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云山蒼蒼江水泱泱先生之風(fēng)上高水長(zhǎng)這句話是什么意思

來(lái)源:好上學(xué) ??時(shí)間:2023-09-14

今天,好上學(xué)小編為大家?guī)Я嗽粕缴n蒼江水泱泱先生之風(fēng)上高水長(zhǎng)這句話是什么意思,希望能幫助到廣大考生和家長(zhǎng),一起來(lái)看看吧!
云山蒼蒼江水泱泱先生之風(fēng)上高水長(zhǎng)這句話是什么意思

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云山蒼蒼茫茫,江水又深又廣,嚴(yán)光先生的高風(fēng)亮節(jié),像山一樣高,水一樣長(zhǎng)!

云山蒼蒼江水泱泱先生之風(fēng)山高水長(zhǎng)中的先生之風(fēng) 是什么意思


云山蒼蒼江水泱泱先生之風(fēng)上高水長(zhǎng)這句話是什么意思

意思:嚴(yán)光先生的高風(fēng)亮節(jié)名言 :云山蒼蒼,江水泱泱,先生之風(fēng),山高水長(zhǎng)。名言解釋?zhuān)阂?jiàn)宋·范仲淹《嚴(yán)先生柯堂記》。蒼蒼:蒼茫。高遠(yuǎn)遼闊。泱泱(yǎng央):水面廣闊的樣子。先生:指東漢嚴(yán)光,曾與劉秀一起游學(xué),后劉秀即帝位,他拒官不受,隱居于富春江上。范仲淹在這里贊揚(yáng)他不圖富貴、不慕榮利的高潔情懷。風(fēng):風(fēng)范操守,這幾句大意是:云山蒼茫,江水浩蕩,先生的高潔風(fēng)范,像山一樣高,像水一樣長(zhǎng)??捎靡再潛P(yáng)具有高風(fēng)亮節(jié)的人,尤以贊揚(yáng)蓋棺論定、德高望重的死者為宜。名言出自: 宋朝·北宋 范仲淹 《嚴(yán)先生柯堂記》名言作者:范仲淹范仲淹檔案資料:北宋政治家,文學(xué)家

云山蒼蒼江水泱泱先生之風(fēng)山高水長(zhǎng)中的先生之風(fēng)表達(dá)


云山蒼蒼江水泱泱先生之風(fēng)上高水長(zhǎng)這句話是什么意思

表達(dá)了后人對(duì)范仲淹的崇敬的思想感情

是對(duì)故去的人的敬仰,表明對(duì)方道德高尚,學(xué)問(wèn)深厚

云山蒼蒼江水泱泱先生之風(fēng)山高水長(zhǎng) 的意思

意思說(shuō):云霧繚繞的高山,直聳云霄,浩浩蕩蕩的江水,日夜不息;先生的高風(fēng)亮節(jié),就像這高山一樣高,江水一樣長(zhǎng)!選自宋·范仲淹《嚴(yán)先生祠堂記》。泱泱:水深廣的樣子。嚴(yán)先生:即嚴(yán)光,東漢余姚(今屬浙江)人,一名遵,字子陵。年輕時(shí)與漢光武帝劉秀一同游學(xué)。劉秀即帝位后,他改名隱居。光武帝派人找到他,授以諫議大夫之職。他拒官不受,隱居于富春山中,靠耕釣為生。擴(kuò)展資料句子賞析東漢高士嚴(yán)光蔑視權(quán)貴,淡漠榮利的情操、氣節(jié),一直為范仲淹所敬重。 宋仁宗慶歷初年,朝廷鉆營(yíng)之弊、徇墨之風(fēng)盛行,范仲淹時(shí)任參知政事,痛恨官場(chǎng)腐敗,于是條陳十事,要求簡(jiǎn)省官吏,注意農(nóng)桑,修治武備,減輕徭役……并與富弼、韓琦一道進(jìn)行了一 改革,史稱(chēng)“慶歷新政”。但是,由于保守派的極力反對(duì),新政僅實(shí)行一年就失敗了,范仲淹也因此被免了參知政事,后又出任嚴(yán)州知府。為振作士風(fēng),提倡名節(jié),他在桐廬為嚴(yán)光修了一座祠堂,并作了這篇《嚴(yán)先生祠堂記》,盛贊嚴(yán)光“泥涂軒冕”,視官爵如糞土的節(jié)操和風(fēng)范

先生之風(fēng)的下一句

先生之風(fēng)下一句:山高水長(zhǎng)

云山蒼蒼,霧水茫茫。先生之風(fēng),女流之輩。希望幫到你,望采納,謝謝!

