹不動，端坐紫金蓮。容顏甚奇妙，光明照十方，演說微妙法，導(dǎo)引諸群迷。佛法僧三寶，眾生良福田，若人皈依者，福壽廣增延。黃金滿月相，三界獨(dú)稱尊，降伏一切魔，諸天皆恭敬。大威德世尊，慈悲憫眾生，光度眾生苦，得成無上道。水清秋月現(xiàn)，懇禱福田山，唯有佛菩提，是真歸向者。菩薩清涼月，常游畢竟空，眾生心垢凈，菩提影現(xiàn)中。身似菩提樹，心如明鏡臺，時(shí)時(shí)勤拂拭，莫使惹塵埃。佛法廣無邊，毫光照大千，有水千江月，無云萬里天。（意思同千江有水千江月，萬里無云萬里天）法喜似甘露，時(shí)時(shí)潤心田，心燈獻(xiàn)佛前，諸佛賜光明。眾善需奉行，諸惡切莫做，一心皈命禮，常行菩薩道。修齋功德力，集福妙難量，諸佛生歡喜，龍?zhí)旖导椤?

施主

南無阿彌陀佛

萬法皆空

佛語經(jīng)典語錄有哪些

1、汝修三昧，本出塵勞。淫心不除，塵不可出。2、菩提本無樹，明鏡亦非臺。本來無一物，何處惹塵埃。3、諸行無常，是生滅法。生滅滅已，寂滅為樂。4、一念不生全體現(xiàn)，六根才動被云遮。5、不破本參不入山，不到重關(guān)不閉關(guān)。6、夢里明明有六趣，覺后空空無大千。7、一切有為法，如夢幻泡影。如露亦如電，應(yīng)作如是觀。8、莫謂無心便是道，無心猶隔一重關(guān)。9、末后一句，始到牢關(guān)。鎖斷要津，不通凡圣。10、隨順世緣無掛礙，涅槃生死等空花。11、若以色見我,以音聲求我,是人行邪道,不能見如來。12、別說別人可憐，自己更可憐，自己修行又如何?自己又懂得人生 ?13、諸惡莫做,眾善奉行，自凈其意,是諸佛教。14、你認(rèn)命比抱怨還要好，對于不可改變的事實(shí)，你除了認(rèn)命以外，沒有更好的辦法了。15、真心應(yīng)物，不生分別。16、欲知世.上刀兵劫,但聽屠門夜半聲。不要光埋怨自己多病,災(zāi)禍橫生，多看看橫死在你刀下的眾生又有多少?17、大悲無淚，大悟無言，大笑無聲。18、以精進(jìn)力，身無疾病，-切怨害，慈心相同。19、為了贊美而去修行，有如被踐踏的香花美草。20、同樣的瓶子，你為什么要裝毒藥呢?同樣的心理，你為什么要充滿著煩惱呢?21、每一種創(chuàng)傷，都是一種成熟。22、多用心去傾聽別人怎么說，不要急著表達(dá)你自己的看法。23、眾生界即諸佛界。24、一切眾生,種種幻化，皆生如來圓覺妙心。25、一切眾生從無始際，由有種種恩愛貪欲，故有輪回。26、仇恨永遠(yuǎn)不能化解仇恨，只有慈悲才能化解仇恨，永恒的至理。27、內(nèi)心沒有分別心，就是真正的苦行。28、三世諸佛以自心為本師。29、但契本心，不用求法。30、無事莫把閑話聊，是非往往閑話生。31、凡所有相皆是虛妄。虛妄者，言其是假非真,非謂絕對沒有。32、諸行性相，悉皆無常。33、菩薩心如虛空，-切俱舍，所作福德皆不貪著。34、能說不能行，不是真智慧。35、如來是真語者、實(shí)語者、如語者、不誑語者、不異語者。

