引用論證道理舉例有何區(qū)別

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• 判斷議論文中的論證方法特別是道理論證

引用論證道理論證舉例論證有何區(qū)別

引用論證是引用別人的話，道理論證是名人哲理的句子，如高爾基。舉例論證是通過舉例子來說明中心論點。

一般來講，道理論證等同于引用論證。道理論證是更正式的說法。 引用名人名言，格言警句。舉例論證是舉一個具體事例，也就是你說的名人軼事。

道理論證是什么

道理論證：用講道理的方法，用經(jīng)典著作中的精辟見解來證明觀點 00:00 / 00:5370% 快捷鍵說明 空格: 播放 / 暫停Esc: 退出全屏 ↑: 音量提高10% ↓: 音量降低10% →: 單次快進(jìn)5秒 ←: 單次快退5秒按住此處可拖拽 不再出現(xiàn) 可在播放器設(shè)置中重新打開小窗播放快捷鍵說明

如何判斷議論文中的論證方法特別是道理論證

1、最基本的論證方法：擺事實、講道理 2、常用論證方法：舉例論證、道理論證、引用論證（如引用故事則屬于舉例論證，如引用名言則屬于道理論證）、對比論證、比喻論證、類比論證（常有“同樣”“諸如此類”等詞語 3、換言之， 的論證方法都可以以擺事實、講道理 統(tǒng)而論之，但一般不這樣回答，須具體些；有些方法之間是互相包含的，如引用論證和舉例論證、道理論證之間。 4、第一句，是引用論證，也是道理論證。第二句是道理論證（還構(gòu)不成因果論證），嚴(yán)格地講，所有圍繞論點說的話都是論據(jù)，論據(jù)為論證論點服務(wù)的這個過程就是論證了。所以這個也是道理論證。第三句是舉例論證。第四句說是對比論證要好些，你是從正反兩方面來說明生活中的對待時間的兩種態(tài)度。第五句就不是了。從這些文字來看，它就是論點而已。

什么是道理論證

道理論證是用經(jīng)典著作中的精辟見解，古今中外名人的名言警句以及人們公認(rèn)的定理公式等來證明論點。道理論證。運用講道理的方法，用經(jīng)典著作中的精辟見解、古今中外名人名言及被人們公認(rèn)的科學(xué)原理、定理、公式等來證明觀點。例如：《談讀書》（人教版九上課文）第十段列舉“讀史使人明智，讀詩使人聰慧，演算使人思維精密，哲理使人思想深刻，倫理學(xué)使人有思想，邏輯修辭使人善辨”這六門科學(xué)知識的作用進(jìn)行論證，歸納出“知識能塑造人的性格”的結(jié)論。列舉的內(nèi)容豐富翔實，得出的論斷令人信服。由于道理論證所引用的材料都是被客觀實際所證實的科學(xué)結(jié)論，或是被人們所公認(rèn)的道理，具有理論的權(quán)威性和思想的深刻性，因而具有不可辯駁的力量和說服力。此外，引用論證是道理論證的一種，即引用名人名言或名人的觀點等作為論據(jù)，引經(jīng)據(jù)典地分析問題、說明道理的論證方法。我們要注意區(qū)分，切勿混淆。

關(guān)于責(zé)任的道理論證

道理論證：通過講道理的方式證明論點，使論證更概括更深入。 答題格式：使用了道理論證的論證方法，論證了……了觀點，從而使論證更概括更深入。 注：如果引用名人名言、格言警句、權(quán)威數(shù)據(jù)，可以增強(qiáng)論證的說服力和權(quán)威性；引用名人佚事、奇聞趣事，可以增強(qiáng)論證的趣味性，吸引讀者下讀。 答題格式：使用了引用論證的論證方法，通過引用……證明……的觀點，使論證更有說服力。（或更有趣味性，吸引讀者往下讀）

