爾雅是什么書哪個(gè)時(shí)間編的

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• 書 時(shí)間編的

爾雅是什么書哪個(gè)時(shí)間編的

《爾雅》是我國最早的一部解釋詞義的專著，也是第一部按照詞義系統(tǒng)和事物分類來編纂的詞典。作為書名，“爾”是“近”的 （后來寫作“邇”），“雅”是“正”的意思，在這里專指“雅言”，即在語音、詞匯和語法等方面都合乎規(guī)范的標(biāo)準(zhǔn)語?！稜栄拧返囊馑际墙咏?、符合雅言，即以雅正之言解釋古語詞、方言詞，使之近于規(guī)范。 《爾雅》最早著錄于《漢書·藝文志》，但未載作者姓名。 對于《爾雅》的寫作年代及作者，歷來說法不一。有人認(rèn)為是西周初年周公旦所作，后來孔子及其弟子作過增補(bǔ)，有人認(rèn)為是孔子弟子編寫的。這種種說法都不可信?！稜栄拧烦蓵纳舷薏粫缬趹?zhàn)國，因?yàn)闀兴玫馁Y料，有的來自《楚辭》、《莊子》、《呂氏春秋》等書，而這些書是戰(zhàn)國時(shí)代的作品。書中談到的一些動物，如狻麑（suān，即獅子），據(jù)研究，不是戰(zhàn)國以前所能見到的?！稜栄拧烦蓵南孪薏粫碛谖鳚h初年，因?yàn)樵跐h文帝時(shí)已經(jīng)設(shè)置了《爾雅》博士，到漢武帝時(shí)已經(jīng)出現(xiàn)了犍為文學(xué)的《爾雅注》。 從《爾雅》的性質(zhì)來看，它本是一部以解釋五經(jīng)的訓(xùn)詁為主，通釋群書語義的訓(xùn)詁匯編，而訓(xùn)詁萌芽于春秋戰(zhàn)國，到西漢時(shí)才有較大的發(fā)展。因?yàn)閺拇呵飸?zhàn)國到西漢，幾百年間，語言文字發(fā)生了很大的變化，一般人已經(jīng)不大看得懂古書，需要有專門的學(xué)者來講解。而漢代的統(tǒng)治者力圖用儒家的經(jīng)典來鞏固自己的統(tǒng)治，于是尊《詩》、《書》、《禮》、《易》、《春秋》為五經(jīng)，并設(shè)立五經(jīng)博士，在官學(xué)里講授經(jīng)義。這就促進(jìn)了訓(xùn)詁的繁榮。經(jīng)學(xué)家們紛紛給先秦流傳下來的儒家經(jīng)典作注解，并隨后把這些隨文而釋的各種典籍的注解匯集到一起，按照一定的體例分類編排起來?！稜栄拧? 這樣一部訓(xùn)詁匯編。它并非是一人一時(shí)之作，最初成書當(dāng)在戰(zhàn)國末年，是由當(dāng)時(shí)一些儒生匯集各種資料而成。歷經(jīng)秦火、戰(zhàn)亂之后，這部書在漢代初年重新問世，又經(jīng)過經(jīng)師儒生的陸續(xù)增補(bǔ)，才成為今天所見到的《爾雅》。 《爾雅》全書收詞語4300多個(gè)，分為2091個(gè)條目。這些條目按類別分為“釋詁”、“釋言”、“釋訓(xùn)”、“釋親”、“釋宮”、“釋器”、“釋樂（yuè）”、“釋天”、“釋地”、“釋丘”、“釋山”、“釋水”、“釋草”、“釋木”、“釋蟲”、“釋魚”、“釋鳥”、“釋獸”、“釋畜（chù）”等19篇。 這19篇的前3篇與后16篇有顯著的區(qū)別，可以分成兩大類。前3篇，即“釋詁”、“釋言”、“釋訓(xùn)”解釋的是一般語詞，類似后世的語文詞典。例如： 如、適、之、嫁、徂（cú）、逝，往也。（釋詁） 克，能也。（釋言） 明明，斤斤，察也。（釋訓(xùn)） 其中“釋詁”是解釋古代的詞，它把古已有之的若干個(gè)詞類聚在一起，作為被訓(xùn)釋詞，用一個(gè)當(dāng)時(shí)通行的詞去解釋它們。