求四句佛家禪語

隨喜xuelong2118 ！阿彌陀佛！

十大經(jīng)典佛家禪語經(jīng)典一：一切皆為虛幻。經(jīng)典二：不可說.說既是錯(cuò)。經(jīng)典三：色即是空，空即是色。經(jīng)典四：人生在世如身處荊棘之中，心不動，人不妄動，不動則不傷；如心動則人妄動，傷其身痛其骨，于是體會到世間諸般痛苦。經(jīng)典五：一花一世界，一葉一如來。經(jīng)典六：前生500次的回眸才換得今生的一次擦肩而過。經(jīng)典七：大悲無淚，大悟無言，大笑無聲。經(jīng)典八：苦海無邊，回頭是岸。放下屠刀，立地成佛。經(jīng)典九：菩提本無樹，明鏡亦非臺，原本無一物，何處染塵埃。經(jīng)典十：我不入地獄，誰入地獄。阿彌陀佛

你找的是這個(gè)吧！布袋和尚手把青秧插滿田低頭便見水中天心地清凈方為道退步原來是向前手把青秧插滿田”：描寫農(nóng)夫插秧的時(shí)候，一根接著一根往下插?！暗皖^便見水中天”：低下頭來看到倒映在水田里的天空?！靶牡厍鍍舴綖榈馈保寒?dāng)我們身心不再被外界的物欲染著的時(shí)候，才能與道相契?！巴瞬皆瓉硎窍蚯啊保恨r(nóng)夫插秧，是邊插邊后退的，正因?yàn)樗軌蛲撕?，所以才能把稻秧全部插好，所以他插秧時(shí)的“退步”，正是工作的向前展進(jìn)。這首詩告訴我們：從近處可以看到遠(yuǎn)處，退步也可以當(dāng)作進(jìn)步。常人有一種傾向：看高不看低，求遠(yuǎn)不求近。譬如：某人學(xué)問比我淵博，就尊重他；某人錢財(cái)比我富足，就巴結(jié)他。如果此人條件比我差，就不予理會。殊不知道：“登高必自卑，行遠(yuǎn)必自邇”的道理。禪師們觀看這個(gè)世界與常人就有顯著的不同，譬如詩中說：“低頭便見水中天”，就是要我們虛懷若谷低下頭來，才能真正的認(rèn)識自己，認(rèn)識世界。有一位禪師曾經(jīng)譬喻說：“宇宙有多大多高？宇宙只不過五尺高而已！而我們這具昂昂六尺之軀，想生存于宇宙之間，那么只有低下頭來！”我們看成熟的稻子，頭是俯伏在地面的，我們要想認(rèn)識真理，就要謙沖自牧，把頭低下來。一般人總以為人生向前走，才是進(jìn)步風(fēng)光的，而這首詩卻告訴我們退步也是向前的，退步的人更是向前，更是風(fēng)光的。古人說：“以退為進(jìn)”，又說：“萬事無如退步好”，在功名富貴之前退讓一步，是何等的安然自在！在人我是非之前忍耐三分，是何等的悠然自得！這種謙恭中的忍讓才是真正的進(jìn)步，這種時(shí)時(shí)照顧腳下，腳踏實(shí)地的向前才至真至貴。人生不能只是往前直沖，有的時(shí)候，若能退一步思量，所謂“回頭是岸”，往往能有海闊天空的樂觀場面。從事事業(yè)，把穩(wěn)正確的方向，不能一味蠻干下去，也要有勇于回頭的氣魄。相傳布袋和尚是奉化人。唐僖宗年間,奉化出了個(gè)名僧,體態(tài)肥胖、大腹袒露、笑口常開,時(shí)常攜一袋,隨處寢臥,人們稱他為布袋和尚。

