為什么說(shuō)在中國(guó)的國(guó)際學(xué)校里，語(yǔ)文是最重要的一科？

在過(guò)去30年里，中國(guó)已經(jīng)急速發(fā)展到世界老二的水平，而如果中國(guó)的國(guó)際化教育還只是為了留學(xué)移民做準(zhǔn)備的話(huà)，那確實(shí)有點(diǎn)像個(gè)笑話(huà)。現(xiàn)在已經(jīng)不是那個(gè)中國(guó)科學(xué)家比美國(guó)洗碗工工資還低的時(shí)代了。對(duì)于把孩子送到國(guó)際化學(xué)校學(xué)習(xí)的家長(zhǎng)來(lái)說(shuō)，不管是從事業(yè)發(fā)展還是親情考慮，希望孩子學(xué)成回國(guó)都應(yīng)該是更明智的選擇

曾經(jīng)爆紅朋友圈的那篇文章《中國(guó)的國(guó)際教育就是個(gè)笑話(huà)》，雖然聽(tīng)起來(lái)很突兀，但是細(xì)想，也是有一定道理的。

在過(guò)去30年里，中國(guó)已經(jīng)急速發(fā)展到世界老二的水平，而如果中國(guó)的國(guó)際化教育還只是為了留學(xué)移民做準(zhǔn)備的話(huà)，那確實(shí)有點(diǎn)像個(gè)笑話(huà)?，F(xiàn)在已經(jīng)不是那個(gè)中國(guó)科學(xué)家比美國(guó)洗碗工工資還低的時(shí)代了。對(duì)于把孩子送到國(guó)際化學(xué)校學(xué)習(xí)的家長(zhǎng)來(lái)說(shuō)，不管是從事業(yè)發(fā)展還是親情考慮，希望孩子學(xué)成回國(guó)都應(yīng)該是更明智的選擇。

然而在這種情況下，國(guó)際化學(xué)校的中文教育，就很有可能成為一個(gè)瓶頸。

既然國(guó)際化學(xué)校的孩子將來(lái)申請(qǐng)的是歐美的大學(xué)，那么教學(xué)目標(biāo)就會(huì)是圍繞Sat、A-Level的成績(jī)來(lái)的，絕大多數(shù)課程也是通過(guò)英文來(lái)學(xué)習(xí)的。從“以終為始”的邏輯出發(fā)，是非常合理的。

但是，這樣會(huì)不會(huì)帶來(lái)中文能力的磨損呢?國(guó)際化學(xué)校的孩子，會(huì)不會(huì)變得中文不如體制內(nèi)教育的孩子，英文不如美國(guó)本土的孩子?身處中國(guó)和美國(guó)這兩個(gè)發(fā)展勢(shì)頭和創(chuàng)新速度都最快的國(guó)家，會(huì)不會(huì)卻變成像蝙蝠一樣，在兩個(gè)地方都沒(méi)有足夠的競(jìng)爭(zhēng)優(yōu)勢(shì)?

還有一點(diǎn)，中文是如此精深的語(yǔ)言，國(guó)標(biāo)課本中的古詩(shī)和文言文的比例越來(lái)越大，在時(shí)間有限的情況下，即使是公立學(xué)校的孩子也會(huì)有很為難的取舍問(wèn)題：

需要讀多少首古詩(shī)?讀到什么程度?文言文需要多少?經(jīng)典文學(xué)需要讀多少?除了四大名著以外，難道老舍不要用讀嗎?僅僅是《濟(jì)南的冬天》怎么夠，《四世同堂》不需要讀嗎?外國(guó)翻譯的名著也很重要，難道《約翰克里斯多夫》不值得讀嗎?茨威格不值得讀嗎?如此下來(lái)，這個(gè)標(biāo)準(zhǔn)實(shí)在是太難定了，干脆就只讀考試范圍內(nèi)的內(nèi)容好了!……

那么，國(guó)際化學(xué)校的孩子該怎么辦?我們難道就永遠(yuǎn)擺脫不了“中文重要還是英文重要”的困境了嗎?

中文教育和英文教育

一定是零和博弈嗎?