“釋言”是以字作為解釋對象，被訓(xùn)釋詞大多只有一兩個(gè)?！搬層?xùn)”專門解釋描寫事物情貌的疊音詞或聯(lián)綿詞。盡管作為語文詞典來說，它的注釋過于籠統(tǒng)，許多條目僅僅是同義詞表，但是遠(yuǎn)在公元前2世紀(jì)就能產(chǎn)生出這樣的著作，就是在世界詞書編纂歷史上也堪稱第一了。 《爾雅》后16篇是根據(jù)事物的類別來分篇解釋各種事物的名稱，類似后世的百科名詞詞典。其中“釋親”、“釋宮”、“釋器”、“釋樂”等4篇解釋的是親屬稱謂和宮室器物的名稱。 例如： 謂我舅者，吾謂之甥也。（釋親） 門側(cè)之堂謂之塾。（釋宮） 肉倍好謂之璧，好倍肉謂之瑗，肉好若一謂之環(huán)。 （釋器） 大鼓謂之鼖（fén），小者謂之應(yīng)（yìng）。（釋樂） “釋天”、“釋地”、“釋丘”、“釋山”、“釋水”等5篇解釋的是關(guān)于天文地理方面的詞語。例如： 載，歲也。夏曰歲，商曰祀，周曰年，唐虞曰載。 （釋天） 墳?zāi)笥诤訅灐＃ㄡ尩兀? 絕高為之，京；非人為之，丘。（釋丘） 泰山為東岳，華山為西岳，霍山為南岳，恒山為北岳，嵩山為中岳。（釋山） 水注川曰溪，注溪曰谷，注谷曰溝，注溝曰澮，注澮曰瀆。（釋水） “釋草”、“釋木”以下7篇解釋的是關(guān)于植物動物方面的詞語。 例如： 木謂之華，草謂之榮，不榮而實(shí)者謂之秀，榮而不實(shí)者謂之英。（釋草） 樅，松葉柏身。檜，柏葉松身。（釋木） 有足謂之蟲，無足謂之豸。（釋蟲） 鯤，魚子。（釋魚） 舒雁，鵝。舒鳧（fú），鶩（wù）。（釋鳥） 羆，如熊，黃白文。（釋獸） 狗四尺為獒。（釋畜） 《爾雅》后16篇相當(dāng)于百科詞典。在漢代，兒童在完成識字 的教育后，要讀《論語》、《孝經(jīng)》和《爾雅》這3部書。學(xué)習(xí)《爾雅》可以“博物不惑”，多識鳥獸草木蟲魚之名，增長各種知識。盡管用今天的標(biāo)準(zhǔn)來看，《爾雅》的知識容量相當(dāng)有限，但是在古代已經(jīng)非?？捎^了。所以有人說，《爾雅》是我國古代的百科全書。 在歷史上，《爾雅》備受推崇。 由于《爾雅》匯總、解釋了先秦古籍中的許多古詞古義，成為儒生們讀經(jīng)、通經(jīng)的重要工具書。在漢代《爾雅》就被視為儒家經(jīng)典，到宋代被列為十三經(jīng)之一。事實(shí)上，《爾雅》并不是經(jīng)，也不是某一部經(jīng)書的附庸，它是一本獨(dú)立的詞典。人們借助于這部詞典的幫助，可以閱讀古籍，進(jìn)行古代詞匯的研究；可以了解古代社會，增長各種知識。 《爾雅》在中國語言學(xué)史和詞書史上都占有顯著的地位。 《爾雅》首創(chuàng)的按意義分類編排的體例和多種釋詞方法，對后代詞書、類書的發(fā)展產(chǎn)生了很大的 。后人模仿《爾雅》，寫作了一 以“雅”為書名的詞書，如《小爾雅》、《廣雅》、《埤雅》、《駢雅》、《通雅》、《別雅》等等，而研究雅書又成為一門學(xué)問，被稱為“雅學(xué)”。 從漢唐到清代，為《爾雅》作注的人很多?，F(xiàn)存的最早最完整的注本是晉代郭璞的《爾雅注》?！妒?jīng)注疏》中的《爾雅注疏》采用的是郭璞的《爾雅注》和北宋邢昺的《爾雅疏》。清人研究《爾雅》的著作不下20種，其中最著名的是邵晉涵的《爾雅正義》和郝懿行的《爾雅義疏》。今人注有徐朝華的《爾雅今注》，文字深入淺出、簡明扼要，并附有筆畫索引，最利于翻檢、學(xué)習(xí)。