佛家禪語及著作

經(jīng)典一：一切皆為虛幻。經(jīng)典二：不可說。經(jīng)典三：色即是空，空即是色。經(jīng)典四：人生在世如身處荊棘之中，心不動，人不妄動，不動則不傷；如心動則人妄動，傷其身痛其骨，于是體會到世間諸般痛苦。經(jīng)典五：一花一世界，一葉一如來。經(jīng)典六：前生500次的回眸才換得今生的一次擦肩而過。經(jīng)典七：大悲無淚，大悟無言，大笑無聲。經(jīng)典八：苦海無邊，回頭是岸。放下屠刀，立地成佛。經(jīng)典九：菩提本無樹，明鏡亦非臺，原本無一物，何處染塵埃。經(jīng)典十：我不入地獄，誰入地獄。佛家禪語:布袋和尚:我有一布袋，虛空無掛礙。展開遍十方，入時(shí)觀自在。一缽千家飯，孤身萬里游。睹人青眼少，問路白云頭。佛家禪語:記住家和萬事興，無須終日口不停；愛護(hù)家庭如愛己，不妨坦白與忠誠；一點(diǎn)笑容最可愛，家里立時(shí)見光明；忍耐任由風(fēng)雨過守得云開見月明佛家禪語:“春有百花秋有月，夏有涼風(fēng)冬有雪。若無閑事心頭掛，便是人間好時(shí)節(jié)?！边@是宋朝無門慧開的作品，意即“平常心是道”。佛家禪語:禪師講經(jīng):小魚被熊捕到，求其放生，并稱幾年后自動送上門，熊說它不會為大而無望的機(jī)會拋掉既得利益。人真切地過著現(xiàn)在才是擁有人生佛家禪語:眾僧爬山，一弟子摔倒抓住荊棘，手被劃破。禪師:荊棘習(xí)慣依附別物，你卻依附它，當(dāng)然自討苦吃，別依靠不能依靠的人。佛家禪語:有錢也苦，沒錢也苦；閑也苦，忙也苦，世間有人不苦呢？越不能忍耐，越會覺得痛苦，何不把苦當(dāng)磨練？佛家禪語:一僧得意的對獨(dú)園和尚說:心、佛、眾生皆空，無悟、無施、無受。獨(dú)園打了僧一下，僧大怒，獨(dú)園:一切皆空，哪來如此大火？佛家禪語:《傳心頌》:空手把鋤頭，步行騎水牛。人從橋上過，橋流水不流。有物先天地，無形本寂寥。能為萬象主，不逐四時(shí)凋。佛家禪語:貪淫致老，瞋恚致病，愚癡致死，除三得道?！斗ň浣?jīng)》釋義:貪婪淫亂使人衰老，憤怒使人患病，癡迷會奪去生命，消除三毒能得佛法真諦佛家禪語:禪師講經(jīng):大鳥怕小鳥從窩里掉下來，每天都把窩移低一點(diǎn)，災(zāi)難也因此發(fā)生，人們把小鳥都捉走了。過度的溺愛是害不是愛。佛家禪語:慧者須臾頃，親近于智人，能速解達(dá)摩，如第三者嘗湯味。愚人不覺知，與自仇敵行；造作諸惡業(yè)，受定眾苦果。佛家禪語:恐懼不會產(chǎn)生智慧，只有恬靜的心境才會盛開智慧的蓮花。私欲使人患得患失，私欲使人身不由己。佛家禪語:蓮花因其功用之大而香飄四海，一生若能服務(wù)于大眾，那這一生定是幸福的。把自己的安樂建立在別人的痛苦上，那是一種罪過。佛家禪語:1、人生最大的成就是從失敗中站起來。2、世上有兩件事不能等:一、孝順。二、行善。佛家禪語:一佛名為“大無畏”，其渡人也，曰“施無畏”。無畏有五，曰:無死畏，無惡名畏，無不活畏，無惡道畏，乃至無大眾威德畏。佛家禪語:修行不僅要有誠心，更要有恒心，不是一朝一夕而是時(shí)刻如是，平時(shí)不要講那么多話，舌尖頂上顎，有口水時(shí)咽下，那是甘露水。佛家禪語:地上種了菜，就不易長草，心中有善，就不易生惡。與人相處，應(yīng)能成人之美，涵養(yǎng)容人之德。佛家禪語:鄰里團(tuán)結(jié)，家庭美滿，職業(yè)安定，環(huán)境優(yōu)美，這是眾生應(yīng)求的幸福。能慷慨地施舍，能誠心地服務(wù)，無怨無悔，這是最大的幸福。佛家禪語:問:心是什么？答:心是無形無相的我，不在內(nèi)不在外不在中間，可以周遍宇宙。佛家禪語:《頌投子答月圓未圓》:圓缺曾伸問老翁，石龜銜子引清風(fēng)。咋朝木馬潭中過，踏出金烏半夜紅。--投子義青。佛家禪語:禪有四行:有求皆苦，無求乃樂，打破執(zhí)著，是“無所求行”，讓自己從苦海解脫出來，用法凈之理作指導(dǎo)，是“稱法行”。佛家禪語:僧人:雁過長空，影沉寒水，雁無遺蹤之意，水無沉影之心，是不是得了禪意？禪師:蘆花兩岸雪，江水一天秋。