其實(shí)跳出來(lái)想一想，難道中文教育和英文教育一定是零和博弈，讀了中文的課程就擠壓了英文的學(xué)習(xí)嗎?能不能做到非零和博弈，英文教育的學(xué)習(xí)本身也可以用來(lái)提高本身的中文水平呢?

這個(gè)說(shuō)法聽(tīng)起來(lái)好像很荒唐，其實(shí)不然。人類(lèi)的書(shū)面語(yǔ)最早也不過(guò)是5000年前產(chǎn)生的，中文和英文表面上好像差別很大，但如果歸結(jié)到作為表達(dá)和理解的工具，那么它們之間的共同點(diǎn)遠(yuǎn)遠(yuǎn)高于不同點(diǎn)。從“第一性原理”出發(fā)，回到本原，我們來(lái)問(wèn)兩個(gè)問(wèn)題：

①學(xué)習(xí)語(yǔ)言的目的是什么?

②語(yǔ)文考核的目標(biāo)是什么?

如果有一定的工作經(jīng)驗(yàn)和生活經(jīng)驗(yàn)，都會(huì)意識(shí)到，語(yǔ)言能力的最終用途肯定就是自我表達(dá)和理解事物。也就是說(shuō)它可以幫助我們理解世界，理解自己，也讓自己為他人所理解。這當(dāng)然都是非?；A(chǔ)的能力要求。那么語(yǔ)文考核，必然是要考核達(dá)到這個(gè)目的的能力水平。

而從這個(gè)角度來(lái)說(shuō)，不管是使用中文還是英文，如果要達(dá)到以上這個(gè)要求，需要的共同點(diǎn)肯定是高于遣詞造句或者語(yǔ)法的不同點(diǎn)的。

更進(jìn)一步來(lái)說(shuō)，語(yǔ)文能力本身，不僅僅是為了理解和表達(dá)，更是為了協(xié)助新思想的產(chǎn)生。正如亞馬遜創(chuàng)始人杰夫·貝佐斯喜歡引用的：“新觀點(diǎn)可抵80分的智商”。有了新的想法和觀點(diǎn)，文章也才有意義。否則的話(huà)，就好像《儒林外史》中的那個(gè)多年后才中舉的范進(jìn)的八股文“那七篇文字，做的花團(tuán)錦簇一般”。其實(shí)在鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)時(shí)的中國(guó)，所有當(dāng)官的人都有很好的古典文化素養(yǎng),都是因?yàn)閷?xiě)了這類(lèi)"花團(tuán)錦簇"的文章而入選的。但是結(jié)果呢?

同時(shí)，母語(yǔ)的語(yǔ)言能力的教育，也很容易被和傳統(tǒng)文化的熏陶混合在一起。特別是現(xiàn)在的“大語(yǔ)文教育”，其實(shí)也有點(diǎn)矯枉過(guò)正。

從《詩(shī)經(jīng)》到《紅樓夢(mèng)》，到《山海經(jīng)》到《西游記》，“大語(yǔ)文教育”把所有以母語(yǔ)為載體的知識(shí)，包括歷史、古代地理、文學(xué)等都?xì)w在一起，表面上好像很綜合，實(shí)際上教學(xué)效果很可疑。

我有朋友說(shuō)，5年級(jí)的女兒很喜歡這樣的課，原因是可以聽(tīng)很多歷史故事。然而，為什么不干脆讓孩子自己去讀兒童版的歷史書(shū)呢?把語(yǔ)言教育降級(jí)為說(shuō)故事，其實(shí)是語(yǔ)文老師的偷懶，既沒(méi)效率也沒(méi)意義，還會(huì)給孩子造成學(xué)習(xí)的假象。

▲把《詩(shī)經(jīng)》《紅樓夢(mèng)》《山海經(jīng)》《西游記》的故事都聽(tīng)一遍，就算是學(xué)“大語(yǔ)文”了嗎?