提上以下要點：1、從法律上講，責(zé)任主要是民事、刑事、行政等責(zé)任。這時候，責(zé)任是不履行法律義務(wù)的后果評價。此處，責(zé)任的時效性，責(zé)任的有限性，責(zé)任的合法情。2、特殊的一點事，比如憲法規(guī)定，勞動、受教育，即是公民的責(zé)任，也是公民的義務(wù)。在這里，責(zé)任體現(xiàn)出權(quán)利與義務(wù)的統(tǒng)一性。

論證包括道理論證嗎

論證方法指包括舉例論證，道理論證，正反對比論證，比喻論證，事例論證等多種論證方式的總稱。舉例論證 運用具體事例，真實可信，增強(qiáng)文章說服力，趣味性，權(quán)威性，讓文章淺顯易懂。道理論證 可以增強(qiáng)文章說服力或文采，使論證更有力或更有吸引力。正反對比論證 正確錯誤分明，是非曲直明確，給人印象深刻，使論證更有力或更有吸引力。比喻論證 道理講得通俗易懂，語言生動形象，容易被人接受。引用論證 引用名言或引用一些普通人的說法，使其更具有權(quán)威性和大眾性，使論證有力。因果論證 讓人弄清楚事情的前因后果，來龍去脈。理論論證 目的是要證明論點具有普遍性和規(guī)律性。

一般來講，道理論證等同于引用論證。道理論證是更正式的說法。就是引用名人名言，格言警句。 舉例論證是舉一個具體事例，也就是你說的名人軼事。

中考語文議論文閱讀如何區(qū)分道理論證與引用論證這兩種論證方法 搜

中考語文議論文閱讀道理論證與引用論證這兩種論證方法的區(qū)分：1.引用論證一般指議論文中作者在議論時，根據(jù)需要引用的名人名言、經(jīng)典語錄、經(jīng)過檢驗后正確的公理、定理等等。2.道理論證也是議論文中經(jīng)常使用的論證方法之一，道理論證一般在舉例論證之后出現(xiàn)，它是對文章中所舉的事例進(jìn)行深入透徹地分析，從而使議論的中心更有說服力。

你好！引用論證一般指議論文中作者在議論時，從而使議論的中心更有說服力：1、定理等等。2.道理論證也是議論文中經(jīng)常使用的論證方法之一，道理論證一般在舉例論證之后出現(xiàn)，它是對文章中所舉的事例進(jìn)行深入透徹地分析、經(jīng)典語錄、經(jīng)過檢驗后正確的公理，根據(jù)需要引用的名人名言中考語文議論文閱讀道理論證與引用論證這兩種論證方法的區(qū)分我的回答你還滿意嗎~~