指月錄、五燈會元

佛家禪語：照顧話頭，是回光返照?？葱念^有什么妄想，不是去看別人鼻子長，眼睛大。話沒有講出來以前叫話頭，如是講出來以后就叫話尾。六祖講，前念不生即心，那就是話頭。后念不滅即佛，那就是許尾。不生不滅，那就是如來?？丛掝^要看好，用大工夫，出了家以后就是辦道?？丛掝^就是在了生死，最主要是誰字的作用，也就是要起疑情。誰在念佛？是口在念嗎？那睡著了口還在，為什么不念？想想口念不對，是心念？那又是哪一念心在亂參一通，不但不能開悟，反而會生病。禪宗有禪宗的門路，念佛有念佛的門路。照顧話頭，看準(zhǔn)了生死了，就這么快。若知道自己還不行，那就要腳踏實(shí)地，將妄想心，煩惱心，貢高心，我慢心，一切妄想心掃除干凈，而得到清凈心。清凈沒有妄想，就是三昧。一心不亂則定，如是在動中心亦能不亂智慧就現(xiàn)眼前了。佛家禪語：心要清凈，要有清凈心，心凈則國土凈，心安則眾生安，心平則天下平。念佛就是念心，心里妄想多，要清凈，心清凈了就是佛。不清凈，事多，妄想多，佛也就變成眾生。

1000分求經(jīng)典禪語

佛家經(jīng)典的醒世禪語佛曰：由愛故生憂，由愛故生怖，若離于愛者，無憂亦無怖。伽葉：如何能為離于愛者？佛曰：無我相，無人相，無眾生相，無壽者相，即為離于愛者。伽葉：釋尊，人生八苦，生、老、病、死、行、愛別離、求不得、怨憎會。如何無我無相，無欲無求？佛曰：愛別離，怨憎會，撒手西歸，全無是類。不過是滿眼空花，一片虛幻。伽葉：釋尊，世人業(yè)力無為，何易？佛曰：種如是因，收如是果，一切唯心造。伽葉：世人心里如何能及？佛曰：坐亦禪，行亦禪，一花一世界，一葉一如來，春來花自青，秋至葉飄零，無窮般若心自在，語默動靜體自然。伽葉：有業(yè)必有相，相亂人心，如何？佛曰：命由己造，相由心生，世間萬物皆是化相，心不動，萬物皆不動，心不變，萬物皆不變。佛語有云：寧靜而致遠(yuǎn)。佛語有云：心動則物動，心靜則物靜。佛語有云：隨心、隨緣、隨性。佛語有云：萬法唯心。佛語有云：風(fēng)亦不動，樹亦不動，乃汝心動也。佛語有云：救人一命，勝造七級浮屠。佛語有云：知錯(cuò)能改，善莫大焉。佛語有云：善惡一念之間。佛語有云：一念愚即般若絕，一念智即般若生。佛語有云：人非草木，孰能無情。佛語有云：厚德載物，有容乃大。佛語有云：君子能忍，必成大器。佛語有云：九九歸一、終成正果。佛語有云：禍往者福來。佛語有云：無色無相，無嗔無狂。佛語有云：以物物物，則物可物；以物物非物，則物非物。物不得名之功，名不得物之實(shí)，名物不實(shí)，是以物無佛語有云：生不帶來，死不帶去。佛語有云：眾生皆平等。佛語有云：有其因，必有其果。佛語有云：即種因，則得果，一切命中注定。佛語有云：凡事太盡，緣分勢必早盡。佛語有云：人生有八苦：生，老，病，死，愛別離，怨長久，求不得，五陰盛。佛語有云：一剎便是永恒。罪從心起將心懺，心若滅時(shí)罪亦亡；心亡罪滅兩俱空，是則名為真懺悔。諸法因緣生, 我說是因緣；因緣盡故滅，我作如是說。此有故彼有，此生故彼生；此無故彼無，此滅故彼滅。一切行無常，生者必有盡，不生則不死，此滅最為樂。一切皆為虛幻凡所有相,皆是虛妄,若見諸相非相,則見如來. 我不入地獄，誰入地獄若以音求我，若以色見我，是人行邪道，不能見如來不可說。（有些話是不能說出來的。一旦失口，往往一絲脆弱的牽伴都會斷掉，縱然痛惜也）色即是空，空即是色。人生在世如身處荊棘之中，心不動，人不妄動，不動則不傷；如心動則人妄動，傷其身痛其骨，于是體會到世間諸般痛苦。一花一世界，一佛一如來。前生500次的回眸才換得今生的一次擦肩而過。大悲無淚，大悟無言，大笑無聲。苦海無邊，回頭是岸。放下屠刀，立地成佛。菩提本無樹, 明鏡亦非臺. 本來無一物, 何必惹塵埃佛前有花，名優(yōu)曇華，一千年出芽，一千年生苞，一千年開花，彈指即謝，剎那芳華寒山問拾得：世間有人謗我、欺我、辱我、笑我、輕我、賤我、騙我，如何處治乎？拾得曰：只要忍他、讓他、由他、耐他、敬他、不要理他，再過幾年你且看他。十大經(jīng)典佛語經(jīng)典一：一切皆為虛幻。經(jīng)典二：不可說。（有些話是不能說出來的。一旦失口，往往一絲脆弱的牽伴都會斷掉，縱然痛惜也）經(jīng)典三：色即是空，空即是色。經(jīng)典四：人生在世如身處荊棘之中，心不動，人不妄動，不動則不傷；如心動則人妄動，傷其身痛其骨，于是體會到世間諸般痛苦。經(jīng)典五：一花一世界，一佛一如來。經(jīng)典六：前生500次的回眸才換得今生的一次擦肩而過。經(jīng)典七：大悲無淚，大悟無言，大笑無聲。經(jīng)典八：苦海無邊，回頭是岸。放下屠刀，立地成佛。經(jīng)典九：菩提本無樹，明鏡亦非臺，本來無一物，何處惹塵埃。經(jīng)典十：我不入地獄，誰入地獄。一切有為法,如夢幻泡影,如霧亦如電,應(yīng)作如是觀