語(yǔ)文教育的癥結(jié)在于

“麥當(dāng)勞化”

語(yǔ)文能力的缺失，其實(shí)是因?yàn)樵谖覀兊倪^(guò)往學(xué)習(xí)中，不是從第一性原理出發(fā)，而是從它的反義詞，也是類(lèi)比思維出發(fā)，也就是說(shuō)看著別人做啥我們就做啥。大多數(shù)孩子需要去通過(guò)語(yǔ)文考試，于是我也來(lái)學(xué)，而且盡量得到更高的分?jǐn)?shù)。在這種情況下，語(yǔ)文教育必然會(huì)陷入麥當(dāng)勞化的境地。

何謂麥當(dāng)勞化?在一本社會(huì)學(xué)名著《麥當(dāng)勞夢(mèng)魘》中，把麥當(dāng)勞作為現(xiàn)代社會(huì)極度的理性化的象征，即快餐店的規(guī)則，逐漸主宰了美國(guó)社會(huì)乃至世界的一切。

▲《麥當(dāng)勞夢(mèng)魘》書(shū)籍封面

麥當(dāng)勞的成功是因?yàn)樗鼮轭櫩汀T工及管理者帶來(lái)了高效性、可計(jì)量性、可預(yù)測(cè)性和可控制性。也就是說(shuō)，麥當(dāng)勞的目的是一個(gè)讓人們可以用大量的碳水化合物填飽肚子，然后馬上開(kāi)始繼續(xù)下一項(xiàng)活動(dòng)的地方。

在麥當(dāng)勞里，員工按照預(yù)定流程迅速配制出標(biāo)準(zhǔn)食品，在操作手冊(cè)里甚至為每種食物都設(shè)定了標(biāo)準(zhǔn)尺寸，精確到每片漢堡包肉餅上應(yīng)放7克的洋蔥，炸薯?xiàng)l應(yīng)切成2.5厘米薄厚……而為了讓顧客快吃快走，就為他們提供了“手指食品”——無(wú)須任何容器就可以食用的食品。麥樂(lè)雞是最典型意義的手指食品。在麥當(dāng)勞看來(lái)，吃雞是非常低效的事情，諸如骨頭、軟骨都妨礙了吃雞肉的效率，所以在麥樂(lè)雞里，這些都被剔除了出去。

在麥當(dāng)勞里，產(chǎn)品具有極度的可預(yù)測(cè)性，紐約的漢堡和在芝加哥或洛杉磯吃到的一模一樣。顧客們也非常滿(mǎn)意麥當(dāng)勞沒(méi)有給他們帶來(lái)“意外”。

在麥當(dāng)勞化的語(yǔ)文教育中，作文的題材單一、結(jié)構(gòu)固定，閱讀有標(biāo)準(zhǔn)答案，重視背誦——這一切，都是為了高效地培養(yǎng)能在限定的幾十分鐘內(nèi)寫(xiě)出結(jié)構(gòu)明確、帶一定修飾的200-2000字的“麥作文/McEssay”的能力，或者在限定時(shí)間內(nèi)完成多少閱讀題的“麥閱讀/McReading”能力。

在“麥作文”和麥閱讀”中，產(chǎn)出也具有極度的可預(yù)測(cè)性，每個(gè)人都知道，你不太可能在高分作文或閱讀題答案中看到任何驚喜。

麥當(dāng)勞化的高效性、可預(yù)測(cè)性是以理性為前提的，但是，這種極端的理性，最終帶來(lái)了非理性的結(jié)果。這其實(shí)也就是麥當(dāng)勞化的語(yǔ)文教育帶來(lái)的問(wèn)題。

麥當(dāng)勞快餐店對(duì)于顧客而言，意味著要狼吞虎咽地進(jìn)食，根本談不上有質(zhì)量的用餐經(jīng)歷，品嘗的食物味道平庸。而對(duì)于員工而言，這意味著他們幾乎無(wú)法從工作中獲得任何對(duì)個(gè)人有價(jià)值的東西。

而對(duì)于具有“麥當(dāng)勞水準(zhǔn)的語(yǔ)文能力”的學(xué)生，在30分鐘內(nèi)寫(xiě)出的“麥作文”，當(dāng)TA成長(zhǎng)后看起來(lái)只會(huì)啞然失笑。而“麥閱讀”則是在讀書(shū)時(shí)盡量記住會(huì)考到的部分就好，而且最好是不需要考時(shí)就盡量忘記。因?yàn)殚L(zhǎng)期記憶容量有限，對(duì)人腦而言，何種知識(shí)進(jìn)入長(zhǎng)期記憶，往往取決于“是否有意義”。而單純?yōu)榱藨?yīng)試的內(nèi)容，在應(yīng)試結(jié)束后，為何還要浪費(fèi)資源記住呢?

