海上生明月天涯共此時的意思是啥(海上生明月天涯共此時全詩的意思)

《望月懷遠(yuǎn)》

.[唐].張九齡.

海上生明月，天涯共此時。

情人怨遙夜，竟夕起相思。

滅燭憐光滿，披衣覺露滋。

不堪盈手贈，還寢夢佳期。

【注釋】

①生：升起。天涯：遠(yuǎn)在天涯的人。共此時：同在此時共望明月。 ②情人：可指親友，也可指妻子或尊崇愛慕之人。竟夕：終夜。 ③憐：愛。光滿：月光皎潔明亮，光輝四射。露滋：露水濕衣，說明夜已深。 ④不堪：不能，不可。盈手：滿手。意為月光是抓不住的，不能拿來贈遠(yuǎn)人。寢：臥室。佳期：歡娛的相會。

【譯文】 蒼茫的大海上，緩緩升起一輪皎潔的月華;遙遠(yuǎn)的天邊，你也凝望著，靜聽心潮喧嘩。這漫漫長夜，真令人愁怨;整夜整夜，低頭抬頭見你如鮮花。熄滅了燭光，滿屋的月華卻更嫵媚可愛，披衣出門，露水沾濕了臉頰。捧美妙的月光贈給你吧，月華卻從指間漏下;回吧，回吧，回到臥床，在夢中聽你的醉語甜話!

【賞析】

這是一首五言律詩，其主旨誠如詩題所示，抒寫的是詩人對遠(yuǎn)在天涯的情人的深切懷念。在寫作上，它緊扣題中的“望”、“懷”二字，融情景為一，委婉纏綿，詩味雋永。

首聯(lián)緣景寫情，簡潔生動。第一句僅用了五個字，便展現(xiàn)了天地之間明麗壯美、渾然一體的景象。特別值得玩味的是，大海和明月兩個自然物象本來相距極其遙遠(yuǎn)，且無生緣關(guān)系，詩人拈出一個出生的“生”字，不露痕跡地注入了主觀想象，把生命和感情賦予了二物。從而，表現(xiàn)了水月相依相戀、相映生輝的情態(tài)和生機(jī)。這一句寫景，可謂師之造化，得乎心源，妙語天成。它既創(chuàng)造了令人神往的優(yōu)美意境，又對全篇的抒情做了鋪墊和反襯。面對如此良辰美景，誰能無動于衷?誰不渴望同親友一起歡度良宵?所以，第二句便緊承首句，順理成章，寫了 “一種相思，兩處閑愁?！痹娙擞?“共此時”三字，以實(shí)帶虛，由自己在此望月，推己及人，想象對方此時此刻也在天涯望月，深入一層表現(xiàn)了雙方情誼甚篤。總之，首二句雖造語平淡，卻宛如一幅 “隔千里兮共明月”的寫意圖。

三、四句，概括寫懷遠(yuǎn)，情致深婉?！斑b夜”，即長夜。夜晚的時間，并不因人增減。但是，時刻懷念對方的情人由于心思不寧，則會感到時光流逝太慢，夜長難熬。寫出情人這種異乎尋常的心理感受，已經(jīng)深化了懷遠(yuǎn)之情，然而詩人似嫌不足，又特意在 “遙夜”前冠以 “怨”字，表現(xiàn)了懷遠(yuǎn)者心煩意亂卻無可奈何，只能遷怒于漫漫長夜的難堪之狀。接著，再用 “竟夕” (即徹夜) 的相思，表現(xiàn)了難堪為時甚長。如此運(yùn)筆，遂使概括寫懷遠(yuǎn)避免了流于空泛化和失之于一般化。在章法方面，這兩句也有承上啟下的作用。

后四句，通過望月的具體行動，生動深入地刻畫了詩人癡情相思的心理活動。謝靈運(yùn) 《怨曉月賦》 ： “臥洞房兮當(dāng)何悅，滅華燭兮弄素月。”本篇第五句“滅燭憐光滿”，即化用其意。滅燭的外在行為和愛月的表層意向，均是詩人心靈深處懷遠(yuǎn)的折光。梁簡文帝 《夜夜曲》 ： “愁人夜獨(dú)長，滅燭臥蘭房?！庇纱丝芍?，“滅燭”，緊承第三句的 “怨遙夜”，是懷遠(yuǎn)的獨(dú)特心理感受支使下的外在行為。這樣做，未能使他得到片刻安慰。他輾轉(zhuǎn)反側(cè)，望著射入屋內(nèi)的皎潔月光，馳思千里，轉(zhuǎn)而幻想借月寄情。因?yàn)椋?漫漫長夜，只有普照九州的圓月才能把自己的鐘愛帶給對方。第六句的 “披衣”而起，是這一希望的外在行為。“覺露滋”三字，暗示他已由屋內(nèi)步出屋外，望月甚久，一直待到了露水滋生的深夜。此時，詩人與明月進(jìn)行了默默往復(fù)的感情交流，物我之間達(dá)到了契合無垠的境地。第七句的 “盈手贈”三字，表明詩人曾幻想把融注了自己情思的月光捧手贈給對方，但是又用 “不堪” (不能)作了否定，使人如聞嘆惋之聲。末句的 “還寢”，即由屋外返回屋內(nèi)就寢。這一行動，說明他又墜入了失望的低谷?！皦艏哑凇保丛趬糁械玫脚c情人相會的日期。可見，詩人沒有放棄自己的追求，他仍執(zhí)著地希望在夢幻中彌補(bǔ)現(xiàn)實(shí)的失望。袁枚在 《隨園詩話》卷六中說： “詩情愈癡愈妙?！北酒笏木鋭尤酥?，就在于形象地再現(xiàn)了一片癡情。

【評】

此詩題旨有二，一是“望月”，一是“懷遠(yuǎn)”。一景一情，以景生情，還情化景?？芍^盛唐詩情景交融早期佳作。

“海上生明月，天涯共此時”，與張若虛“春江潮水連海平，海上明月共潮生”俱為海月佳句。若虛之句，傾力在景，忘神觀照于景物之中，充滿了沉醉感，而張九齡此句，意在發(fā)情，則對此美景在情感的投入上，持有若干的保留，留存著幾分的冷靜。故承之以“情人怨遙夜，竟夕起相思”，轉(zhuǎn)入“懷遠(yuǎn)”的主題，即情感的抒懷，“滅燭憐光漏，披衣覺露滋”，更進(jìn)一步深入到內(nèi)心的感受之中，同時又將“望月”的景的主題與之發(fā)生內(nèi)在聯(lián)系，遂使情與景完全交合為一體。結(jié)句生發(fā)出幻想，欲將月光持贈與“懷遠(yuǎn)”之人，卻無以捧贈。只好托之以夢了。

【作者簡介】

張九齡 (678—740)，唐開元尚書丞相，詩人。字子壽，一名博物，韶州 曲江 (今廣東韶關(guān)市)人。長安年間進(jìn)士。官至中書侍郎。后罷相，為荊州長史。詩風(fēng)清淡，有 《曲江集》。他是一位有膽識、有遠(yuǎn)見的著名政治家、文學(xué) 家、詩人、名相。他忠耿盡職，秉公守則，直言敢諫，選賢任能，不徇私枉 法，不趨炎附勢，敢與惡勢力作斗爭，為 “開元之治”作出了積極貢獻(xiàn)。他的 五言古詩，以素練質(zhì)樸的語言，寄托深遠(yuǎn)的人生慨望，對掃除唐初所沿習(xí)的六 朝綺靡詩風(fēng)，貢獻(xiàn)尤大。譽(yù)為 “嶺南第一人”。