大師與學(xué)徒，一場(chǎng)成就偉大藝術(shù)的相遇--深圳市薈同學(xué)校

薈同創(chuàng)意藝術(shù)與設(shè)計(jì)部(CAD)總監(jiān)在“拉斐爾與古典準(zhǔn)則：意大利圣路加國(guó)家美術(shù)學(xué)院藏品展”上分享他對(duì)意大利古典藝術(shù)的獨(dú)到見(jiàn)解。

深圳是國(guó)內(nèi)第一個(gè)被聯(lián)合國(guó)教科文組織認(rèn)定的“設(shè)計(jì)之都”，多元的藝術(shù)展示和設(shè)計(jì)的碰撞，讓整座城市變得更加鮮活。

今年，為紀(jì)念文藝復(fù)興巨匠拉斐爾逝世501周年，「拉斐爾與古典準(zhǔn)則：意大利圣路加國(guó)家美術(shù)學(xué)院藏品展」在南山博物館正式開(kāi)展，這也是國(guó)內(nèi)首個(gè)拉斐爾真跡藝術(shù)展，意義非凡。

薈同創(chuàng)意藝術(shù)與設(shè)計(jì)部(CAD)總監(jiān) Alessandro Antonicelli 受到意大利駐廣州總領(lǐng)事 Lucia Pasqualini 博士的邀請(qǐng)，擔(dān)任「拉斐爾與古典準(zhǔn)則」的開(kāi)幕嘉賓，分享了他對(duì)意大利古典藝術(shù)的獨(dú)到見(jiàn)解。

不僅如此，他還利用自己周末的時(shí)間，帶領(lǐng)薈同社區(qū)的家長(zhǎng)和同學(xué)們參觀展覽，代表學(xué)校連接社區(qū)，積極推動(dòng)中國(guó)與意大利的文化交流。

在薈同，這樣樂(lè)于分享，為社區(qū)做貢獻(xiàn)的老師還有很多很多。擁有良好教育理念、懂得激勵(lì)孩子的老師，對(duì)孩子們的藝術(shù)創(chuàng)作，又會(huì)有怎樣的影響?

今天，就通過(guò) Alessandro 總監(jiān)的分享，走進(jìn)幾個(gè)藝術(shù)史上著名師徒的故事，了解薈同對(duì)教育的初心。

大師與學(xué)徒：一場(chǎng)成就偉大藝術(shù)的相遇

想象你是一位教師。想象你是一位美術(shù)老師。現(xiàn)在，想象一下，如果你是列奧納多·達(dá)·芬奇、拉斐爾或米開(kāi)朗基羅的啟蒙教師。

你突然發(fā)現(xiàn)，你的學(xué)生不僅超越了你，甚至已經(jīng)成為了舉世矚目的“天才”。那會(huì)是一種多么奇妙的感覺(jué)啊。但是，作為他們的老師，又該是何等的驕傲。

盡管這個(gè)概念看起來(lái)很簡(jiǎn)單，但實(shí)際上，每一位大師都曾擁有激勵(lì)過(guò)他/她的恩師，強(qiáng)調(diào)激勵(lì)教學(xué)和良好教育的重要性。

中世紀(jì)和文藝復(fù)興時(shí)期的意大利藝術(shù)文化有一個(gè)眾所周知的場(chǎng)所代表：傳統(tǒng)工作坊，也就是我們現(xiàn)在所說(shuō)的工作室。在這里，初出茅廬的有才華的年輕學(xué)徒會(huì)碰上經(jīng)驗(yàn)豐富、技藝純熟的師父。這不僅是工作的地方，也是建立社會(huì)關(guān)系和交朋友的地方。

藝術(shù)史上有很多對(duì)著名的師徒：達(dá) · 芬奇和梅爾齊、契馬布埃和喬托、基爾蘭達(dá)約和米開(kāi)朗基羅，還有佩魯吉諾和拉斐爾。有時(shí)候，一段真正的藝術(shù)職業(yè)合作能為雙方都帶來(lái)巨大的成就，比如馬索利諾和馬薩喬，二人并肩作畫(huà)，完成了那副著名的《圣母子與圣安娜》(創(chuàng)作于1424左右，現(xiàn)收藏于烏菲茲美術(shù)館)。