可是這樣一來(lái)，那些閱讀和練習(xí)寫(xiě)作的時(shí)間，其實(shí)就等于浪費(fèi)生命。

所以，麥當(dāng)勞理性地做食物，卻走向了非理性的結(jié)果——口味平庸的快餐;學(xué)生們理性地學(xué)習(xí)，也帶來(lái)了非理性的結(jié)果——本來(lái)投入這些寶貴的時(shí)間，是應(yīng)該用來(lái)培育未來(lái)能用上的能力的，但卻都浪費(fèi)在了智力磨損和語(yǔ)言品位平庸化上面。

好的語(yǔ)文教育

應(yīng)該遵循“米其林指南”

能夠抵制麥當(dāng)勞化的只有高級(jí)餐館最本質(zhì)的東西：根據(jù)現(xiàn)有的原料，廚師按照即興的創(chuàng)意精心準(zhǔn)備的永遠(yuǎn)不會(huì)完全相同的復(fù)雜菜肴。那么，這類(lèi)菜肴的好壞如何評(píng)價(jià)呢?只能依靠米其林指南模式。

在這種模式中，指南為優(yōu)秀的餐飲確定了具體的標(biāo)準(zhǔn)，但每個(gè)廚師都要以以他們各自認(rèn)為最好的方式來(lái)達(dá)到這種標(biāo)準(zhǔn)。而在評(píng)審時(shí)，則以五條標(biāo)準(zhǔn)——盤(pán)中的食材、準(zhǔn)備食物的技藝水平和口味的融合、創(chuàng)新水平、是否物有所值和烹飪水準(zhǔn)的一致性為依據(jù)。

如果是僵硬的麥當(dāng)勞模式，那么只需要刷題和背誦就可以了。如果是米其林模式，那么需要的就是豐富的課程選擇、自由的文體偏好、獨(dú)立的的思維模式，以及對(duì)寫(xiě)作閱讀發(fā)自?xún)?nèi)心的熱愛(ài)，而不是純粹出于應(yīng)試的訓(xùn)練。

“米其林式的語(yǔ)文”可以拿美國(guó)的語(yǔ)文教育來(lái)做個(gè)例子。前陣子我有個(gè)朋友家的孩子Iris剛考上紐約大學(xué)，她在美國(guó)一所有百年歷史的女校讀了高中。我專(zhuān)門(mén)跟她詢(xún)問(wèn)了下中學(xué)語(yǔ)文教育的特點(diǎn)。其中，有三點(diǎn)非常有啟發(fā)性：詩(shī)歌教育的用處;“文筆好”到底是什么概念;社會(huì)學(xué)教育對(duì)于寫(xiě)作能力的拓展。

美國(guó)人為什么這么重視詩(shī)歌教育?

Iris：最后一學(xué)期我們專(zhuān)攻poem，學(xué)習(xí)了很多不同種類(lèi)的詩(shī)歌形式，如sonnet,sestina,pantoum,villanelle,Ghazal……它們有不同的格式，表達(dá)的寓意和目的也不同。就像我們的古詩(shī)有五言七言之分，每種poem也有自己的行數(shù)要求和押韻要求，這個(gè)太多了就不一一列舉。寫(xiě)詩(shī)其實(shí)是一個(gè)挺痛苦的過(guò)程，你得在意詞數(shù)，syllable，韻腳，還有所要表達(dá)的意思。一開(kāi)始寫(xiě)一定是痛苦的，但寫(xiě)得越多越上手。