很高興為您解答道理論證只在講一個道理，也就是議論引用論證是引用一個事例或名言來論證

請詳解一下道理論證和舉例論證的區(qū)別

道理論證的論據(jù)是抽象的，主要可以通過邏輯分析等來進(jìn)行論證，引用名人名言也很常用，舉例論證是以具體的事例來論證

一)語文閱讀分析常用名詞一、表達(dá)方式：記敘、描寫、抒情、議論、說明二、修辭手法：比喻、擬人、排比、夸張、反復(fù)、借代、反問、設(shè)問、引用、對比三、說明文分類：1、實物說明文、事理說明文、程序說明文2、科技性說明文、文藝性說明文(也叫科學(xué)小品或知識小品)四、說明 ：1、時間順序：歷史順序、年代順序、四季交替順序、早晚(先后)順序2、空間順序：注意表方位的名詞3、邏輯順序：先總后分、由主到次、由表及里、由簡到繁、由此及彼、由現(xiàn)象到本質(zhì)等。五、說明方法：列數(shù)字、作比較、舉例子、打比方、分類別等說明方法的作用：打比方：生動形象說明了――――――增強(qiáng)了文章的趣味性。舉例子：具體說明_____的特點，從而使說明更具體，更有說服力。作比較:把____和______相互比較,突出強(qiáng)調(diào)了____的_____特點.列數(shù)字:用具體的數(shù)據(jù)加以說明，使說明更準(zhǔn)確更有說服力。六、記敘的順序：順敘、倒敘、插敘(追敘)七、人物描寫的方法：1、肖像(外貌)描寫、動作描寫、神態(tài)描寫、語言描寫、心理活動描寫;2、正面描寫與側(cè)面烘托八、常見寫作方法、表現(xiàn)手法：聯(lián)想、想像、象征、比較、對比、襯托、烘托、反襯、先抑后揚、以小見大、托物言志、借物喻理、寓理于物、借物喻人、狀物抒情、借景抒情、情景交融九、語句在文章篇章結(jié)構(gòu)上的作用：總起全文、引起下文、打下伏筆、作鋪墊、承上啟下(過渡)、前后照應(yīng)、首尾呼應(yīng)、總結(jié)全文、點題、推動情節(jié)發(fā)展十、語句在表情達(dá)意方面的作用：渲染氣氛、烘托人物形象(或人物感情)、點明中心(揭示主旨)、突出主題(深化中心)〔修辭方法及表達(dá)作用〕比喻，擬人：生動形象地表現(xiàn)出了，表達(dá)了情感。排比：表現(xiàn)了，抒發(fā)了，增強(qiáng)了語勢，加強(qiáng)了感情。設(shè)問：自問自答，引起讀者思考，使文章有起伏。反問：加強(qiáng)語氣，增強(qiáng)語勢，表達(dá)了(的情感)，使文章有起伏?！沧h論文論證方法〕①舉例論證列舉確鑿、充分，有代表性的事例證明論點。②道理論證古今中外名人的名言警句以及人們公認(rèn)的定理公式等來證明論點。③對比論證拿正反兩方面的論點或論據(jù)作對比，在對比中證明論點。④比喻論證用人們熟知的事物作比喻來證明論點。此外，在駁論中，往往還采用“以子之矛，攻子之盾”的批駁方法和“歸謬法”。在多數(shù)議論文中往往是綜合運用的。⑤歸納論證也就叫“事實論證”。它是用列舉具體事例來論證一般結(jié)論的方法。⑥演繹論證也叫“理論論證”，它是根據(jù)一般原理或結(jié)論來論證個別事例的方法，即用普遍性的論據(jù)來證明特殊性的論點。⑦類比論證是從已知的事物中 同類事例子方法，即從一般到特殊的論證方法。⑧因果論證它通過分析事理，揭示論點和論據(jù)之間的因果關(guān)系來證明論點。因果論證可以用因證果，或以果證因，還可以因果互證。⑨引用論證“道理論證”的一種，引用名家名言等作為論據(jù)，引經(jīng)據(jù)典地分析問題、說明道理的論證方法。引用的方法有兩種：一是明引，交代所引的話是誰說的，或交代其出處，一種是暗引，即不交代所引的話是誰說的或出處。拜托給分噢＾＾

什么是道理論證

道理論證。運用講道理的方法，用經(jīng)典著作中的精辟見解、古今中外名人名言及被人們公認(rèn)的科學(xué)原理、定理、公式等來證明觀點。例如《談讀書》（人教版九上課文）第十段列舉“讀史使人明智，讀詩使人聰慧，演算使人思維精密，哲理使人思想深刻，倫理學(xué)使人有思想，邏輯修辭使人善辨”這六門科學(xué)知識的作用進(jìn)行論證，歸納出“知識能塑造人的性格”的結(jié)論。擴(kuò)展資料：道理論證的作用：使論述有權(quán)威性，增強(qiáng)說服力。答題：使用了道理論證的論證方法，論證了……的觀點，從而使論證更概括更深入，使論證更有說服力。關(guān)鍵——論點。論證的方法：1、事實論證運用具體事例，真實可信，增強(qiáng)文章說服力，趣味性，權(quán)威性，讓文章淺顯易懂。2、道理論證可以增強(qiáng)文章說服力或文采，使論證更有力或更有吸引力。3、對比論證正確錯誤分明，是非曲直明確，給人印象深刻，使論證更有力或更有吸引力。4、比喻論證道理講得通俗易懂，語言生動形象，容易被人接受。參考資料來源：搜狗百科-道理論證