云山蒼蒼江水泱泱先生之風(fēng)山高水長(zhǎng)是什么意思

這句話的意思是:云霧繚繞的高山,郁郁蒼蒼,大江的水浩浩蕩蕩,先生的品德啊,比高山還高,比長(zhǎng)江還長(zhǎng)。出處:宋·范仲淹《嚴(yán)先生祠堂記》選段:仲淹來(lái)守是邦,始構(gòu)堂而奠焉,乃復(fù)為其后者四家,以奉祠事。又從而歌曰∶“云山蒼蒼,江水泱泱,先生之風(fēng),山高水長(zhǎng)!”譯文:我到這個(gè)州任職后,開(kāi)始建造祠堂來(lái)祭奠先生,又免除了先生四家后裔的徭役,讓他們負(fù)責(zé)祭祀的事情。從而又作了一首歌:“云霧繚繞的高山,郁郁蒼蒼,大江的水浩浩蕩蕩,先生的品德啊,比高山還高,比長(zhǎng)江還長(zhǎng)?!睌U(kuò)展資料:這篇短文整飭嚴(yán)謹(jǐn),一氣呵成。文中絕大部分句子兩兩相對(duì),對(duì)仗極為工整,音節(jié)鏗鏘優(yōu)美,讀來(lái)瑯瑯上口。更重要的是,作者寫(xiě)此文的深意,是想通過(guò)劉秀和嚴(yán)光的故事,來(lái)宣泄內(nèi)心的憤郁之氣。嚴(yán)光是東漢光武帝劉秀的同學(xué),友誼甚篤。劉秀稱(chēng)帝后,嚴(yán)光隱姓埋名,隱居山林。后被劉秀召到京城洛陽(yáng),任為諫議大夫,嚴(yán)光不受,歸隱于富春山。范仲淹希望宋仁宗能像漢光武帝那樣,有容納天地的氣度,任用賢能,作個(gè)圣明君主。同時(shí),作者又十分仰慕嚴(yán)光的節(jié)操,稱(chēng)他的品行出乎日月之上。 作者對(duì)嚴(yán)光的贊揚(yáng),而且,從字里行間我們也不難看出,范仲淹是頗以嚴(yán)子陵自許的。

云山蒼蒼 江水泱泱 先生之風(fēng) 山高水長(zhǎng)表達(dá)了什么的思想感情

是對(duì)故去的人的敬仰,表明對(duì)方道德高尚,學(xué)問(wèn)深厚。翻譯過(guò)來(lái) :云山蒼蒼茫茫啊,江水又深又廣啊,先生的風(fēng)節(jié),像云山那樣高,像江水水一樣長(zhǎng)!

云山蒼蒼江水泱泱先生之風(fēng)山高水長(zhǎng)是什么意思

意思是,云霧繚繞的高山,郁郁蒼蒼,大江的水浩浩蕩蕩,先生的品德啊,比高山還高,比長(zhǎng)江還長(zhǎng)。贊揚(yáng)先生的高風(fēng)亮節(jié)。此句出自《嚴(yán)先生祠堂記》。這是北宋政治家范仲淹寫(xiě)的一篇散文。原文如下:先生,漢光武之故人也。相尚以道。及帝握《赤符》,乘六龍,得圣人之時(shí),臣妾億兆,天下孰加焉?惟先生以節(jié)高之。既而動(dòng)星象,歸江湖,得圣人之清。泥涂軒冕,天下孰加焉?惟光武以禮下之。在《蠱》之上九,眾方有為,而獨(dú)“不事王侯,高尚其事”,先生以之。在《屯》之初九,陽(yáng)德方亨,而能“以貴*,大得民也”,光武以之。蓋先生之心,出乎日月之上;光武之量,包乎天地之外。微先生,不能成光武之大,微光武,豈能遂先生之高哉?而使貪夫廉,懦夫立,是大有功于名教也。仲淹來(lái)守是邦,始構(gòu)堂而奠焉,乃復(fù)為其后者四家,以奉祠事。又從而歌曰∶“云山蒼蒼,江水泱泱,先生之風(fēng),山高水長(zhǎng)!”《嚴(yán)先生祠堂記》簡(jiǎn)介:《嚴(yán)先生祠堂記》是北宋政治家范仲淹寫(xiě)的一篇散文。 約寫(xiě)于范仲淹出任睦州太守時(shí)期。文章短小精悍,僅二百多字。主題明確,議論充分,節(jié)奏明快,感情充沛。它雖不似作者自己寫(xiě)的《岳陽(yáng)樓記》那樣浩瀚雄渾,也不似劉禹錫的《陋室銘》那般纖巧明麗。但卻以誠(chéng)摯質(zhì)樸的情愫,使人為之感動(dòng)。作者簡(jiǎn)介:范仲淹(989年8月29日-1052年5月20日),字希文,漢族。蘇州吳縣人。北宋杰出的思想家、政治家、文學(xué)家。范仲淹幼年喪父,母親改嫁長(zhǎng)山朱氏,遂更名朱說(shuō)。大中祥符八年(1015年),范仲淹苦讀及第, 授廣德軍司理參軍,迎母歸養(yǎng),改回本名。后歷任興化縣令、秘閣校理、陳州通判、蘇州知州等職,因秉公直言而屢遭貶斥??刀ㄔ辏?040年),與韓琦共任陜西經(jīng)略安撫招討副使,采取“屯田久守”方針,鞏固西北邊防。慶歷三年(1043年),出任參知政事,發(fā)起“慶歷新政”。不久后,新政受挫,范仲淹被貶出京,歷知邠州、鄧州、杭州、青州。皇祐四年(1052年),改知潁州,范仲淹扶疾上任,于途中逝世,年六十四。追贈(zèng)兵部尚書(shū)、楚國(guó)公,謚號(hào)“文正”,世稱(chēng)范文正公。