美國(guó)的語(yǔ)文教育中重視詩(shī)歌，看起來(lái)是非常反直覺(jué)的，因?yàn)槲覀兛傆X(jué)得美國(guó)是缺乏文化積淀的國(guó)家，而詩(shī)歌則是比較高深、古典的領(lǐng)域。但是美國(guó)詩(shī)歌教育的特點(diǎn)，不是背誦解釋詩(shī)歌，而是讓孩子上手學(xué)寫(xiě)詩(shī)歌。

反過(guò)來(lái)呢，像我們這樣的文明古國(guó)，有幾千年的燦爛的詩(shī)歌歷史，可是一直到中學(xué)畢業(yè)，基本上孩子都沒(méi)有寫(xiě)過(guò)一首詩(shī)。我們常規(guī)的教育其實(shí)就是把詩(shī)改成“非詩(shī)”，要么是把詩(shī)句拆成白話(huà)文重新逐段講述一遍，疊床架屋地告訴我們?cè)娙嗽谡f(shuō)什么，想說(shuō)什么;要么是說(shuō)一下作者的生平。既然如此，直接學(xué)白話(huà)文就好了，學(xué)詩(shī)歌到底要干嘛?

前陣子有篇很爆的知乎回答，說(shuō)這是為了讓孩子們長(zhǎng)大以后看到美好的事物的時(shí)候不是感慨“臥槽!真牛逼!”而是感慨“唯有牡丹真國(guó)色，花開(kāi)時(shí)節(jié)動(dòng)京城。”這個(gè)在古代固然不錯(cuò)，可在網(wǎng)絡(luò)時(shí)代，完全可以在發(fā)朋友圈時(shí)搜索一下相關(guān)主題的詩(shī)歌再發(fā)，這只是一種“文化美圖秀秀”而已。

其實(shí)，詩(shī)歌的作用，就在于它與日常語(yǔ)言的不同。正如蘇斯博士說(shuō)的：Whyfitinwhenyouareborntostandout?詩(shī)歌生而不同，為何從眾?從第一性原理的角度來(lái)說(shuō)，詩(shī)歌教育是為了提高對(duì)于語(yǔ)言、世界的敏感度，提高使用新鮮詞匯和新鮮句式變化的能力。

這種教學(xué)，我們稱(chēng)為“米其林式”，也就說(shuō)更依賴(lài)于老師的耐心，同時(shí)依賴(lài)于對(duì)微妙的抽象標(biāo)準(zhǔn)的評(píng)價(jià)。這種方式看起來(lái)很沒(méi)效率，但是這種非理性的教學(xué)方法往往可以達(dá)到真正的理性的目標(biāo)——獲得真正的語(yǔ)文能力。

《我是一支愛(ài)寫(xiě)作的鉛筆》是一位史沃浦老師在紐約皇后區(qū)上3-5年級(jí)寫(xiě)作課的記錄，孩子都是多元膚色的貧困移民孩子。里面有一章，就展示了當(dāng)詩(shī)歌作為激發(fā)寫(xiě)作而不是品味背誦的素材時(shí)，語(yǔ)文老師的是如何教學(xué)的。

5年級(jí)的一次課上，老師發(fā)下《觀賞黑鳥(niǎo)的十三種方法》(ThirteenWaysofLookingataBlackbird)一詩(shī)。這首詩(shī)的特點(diǎn)是從多種角度出發(fā)來(lái)描繪一個(gè)平常的物品。課上老師為這些孩子提出的主題是“樹(shù)”。那么孩子們?nèi)绾螐倪@種看起來(lái)很成人的詩(shī)歌中學(xué)習(xí)呢?

原詩(shī)第XI首詩(shī)這樣的：

孩子們會(huì)如何用這樣的方法來(lái)寫(xiě)一棵樹(shù)?反應(yīng)迅速的埃拉(來(lái)自香港)只花了一點(diǎn)時(shí)間思考：

你看，這孩子不僅使用了“樹(shù)”，而且連詫異的轉(zhuǎn)折都抓到了。也就是當(dāng)事情出乎意料時(shí)，我們所感受到的那種震驚。

埃拉另外寫(xiě)了一首詩(shī)：

在這首詩(shī)里，她不僅知道鳥(niǎo)是意念的比喻，而且還延伸發(fā)揮，讓鳥(niǎo)成為愛(ài)的比喻。埃拉解釋說(shuō)：“我是從一個(gè)牙膏廣告得到靈感的，它把抑制結(jié)石的部分和美白的部分合在了一起?！?/p>