很喜歡蔡志忠的漫畫，尤其是他以中國古代經(jīng)典書籍為題材的漫畫，畫風(fēng)清朗，線條簡明，不失原書故事的本色實(shí)質(zhì)，同時(shí)更好地闡明了原有故事的內(nèi)容，體現(xiàn)了原有故事的涵義，寓教于樂，很是愛不釋手，家里也藏有一些，其中就有《禪說——尊者的棒喝》，但我一直記的是《六祖經(jīng)典》或《六祖說禪》（因?yàn)樽赃_(dá)摩在南北朝時(shí)期來中國所開創(chuàng)禪宗，傳至第六代宗師慧能之后，禪宗才開始發(fā)揚(yáng)光大，生生不息，派別林立，日益強(qiáng)盛，故以前六位宗師尊稱為六祖）。因?yàn)楝F(xiàn)自己不在家中，也只能遺憾不能求證了?！熬渚渲榄^，鞭辟入里”，是我對此書的最佳感受及評贊，簡而言之，禪就是對人生的一種冥思，頓悟和理解的過程。很可惜直至今日，禪宗已在中國幾乎消弭殆盡，少林寺雖為禪宗最大的衣缽繼承，但在現(xiàn)實(shí)的沖擊，商業(yè)的*，以及自身發(fā)展的偏差下，已變成了揚(yáng)武抑思，以動代靜為內(nèi)涵本質(zhì)的禪宗，使得這可以說是在中國土生土長的文化（達(dá)摩曾在中國面壁九年，苦思冥想的而頓悟開創(chuàng)禪宗，并非他帶來自外國)，離我們遙遙而去。而日本卻將其傳承下來，得以保存并發(fā)展，因此包括英文中的“禪”也來自于日語，而不是中國這片“禪”的生生之地。既然你說不要胡亂摘抄，我就將我所記得的禪宗第六祖師慧能頓悟參禪后，寫的一首詩，這也可以說是經(jīng)典中的經(jīng)典禪語，奉送給你,同時(shí)這也需你自己去參禪領(lǐng)悟。 “菩提本無樹，明鏡亦非臺，本來無一物，何處惹塵埃。”

心不動萬物皆不動，心動萬物沸騰

你一萬分求不到.