當(dāng)今的武術(shù)大師有哪些

講解什么是真正的宗師大師，分析假武術(shù)大師產(chǎn)生的原因及其危害 00:00 / 12:0870% 快捷鍵說明 空格: 播放 / 暫停Esc: 退出全屏 ↑: 音量提高10% ↓: 音量降低10% →: 單次快進(jìn)5秒 ←: 單次快退5秒按住此處可拖拽 不再出現(xiàn) 可在播放器設(shè)置中重新打開小窗播放快捷鍵說明

劉禹錫的字的含義

劉禹錫”的“錫”,都一律被注音為“xī”.其實(shí)“錫”為通假字,通“賜”,是“賜予”的意思.《爾雅·釋詁》：“錫,賜也.”南開大學(xué)徐朝華教授注曰：“錫(cì),通賜.”可見“禹錫”就是“禹賜”.據(jù)說,劉禹錫的母親在懷孕時(shí)夢見禹王,后生下劉禹錫.父母認(rèn)為：新生兒是“禹”王所“錫(賜)”,又是其母“夢”中所“得”,故為之取名禹錫(賜)”而表字為“夢得”.

爾雅的重要注本主要有哪些

從漢唐到清代，為《爾雅》作注的人很多?，F(xiàn)存的最早最完整的注本是晉代郭璞的《爾雅注》。郭璞花18年的時(shí)間研究和注解《爾雅》，以當(dāng)時(shí)通行的方言名稱，解釋了古老的動、植物名稱，并為它注音、作圖，使《爾雅》成為歷代研究本草的重要參考書。《十三經(jīng)注疏》中的《爾雅注疏》采用的是郭璞的《爾雅注》和北宋邢昺的《爾雅疏》。清人研究《爾雅》的著作不下20種，其中最著名的是邵晉涵的《爾雅正義》和郝懿行的《爾雅義疏》。今人注有徐朝華的《爾雅今注》，文字深入淺出、簡明扼要，并附有筆畫索引，最利于翻檢、學(xué)習(xí)。由于爾雅解釋非常簡單，它所涉及的許多語言知識不容易被人理解，因此后代又出現(xiàn)了許多注釋、考證它的著作，如：清朝馬國翰《爾雅古注》晉朝郭璞《爾雅注》清邵晉涵《爾雅正義》清郝懿行《爾雅義疏》近人周祖謨《爾雅校箋》擴(kuò)展資料歷史定位在歷史上，《爾雅》備受推崇，這是由于《爾雅》匯總、解釋了先秦古籍中的許多古詞古義，成為儒生們讀經(jīng)、通經(jīng)的重要工具書。學(xué)習(xí)《爾雅》可以“博物不惑”，多識鳥獸草木蟲魚之名，增長各種知識。在漢代《爾雅》就被視為儒家經(jīng)典。唐文宗開成年間刻開成石經(jīng)時(shí)，列入經(jīng)部。到宋代被列為十三經(jīng)之一。事實(shí)上，《爾雅》并不是經(jīng)，也不是某一部經(jīng)書的附庸，它是一本獨(dú)立的詞典。人們借助于這部詞典的幫助，可以閱讀古籍，進(jìn)行古代詞匯的研究；可以了解古代社會，增長各種知識。歐陽修《詩本義》說：“考其文理，乃是秦漢 學(xué)《詩》者纂集說詩博士解詁?！敝祆鋭t說：“《爾雅》是取傳注以作，后人卻以《爾雅》證傳注?！?而李學(xué)勤先生認(rèn)為：《爾雅》作為“經(jīng)”，不是偶然的，并不是湊在經(jīng)部里的。古代的“經(jīng)”，有的如《詩》、《書》、《易》的經(jīng)文、《春秋》的經(jīng)文等，是自古流傳的基本文獻(xiàn)，當(dāng)時(shí)教育所必需的，有的則是解說引申上述文獻(xiàn)的，如《易》的十翼、《禮》的《禮記》，《春秋》的三傳等?！稜栄拧肥侵艽灾翝h初歷世學(xué)者解經(jīng)的一種匯編，號稱解經(jīng)的鑰匙?！稜栄拧吩谥袊Z言學(xué)史和詞書史上都占有顯著的地位?！稜栄拧肥讋?chuàng)的按意義分類編排的體例和多種釋詞方法，對后代詞書、類書的發(fā)展產(chǎn)生了很大的影響。后人模仿《爾雅》，寫作了一系列以“雅”為書名的詞書，如《小爾雅》、《廣雅》、《埤雅》、《駢雅》、《通雅》、《別雅》等等，而研究雅書又成為一門學(xué)問，被稱為“雅學(xué)”。

