梅沙雙語學(xué)校校長隨筆｜把世界當(dāng)作課堂，讓學(xué)生在實踐中超越“小我”

讀萬卷書，行萬里路。從事教育行業(yè)越久，我就越發(fā)覺得，真正的教育往往在課堂之外發(fā)生。因此，我非常鼓勵學(xué)生走出教室、走出校園，在真實多元的世界課堂中拓展知識的深度與廣度，以知識和技能服務(wù)社區(qū)、服務(wù)社會。

從教近20年來，無論是在教學(xué)一線還是在教育管理崗位，我都堅持為學(xué)生創(chuàng)設(shè)更多的社會實踐機會，讓學(xué)生在真實語境中學(xué)習(xí)，在真實體驗中成長。

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把世界當(dāng)作書本
而不是把書本當(dāng)作世界

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作為中文教育工作者，我一直強調(diào)閱讀的重要性，但是閱讀絕不應(yīng)該僅僅局限于書本，我常常講，要把世界當(dāng)作書本，而不是把書本當(dāng)作世界。

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文學(xué)作品是有距離感的，沒有社會實踐，沒有真實體驗，學(xué)生很難對文本有精準(zhǔn)的把握。以某年IB中文考試中一篇名為《水車》的考文為例，很多孩子都沒見過這種古老的灌溉工具，更不用提它的操作方式，還有學(xué)生將其誤以為是“灑水車”，這些誤解阻礙了他們體會文本中的情感。如果他們之前見過水車，甚至體驗過如何操作水車，是很容易理解那種艱辛中的浪漫。

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我們的中文教育，應(yīng)該承擔(dān)的教育使命其實遠遠超出了“中文”二字。因此在教學(xué)中，我會結(jié)合文本內(nèi)容，設(shè)計實地探訪的教學(xué)環(huán)節(jié)，讓學(xué)生在博物館中，在古建筑前，甚至在“非遺”傳人的手藝里，“讀”到超越文本的情感，培養(yǎng)學(xué)生逐漸形成批判性文學(xué)觀、歷史觀，給予他們引以為傲的身份認同感和文化歸屬感。

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超越“小我"
在實踐中服務(wù)社會

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我們應(yīng)該培養(yǎng)什么樣的學(xué)生?我想，首先他不應(yīng)該是“小我”的，不能僅僅關(guān)注自己，他一定要有服務(wù)他人、服務(wù)社會的意識和能力。

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在以往的教學(xué)生涯里，我教過很多考上藤校的優(yōu)秀學(xué)生，但是讓我印象最深的卻是一位成績不那么出眾的學(xué)生。當(dāng)時，身為年級組長的我，帶著整個年級的學(xué)生外出參與社會實踐活動，這位學(xué)生在課堂上表現(xiàn)平平，但是他在社會實踐中展現(xiàn)出了極強的生活能力和服務(wù)意識。他所具備的能力和品質(zhì)，恰恰是我們的教育目標(biāo)所指向的，盡管他的學(xué)術(shù)成績并不優(yōu)秀，但我愿意對他付出更多的時間、給予更多的寬容，后來他也如愿升入理想的大學(xué)。

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在社區(qū)項目成果展中，G9學(xué)生向鐘校介紹他們?yōu)榻鉀Q大梅沙社區(qū)的痛點問題而設(shè)計的項目。

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在梅雙，我們?yōu)閷W(xué)生提供了豐富多元的社會服務(wù)項目，既有貫穿整個學(xué)年的SA(社會服務(wù))課程，也有每個學(xué)期集體行動的社會實踐周;既有扎根梅雙學(xué)習(xí)社區(qū)周邊的社區(qū)項目，也有穿越經(jīng)緯的國際項目。在為學(xué)生設(shè)計和組織社會服務(wù)項目時，我始終秉持一個理念——社會服務(wù)不應(yīng)該只是體力型的，而是要讓學(xué)生充分利用他們的知識和技能，進行有價值的、可持續(xù)的服務(wù)。

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走出去，看世界，這是成為世界青年領(lǐng)袖的重要一步。希望我們的學(xué)生能在實踐中認識世界、服務(wù)社會，無論身處豪宅還是陋室，都能泰然自若、寵辱不驚。

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