一段友誼永存的故事

作為文藝復(fù)興三杰之一的列奧納多 · 達(dá) · 芬奇去世500年后，人們不禁回想起他與弗朗西斯科 · 梅爾齊的友誼。梅爾齊最初進(jìn)入大師達(dá)·芬奇的工作室時(shí)，擔(dān)任的是類(lèi)似私人秘書(shū)的職務(wù)，后來(lái)他成為了達(dá) · 芬奇最喜愛(ài)的徒弟，以至于繼承了達(dá) · 芬奇無(wú)價(jià)的手稿。

根據(jù)一些學(xué)者的說(shuō)法，他的職責(zé)是保存達(dá) · 芬奇的畫(huà)作，并用鋼筆將它們拓印出來(lái)。但是他與達(dá)芬奇的關(guān)系不僅僅停留在工作室里。梅爾齊在達(dá) · 芬奇落魄的時(shí)期為其提供吃住，跟隨他到羅馬，甚至到法國(guó)，一直與他保持密切關(guān)系直到他去世。

一段競(jìng)爭(zhēng)的故事

如果說(shuō)梅爾齊從未想過(guò)自己能超越老師(無(wú)論是在名望還是繪畫(huà)技巧上)，那么對(duì)于另外兩位生活在兩個(gè)世紀(jì)前的意大利藝術(shù)史上的藝術(shù)家——契馬布埃和他的徒弟喬托而言，情況截然相反。喬托被認(rèn)為是意大利繪畫(huà)之父，就像但丁是意大利文學(xué)之父一樣。但丁在《煉獄》的第九章中也講述了師徒之間競(jìng)爭(zhēng)的故事，在這個(gè)故事中，年輕的徒弟最終獲得了勝利。

喬托最著名的傳說(shuō)之一，是關(guān)于他第一次見(jiàn)到契馬布埃大師的故事。契馬布?？吹竭@位年輕牧羊人在巖石上畫(huà)了一只羊，對(duì)他十分欣賞，于是決定帶他去自己的工作室。兩位畫(huà)家擁有不相上下的創(chuàng)作能力，在這場(chǎng)創(chuàng)新競(jìng)賽中，年輕的畫(huà)家最終獲勝。

例如，喬托在1300年左右創(chuàng)作的《十字架上的耶穌》就超越了他的師父。畫(huà)面中，耶穌占據(jù)了很大的空間，喬托選擇運(yùn)用解剖學(xué)原理，以更自然地方式呈現(xiàn)了世俗化的基督形象。

拉斐爾：徒弟還是師父?

有時(shí)，師徒身份可能會(huì)混淆，因?yàn)槊總€(gè)年輕人都希望超越師父。意大利文藝復(fù)興時(shí)期兩個(gè)重要藝術(shù)家——佩魯吉諾(原名：彼得羅范努奇)和他最著名的學(xué)生拉斐爾之間正是這種關(guān)系。

拉斐爾的作品《圣母的婚禮》忠實(shí)地復(fù)制了佩魯吉諾的大型祭壇畫(huà)，但也加入了自己的解讀，使畫(huà)面變得更加立體。

瓦薩里筆下的年輕米開(kāi)朗基羅

文藝復(fù)興時(shí)期的藝術(shù)歷史學(xué)家喬爾喬·瓦薩里在一則關(guān)于米開(kāi)朗基羅生平的著名軼事中講述了另一個(gè)長(zhǎng)江后浪推前浪的故事。

米開(kāi)朗基羅的老師基爾蘭達(dá)約承認(rèn)自己被學(xué)生打敗了：“這個(gè)人(米開(kāi)朗基羅)知道的比我多。”

當(dāng)一個(gè)學(xué)徒遇到一個(gè)好師父，當(dāng)一名學(xué)生被一名真正關(guān)心他們的老師指導(dǎo)，往往會(huì)青出于藍(lán)勝于藍(lán)。這是不可避免的，老師也知道自己會(huì)被超越。但是這正是自人類(lèi)最開(kāi)始在巖石上繪畫(huà)以來(lái)，藝術(shù)不斷發(fā)展和輝煌的原因。