我國最早的解釋詞義的專著

爾雅》 第一部詞典 《爾雅》是我國最早的一部解釋詞義的專著，也是第一部按照詞義系統(tǒng)和事物分類來編纂的詞典。作為書名，“爾”是“近”的意思（后來寫作“邇”），“雅”是“正”的意思，在這里專指“雅言”，即在語音、詞匯和語法等方面都合乎規(guī)范的標(biāo)準(zhǔn)語?！稜栄拧返囊馑际墙咏⒎涎叛?，即以雅正之言解釋古語詞、方言詞，使之近于規(guī)范。 《爾雅》最早著錄于《漢書·藝文志》，但未載作者姓名。 對于《爾雅》的寫作年代及作者，歷來說法不一。有人認(rèn)為是西周初年周公旦所作，后來孔子及其弟子作過增補(bǔ)，有人認(rèn)為是孔子弟子編寫的。這種種說法都不可信。《爾雅》成書的上限不會早于戰(zhàn)國，因?yàn)闀兴玫馁Y料，有的來自《楚辭》、《莊子》、《呂氏春秋》等書，而這些書是戰(zhàn)國時(shí)代的作品。書中談到的一些動物，如狻麑（suān，即獅子），據(jù)研究，不是戰(zhàn)國以前所能見到的。《爾雅》成書的下限不會晚于西漢初年，因?yàn)樵跐h文帝時(shí)已經(jīng)設(shè)置了《爾雅》博士，到漢武帝時(shí)已經(jīng)出現(xiàn)了犍為文學(xué)的《爾雅注》。 從《爾雅》的性質(zhì)來看，它本是一部以解釋五經(jīng)的訓(xùn)詁為主，通釋群書語義的訓(xùn)詁匯編，而訓(xùn)詁萌芽于春秋戰(zhàn)國，到西漢時(shí)才有較大的發(fā)展。因?yàn)閺拇呵飸?zhàn)國到西漢，幾百年間，語言文字發(fā)生了很大的變化，一般人已經(jīng)不大看得懂古書，需要有專門的學(xué)者來講解。而漢代的統(tǒng)治者力圖用儒家的經(jīng)典來鞏固自己的統(tǒng)治，于是尊《詩》、《書》、《禮》、《易》、《春秋》為五經(jīng)，并設(shè)立五經(jīng)博士，在官學(xué)里講授經(jīng)義。這就促進(jìn)了訓(xùn)詁的繁榮。經(jīng)學(xué)家們紛紛給先秦流傳下來的儒家經(jīng)典作注解，并隨后把這些隨文而釋的各種典籍的注解匯集到一起，按照一定的體例分類編排起來?！稜栄拧肪褪沁@樣一部訓(xùn)詁匯編。它并非是一人一時(shí)之作，最初成書當(dāng)在戰(zhàn)國末年，是由當(dāng)時(shí)一些儒生匯集各種資料而成。歷經(jīng)秦火、戰(zhàn)亂之后，這部書在漢代初年重新問世，又經(jīng)過經(jīng)師儒生的陸續(xù)增補(bǔ)，才成為今天所見到的《爾雅》。 《爾雅》全書收詞語4300多個(gè)，分為2091個(gè)條目。這些條目按類別分為“釋詁”、“釋言”、“釋訓(xùn)”、“釋親”、“釋宮”、“釋器”、“釋樂（yuè）”、“釋天”、“釋地”、“釋丘”、“釋山”、“釋水”、“釋草”、“釋木”、“釋蟲”、“釋魚”、“釋鳥”、“釋獸”、“釋畜（chù）”等19篇。 這19篇的前3篇與后16篇有顯著的區(qū)別，可以分成兩大類。前3篇，即“釋詁”、“釋言”、“釋訓(xùn)”解釋的是一般語詞，類似后世的語文詞典。例如： 如、適、之、嫁、徂（cú）、逝，往也。（釋詁） 克，能也。（釋言） 明明，斤斤，察也。（釋訓(xùn)） 其中“釋詁”是解釋古代的詞，它把古已有之的若干個(gè)詞類聚在一起，作為被訓(xùn)釋詞，用一個(gè)當(dāng)時(shí)通行的詞去解釋它們?！搬屟浴笔且宰肿鳛榻忉寣ο?，被訓(xùn)釋詞大多只有一兩個(gè)?！