上聯(lián)白云蒼蒼江水泱泱先生之風(fēng)山高水長(zhǎng) 下聯(lián)

萬(wàn)山巍巍,大海茫茫,先人亮節(jié),延續(xù)華夏

白云蒼蒼江水泱泱,先生之風(fēng),山高水長(zhǎng) 藍(lán)天碧碧河流滔滔,老師之德,地老天荒

先生之風(fēng)山高水長(zhǎng)雖不能至心向往之出處

先生之風(fēng),山高水長(zhǎng);雖不能至,心向往之。出自宋代詩(shī)人范仲淹的:嚴(yán)先生祠堂記【作者】范仲淹 【朝代】宋先生,漢光武之故人也。相尚以道。及帝握《赤符》,乘六龍,得圣人之時(shí),臣妾億兆,天下孰加焉?惟先生以節(jié)高之。既而動(dòng)星象,歸江湖,得圣人之清。泥涂軒冕,天下孰加焉?惟光武以禮下之。在《蠱》之上九,眾方有為,而獨(dú)“不事王侯,高尚其事”,先生以之。在《屯》之初九,陽(yáng)德方亨,而能“以貴*,大得民也”,光武以之。蓋先生之心,出乎日月之上;光武之量,包乎天地之外。微先生,不能成光武之大,微光武,豈能遂先生之高哉?而使貪夫廉,懦夫立,是大有功于名教也。仲淹來(lái)守是邦,始構(gòu)堂而奠焉,乃復(fù)為其后者四家,以奉祠事。又從而歌曰∶“云山蒼蒼,江水泱泱,先生之風(fēng),山高水長(zhǎng)!”譯文嚴(yán)先生是光武帝的老朋友,他們 以道義互相推崇。后來(lái)光武帝得到預(yù)言天命所歸的《赤伏符》,乘駕著六龍的陽(yáng)氣,獲得了登極稱(chēng)帝的時(shí)機(jī)。那時(shí)他統(tǒng)治著千千萬(wàn)萬(wàn)的人民,天下有誰(shuí)能比得上呢?只有先生能夠以節(jié)操方面來(lái)尊崇他。后來(lái)先生與光武帝同床而臥觸動(dòng)了天上的星象,后來(lái)又歸隱江湖,回到富春江畔隱居,清操自守,鄙棄祿位,達(dá)到了圣人自然清靜的境界。先生視官爵為泥土,天下又有誰(shuí)比得上呢?只有光武帝能夠用禮節(jié)對(duì)待他。在《盅》卦的“上九”爻(yao)辭中說(shuō),“大家正當(dāng)有為的時(shí)候,偏偏顯示不事奉王侯,保持自己品德的高尚。”先生正是這樣做的。在《屯》卦的:“初九”爻辭中說(shuō),陽(yáng)氣(帝德)正開(kāi)始亨通,因而能夠顯示“以高貴的身份交結(jié)卑賤的人,深得民心?!惫馕涞壅沁@樣做的??梢哉f(shuō)先生的品質(zhì),比日月還高;光武帝的氣量比天地還廣闊。如果不是先生就不能成就光武帝的氣量的宏大;如果不是光武帝,又怎能促成先生品質(zhì)的崇高呢?先生的作為使貪婪的人清廉起來(lái),膽怯的人勇敢起來(lái),這對(duì)維護(hù)禮儀教化確實(shí)是很有功勞的。我到這個(gè)州任職后,開(kāi)始建造祠堂來(lái)祭奠先生,又免除了先生四家后裔的徭役,讓他們負(fù)責(zé)祭祀的事情。從而又作了一首歌:云霧繚繞的高山,郁郁蒼蒼,大江的水浩浩蕩蕩,先生的品德啊,比高山還高,比長(zhǎng)江還長(zhǎng)。擴(kuò)展資料:嚴(yán)先生祠堂記創(chuàng)作背景《嚴(yán)先生祠堂記》寫(xiě)于范仲淹貶居睦州之時(shí)。史載他每次外貶,同僚都要為他餞行,第一次稱(chēng)他“此行極光”,第二次稱(chēng)他“此行愈光”,第三次稱(chēng)他“此行尤光”??梢?jiàn)他的被貶,實(shí)際上恰好是他心憂天下的寫(xiě)照。睦州人杰地靈,既有新安江這樣的奇美山水,又有嚴(yán)子陵這樣的高義之士,身為知州的范仲淹由嚴(yán)子陵而聯(lián)想到自己,由漢光武而聯(lián)想到當(dāng)世之時(shí)弊,于是當(dāng)他“來(lái)守是邦”,即著手“構(gòu)堂而奠”,寫(xiě)下這篇文章,表達(dá)他對(duì)于嚴(yán)先生的仰慕之情,以及對(duì)于盛世的向往之心。