這種教學(xué)是不是高級(jí)得多?學(xué)生是否獲得了很不錯(cuò)的語(yǔ)言駕馭能力?這就是為何即使是普通的寫(xiě)作者也需要能理解詩(shī)歌和運(yùn)用詩(shī)歌，因?yàn)樵?shī)歌的本質(zhì)正是實(shí)現(xiàn)不同范疇和層次的遠(yuǎn)距聯(lián)想，營(yíng)造出一種新型的語(yǔ)感。

而且這種啟發(fā)出的寫(xiě)作能力，才是適合遷移到各個(gè)領(lǐng)域的基礎(chǔ)能力。而且這種能力是跨語(yǔ)言的，也就是說(shuō)，通過(guò)英文詩(shī)習(xí)得的能力，在中文寫(xiě)作中也用得上，反之亦然。

但是如果是經(jīng)過(guò)麥當(dāng)勞化的訓(xùn)練，反而就失去了這種遷移的可能性。

“文筆好”到底是一種什么概念?

IRIS：和同學(xué)比較起來(lái)，寫(xiě)得好不好的感覺(jué)除了詞匯，主要是句式結(jié)構(gòu)(sentence)。有些寫(xiě)得好的美國(guó)同學(xué)，寫(xiě)的句子就是會(huì)讓你眼前一亮。而我們這些英語(yǔ)非母語(yǔ)的同學(xué)用英語(yǔ)寫(xiě)作，常常都只能用習(xí)慣中或是教科書(shū)中的typicalstructure去寫(xiě)文章，這樣就缺乏趣味性以及多樣性。

提高句式水平，除了閱讀，還可以從英語(yǔ)課堂中學(xué)到不少。得靠自身積極地從閱讀中獲取，特別是英文小說(shuō)，因?yàn)槠渌x物的句式通常比較一板一眼。而且平時(shí)就要有這種學(xué)以致用的意識(shí)。

Iris提出的“句式能力”是個(gè)非常有啟發(fā)性的點(diǎn)。

現(xiàn)在中學(xué)生的所謂“優(yōu)秀作文”里，通常有很多生僻詞和引用，這其實(shí)是很典型的麥當(dāng)勞化的能力，既好教，也好學(xué)——不就就是把不同的面包和牛肉餅、黃瓜夾起來(lái)嘛!

然而這種文字別說(shuō)以后用在工作中，甚至發(fā)到朋友圈都會(huì)被笑死。我以前看過(guò)一本某高中的優(yōu)秀作文集，開(kāi)始一篇的結(jié)尾是“生活是一襲華美的袍子，上面長(zhǎng)滿(mǎn)了虱子“，覺(jué)得用的不錯(cuò)?？墒墙酉聛?lái)居然好幾篇都引用了這一句，不禁啞然失笑。

而有創(chuàng)意和表現(xiàn)力的句式，反而是一種可能更值得發(fā)掘的“米其林”能力。因?yàn)檫@種能力沒(méi)法套用，而且需要用在合適的地方才能展現(xiàn)出來(lái)。而這種能力，其實(shí)也是跨語(yǔ)言的。

村上春樹(shù)被認(rèn)為是典型的日本作家之一，可是他一直到少年時(shí)期都沒(méi)有讀過(guò)太多日本作家的作品，只是讀過(guò)很多廉價(jià)的二手英文小說(shuō)。

“我二十九歲的時(shí)候開(kāi)始寫(xiě)小說(shuō)，這來(lái)得很突然。我想寫(xiě)點(diǎn)兒東西，可是我不知道怎么寫(xiě)，我不知道如何用日語(yǔ)去寫(xiě)——那時(shí)候我?guī)缀鯖](méi)有讀過(guò)任何日本作家的作品，于是我從自己讀過(guò)的書(shū)里借鑒風(fēng)格、結(jié)構(gòu)和所有的一切，這些書(shū)都是美國(guó)或西方的作品，結(jié)果我形成了自己獨(dú)特的風(fēng)格，我的寫(xiě)作就這么開(kāi)始了?！?/p>