搬層?xùn)”專門解釋描寫事物情貌的疊音詞或聯(lián)綿詞。盡管作為語文詞典來說，它的注釋過于籠統(tǒng)，許多條目僅僅是同義詞表，但是遠(yuǎn)在公元前2世紀(jì)就能產(chǎn)生出這樣的著作，就是在世界詞書編纂歷史上也堪稱第一了。 《爾雅》后16篇是根據(jù)事物的類別來分篇解釋各種事物的名稱，類似后世的百科名詞詞典。其中“釋親”、“釋宮”、“釋器”、“釋樂”等4篇解釋的是親屬稱謂和宮室器物的名稱。 例如： 謂我舅者，吾謂之甥也。（釋親） 門側(cè)之堂謂之塾。（釋宮） 肉倍好謂之璧，好倍肉謂之瑗，肉好若一謂之環(huán)。 （釋器） 大鼓謂之鼖（fén），小者謂之應(yīng)（yìng）。（釋樂） “釋天”、“釋地”、“釋丘”、“釋山”、“釋水”等5篇解釋的是關(guān)于天文地理方面的詞語。例如： 載，歲也。夏曰歲，商曰祀，周曰年，唐虞曰載。 （釋天） 墳?zāi)笥诤訅?。（釋地? 絕高為之，京；非人為之，丘。（釋丘） 泰山為東岳，華山為西岳，霍山為南岳，恒山為北岳，嵩山為中岳。（釋山） 水注川曰溪，注溪曰谷，注谷曰溝，注溝曰澮，注澮曰瀆。（釋水） “釋草”、“釋木”以下7篇解釋的是關(guān)于植物動物方面的詞語。 例如： 木謂之華，草謂之榮，不榮而實(shí)者謂之秀，榮而不實(shí)者謂之英。（釋草） 樅，松葉柏身。檜，柏葉松身。（釋木） 有足謂之蟲，無足謂之豸。（釋蟲） 鯤，魚子。（釋魚） 舒雁，鵝。舒鳧（fú），鶩（wù）。（釋鳥） 羆，如熊，黃白文。（釋獸） 狗四尺為獒。（釋畜） 《爾雅》后16篇相當(dāng)于百科詞典。在漢代，兒童在完成識字階段的教育后，要讀《論語》、《孝經(jīng)》和《爾雅》這3部書。學(xué)習(xí)《爾雅》可以“博物不惑”，多識鳥獸草木蟲魚之名，增長各種知識。盡管用今天的標(biāo)準(zhǔn)來看，《爾雅》的知識容量相當(dāng)有限，但是在古代已經(jīng)非?？捎^了。所以有人說，《爾雅》是我國古代的百科全書。 在歷史上，《爾雅》備受推崇。這是由于《爾雅》匯總、解釋了先秦古籍中的許多古詞古義，成為儒生們讀經(jīng)、通經(jīng)的重要工具書。在漢代《爾雅》就被視為儒家經(jīng)典，到宋代被列為十三經(jīng)之一。事實(shí)上，《爾雅》并不是經(jīng)，也不是某一部經(jīng)書的附庸，它是一本獨(dú)立的詞典。人們借助于這部詞典的幫助，可以閱讀古籍，進(jìn)行古代詞匯的研究；可以了解古代社會，增長各種知識。 《爾雅》在中國語言學(xué)史和詞書史上都占有顯著的地位。 《爾雅》首創(chuàng)的按意義分類編排的體例和多種釋詞方法，對后代詞書、類書的發(fā)展產(chǎn)生了很大的影響。后人模仿《爾雅》，寫作了一系列以“雅”為書名的詞書，如《小爾雅》、《廣雅》、《埤雅》、《駢雅》、《通雅》、《別雅》等等，而研究雅書又成為一門學(xué)問，被稱為“雅學(xué)”。 從漢唐到清代，為《爾雅》作注的人很多?，F(xiàn)存的最早最完整的注本是晉代郭璞的《爾雅注》?！妒?jīng)注疏》中的《爾雅注疏》采用的是郭璞的《爾雅注》和北宋邢昺的《爾雅疏》。清人研究《爾雅》的著作不下20種，其中最著名的是邵晉涵的《爾雅正義》和郝懿行的《爾雅義疏》。今人注有徐朝華的《爾雅今注》，文字深入淺出、簡明扼要，并附有筆畫索引，最利于翻檢、學(xué)習(xí)。

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