道理 論證學(xué)佛 學(xué) 法要用一個“融”來定, 佛法如果學(xué)得再好,沒有融會貫通等于白學(xué)。有些人表面上在學(xué),而沒有融化在自己的心里, 在修為上會不開悟的。 融化佛法呢?要應(yīng)用宇宙的意識, 宇宙的意識就是你的思維空間像宇宙 大, 你擔(dān)心的是全人類的疾苦, 你的心要像宇宙一樣,你的感覺, 你的感受要像宇宙一樣大, 任何發(fā)生的痛苦,尤如自己的傷痛一樣, 人傷我痛, 你就會慈悲為懷, 你要有這個意識, 才能把佛法融在你的思維當(dāng)中。才能把菩薩的佛法融會貫通, 真正融到你的心里去, 知足常樂。但是有幾個人能有這么大的胸懷呢? 人是有思維的高級動物, 人與動物最大的區(qū)別在于人有思維, 我們要學(xué)佛的思維, 就是融, 要用宇宙的意識思維, 把佛菩薩的思維融化到我們的生活中, 能包容全人類, 甚至整個宇宙, 這種思維才是佛的思維。師父每天在講 法, 講到了世界的每個角落, 每一個有緣之人, 只要有緣知道師父的博客, 懂上網(wǎng)的人, 就能夠看到師父, 聽到師父的聲音, 這就是學(xué)佛的緣份, 是佛菩薩的智慧, 能包容全世界的有緣眾生,讓他們都能學(xué)到佛法, 并原諒眾生過去生中所犯的罪業(yè),讓他們都能明白道理, 都能減少痛苦和煩惱, 讓他們學(xué)會懂得融化佛法, 懂得宇宙的運行。宇宙的運行, 就是宇宙的道理, 天地之道理。例如: 誰會支持殺 人? 誰希望戰(zhàn)爭?人是愛好和平的, 不愛好和平的人, 就是違背了正常的倫 理, 違背了宇宙正常運行的道理。要能夠把自己的思維跟佛菩薩的境界融合在一起, 在宇宙空間, 這個大真 理當(dāng)中來尋思自己的方向和路線, 你就不會走錯路。人要懂得理解和包容, 什么事情都要能包容, 能容忍。比如人家犯了錯誤, 你要理解他, 要原諒, 要包容他。但是師父剛講的融是融化的融, 是融化在心里。包容的容, 只不過是一個點, 是不能代 表佛法融進(jìn)你的心里, 包容只不過是一個條件, 而融才是真正擁有佛的悟性。我們?nèi)艘軌蚪邮芴焐蟻淼姆鸸? 從天上來的佛光,你們要會接受, 有一句話叫“佛 光 普 照”, 佛光天天有, 只不過你們看不見, 不能接受到。佛光是怎樣普照的呢? 佛 光 普 照猶如太陽光一樣, 能照到每一個角落, 但是你們的業(yè)障太深, 心里的污垢太重, 所以感覺不到。污垢太多,就像你躲在一間房子里, 把門全部關(guān)上, 把窗簾全部拉上,這時你還能看見陽光嗎? 你說你還能看見佛光嗎? 難道菩薩說佛 光 普 照是假的? 佛 光 普 照是真的, 是因為你把門窗全部關(guān)起來了, 接受不到佛菩薩的光。所以千萬要記住, 佛菩薩的光來時, 要接受它, 要有一個很純潔的肉 體和靈魂, 來接受這佛光。從天上來的佛 光 普 照, 能照到每個角落。如果佛光照到那里, 而你沒有接受到佛光, 就叫無緣。太陽照到哪里哪里亮, 但是你躲在房間里就照不到太陽了, 躲在房間里的人, 就像你心里的業(yè)障, 看不見光 明, 看不見陽光。佛 光 普 照, 這種光是, 從你全身的穴位上, 從經(jīng)絡(luò)上照到你的肉 身, 當(dāng)照到你的肉 身之后, 如果你的肉 身有病,就會被慢慢化去并治愈, 身上的穴位, 脈和經(jīng)絡(luò), 就會被慢慢打開。師父經(jīng)常告訴你們?nèi)裉? 讓太陽曬你的后背, 對你很有益處, 會感覺很舒服。如果你身上的毛病沒有了, 不做壞事了, 不造孽了, 你的肉 身就會慢慢的轉(zhuǎn)化為法 身, 法 身就是很干凈的身。法 身是人本應(yīng)該有的。法 身是需要修 煉的, 修 煉 后的法 身, 必須去掉身上的業(yè)障,必須干凈, 才能存有慈善氣場, 做事才能靈驗, 法 身又稱之為清凈之身。人身都有漏, 但漏不一定是從人的肉 體器官里漏, 心神也能漏, 比如: 心里想不好的東西, 功德就漏掉了。念經(jīng)時思想上不集中, 精神不集中, 精神上就有漏。身 體上的漏是做壞事。人身上的漏不單單是器官上的漏, 如: 耳朵不好, 嘴巴罵人, 還有精神上, 也有在心上, 都會漏。心神的漏就等于器官的漏, 而器官的漏又等于心神的漏。精神 身 體, 如果經(jīng)常思想不集中, 動壞腦筋, 難過,精神上就會有漏, 身 體就會不舒服, 胃痛、心痛等等, 身 體不好又影響精神, 精神又影響身 體。所以有修為的人, 是合二為一, 叫一體雙慧, 一體里面包括靈 體和肉 體。雙慧是命慧和身慧, 命慧就是你的命,你的靈魂, 這個慧是你過去生中的結(jié)合圝體。身慧, 是你的身 體, 也是你過去生中業(yè)力的結(jié)合 體。修雙慧要把這個肉 體即身 體要修得干干凈凈, 也要把這個靈 體修得干干凈凈,這叫一體雙慧, 也叫一體雙 修。