云山蒼蒼 江水泱泱 先生之風(fēng) 山高水長(zhǎng)中的先生之風(fēng)是指什么

云霧繚繞的高山,郁郁蒼蒼,大江的水浩浩蕩蕩,先生的品德啊,比高山還高,比長(zhǎng)江還長(zhǎng)。贊揚(yáng)先生的高風(fēng)亮節(jié)。

指的是嚴(yán)光先生的高風(fēng)亮節(jié)。

整句的意思是:云霧繚繞的高山,郁郁蒼蒼,大江的水浩浩蕩蕩,先生的品德啊,比高山還高,比長(zhǎng)江還長(zhǎng)。贊揚(yáng)先生的高風(fēng)亮節(jié)。

指的是 先生的高潔的情操和偉大的精神 只是借鑒,借鑒 希望你才那我答案

先生之風(fēng) 山高水長(zhǎng)表達(dá)了后人的什么思想感情

無(wú)限崇拜、尊敬

許多事情,總是在經(jīng)歷過(guò)以后才知道得失由不得自己。一如感情,痛過(guò)了,才會(huì)懂得 保護(hù)自己;傻過(guò)了,才會(huì)懂得適時(shí)地堅(jiān)持與放棄。讓我們學(xué)會(huì)放棄,在落淚以前轉(zhuǎn)身離去,用淚水換來(lái)的東西是不牢靠的;讓我們學(xué)會(huì)放棄,將昨天埋在心底,留下最美好的回憶;讓我們學(xué)會(huì)放棄,使彼此都能有個(gè)更輕松的開(kāi)始。抓著不放,只會(huì)讓你一味沉溺于回憶和痛苦中以致萎靡不振。放開(kāi)手,讓ta隨記憶的風(fēng)逝去,你會(huì)發(fā)現(xiàn)另一方天空,你會(huì)重新聞到生活的花香、感受到陽(yáng)光的溫馨.... 放棄,不是躲避,不是懦弱;放棄,是一種豁達(dá)的處事態(tài)度。試想想,一個(gè)人一生要經(jīng)歷 人與事,不懂得放棄那些已經(jīng)失去、不可挽回的東西,又如何能把握住真正屬于你自己的東西呢?如果你發(fā)現(xiàn)你的世界里惟一的那扇大門(mén)不再為你敞開(kāi),就不必再在門(mén)前徘徊,或撞得頭破血流終不醒悟。 要學(xué)會(huì)放棄, 轉(zhuǎn)身尋找一個(gè)為你開(kāi)放的天窗,在那兒你同樣能望見(jiàn)滿(mǎn)天的星斗...

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