1、引用名人名言,或是古人、經(jīng)典著作中的話來論證.2、比喻論證,用打比方的方法來說道理.3、引用公式、定理、定律這些前人已經(jīng)證明了的道理.4、引用格言、諺語、俗語來論證.5、引用常識來論證.6、用自己的話從正面、反面來講道理,即正反對比講道理.

道理論證是用經(jīng)典著作中的精辟見解，古今中外名人的名言警句以及人們公認(rèn)的定理公式等來證明論點。使論述有權(quán)威性，增強(qiáng)說服力。答題：使用了道理論證的論證方法，論證了……的觀點，從而使論證更概括更深入，使論證更有說服力。注：如果引用名人名言、格言警句、權(quán)威數(shù)據(jù)，可以增強(qiáng)論證的說服力和權(quán)威性；引用名人佚事、奇聞趣事，可以增強(qiáng)論證的趣味性，吸引讀者下讀。擴(kuò)展資料：引用論證是道理論證的一種，即引用名人名言或名人的觀點等作為論據(jù)，引經(jīng)據(jù)典地分析問題、說明道理的論證方法。我們要注意區(qū)分，切勿混淆?；橐蚬哂修q證邏輯的特點。事物在一定條件下的互相轉(zhuǎn)化，是極為普遍的現(xiàn)象。例如，在生態(tài)平衡的領(lǐng)域里，就廣泛存在著互為因果的關(guān)系。分析互為因果的關(guān)系，不僅要提示兩個事物之間存在的這種聯(lián)系，而且必須說明在什么條件下，因果才會發(fā)生互相轉(zhuǎn)化。事物的發(fā)生、發(fā)展都有它內(nèi)在的因果關(guān)系。提示出這種因果的必然關(guān)系也就闡述了道理，明辨了是非。從材料到觀點，從個別到一般的論證方法，是從對許多個別事物的分析和研究中歸納出一個共同的結(jié)論的推理形式。使用這種方法，一般是先分論后結(jié)論，即開門見山提出論題， 圍繞論題逐層運用材料證明論點，最后歸納出結(jié)論。參考資料來源：搜狗百科——道理論證

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