因?yàn)椤安恢涝趺从萌照Z(yǔ)寫(xiě)作”，所以他買(mǎi)來(lái)一臺(tái)英文打字機(jī)打出開(kāi)頭，用自己能掌握的簡(jiǎn)單英語(yǔ)語(yǔ)匯描述想法，然后再翻譯成日文。從日文和英文的夾縫中，他尋找到了自己的文體——富于節(jié)奏感的短句，用字直率不迂回。

那么，好的句式長(zhǎng)什么樣?如何學(xué)習(xí)才能掌握好的句式?這就是米其林式的標(biāo)準(zhǔn)，誰(shuí)也不能告訴你，只能在練習(xí)和鑒賞中不斷摸索。

社科課程如何促進(jìn)孩子的寫(xiě)作能力?

IRIS：我對(duì)自己寫(xiě)作能力的信心，除了英文課程的訓(xùn)練，更大程度是因?yàn)樯鐣?huì)學(xué)課程的影響。

因?yàn)樯缈祁?lèi)課程需要查很多資料，而且里面的觀點(diǎn)都是沒(méi)有定論的，可以從不同的角度不停地爭(zhēng)辯，慢慢就有了提煉觀點(diǎn)的能力，也有了分析能力，這樣就不擔(dān)心無(wú)話(huà)可寫(xiě)了。

前面提到過(guò)“新的想法等于增加80分的智商”，我們同時(shí)也可以說(shuō)“新的想法等于增加80分的文采”。如果沒(méi)有提出新的觀點(diǎn)，新的視角，新的問(wèn)題，一篇文章其實(shí)就毫無(wú)信息量，而人是不可能花時(shí)間去讀沒(méi)有新信息的字符組合的。我們看書(shū)店里那些暢銷(xiāo)的科普書(shū)，多半是翻譯來(lái)的，只要內(nèi)容精彩論點(diǎn)精到，翻譯成中文和英文原文不是一樣精彩嗎?

從非語(yǔ)文的課程來(lái)訓(xùn)練語(yǔ)文能力，寫(xiě)文章就變得不僅僅是多少字的文字集合，而是為了在過(guò)程中表達(dá)看法，深化思考。同時(shí)，在閱讀中也就能做到通過(guò)一步步的討論中得到交流和提高，讀書(shū)就會(huì)變得不是為了記住一些東西，而是理解背后的知識(shí)和邏輯。

通過(guò)這樣的學(xué)習(xí)來(lái)提高形成觀點(diǎn)和輸出信息的能力，其實(shí)用英文還是中文就區(qū)別不大，彼此之間也就沒(méi)有時(shí)間上的零和博弈的關(guān)系。

語(yǔ)言能力，再怎么強(qiáng)調(diào)也不過(guò)分。問(wèn)題在于，我們目前的語(yǔ)文考試，并不能反映出一個(gè)人語(yǔ)言能力的實(shí)際水平。

MichaelSpencer(因?qū)π畔⒔?jīng)濟(jì)學(xué)的貢獻(xiàn)獲得諾貝爾獎(jiǎng))在20世紀(jì)70年代提出了假說(shuō)——“教育是篩選機(jī)制”，在他的模型里，考試或文憑，是“信號(hào)”，能夠以較低成本通過(guò)考試和取得文憑的人，是有能力的。所以，企業(yè)聘人會(huì)以文憑作為辨識(shí)應(yīng)聘者的能力的信號(hào)，只要文憑的名聲足夠好。

可是，在麥當(dāng)勞化的語(yǔ)文教育下，語(yǔ)文成績(jī)就失去了信號(hào)的職能。學(xué)生以非常理性的方式盡量省力省時(shí)間地通過(guò)語(yǔ)文考試，卻意味著得到非常不理想的結(jié)果——大家都知道你掌握的是純應(yīng)試“麥語(yǔ)文”，那么這種語(yǔ)文成績(jī)，就跟你的真實(shí)語(yǔ)文能力沒(méi)有關(guān)系了。

而國(guó)際化教育在中國(guó)，未來(lái)最大的挑戰(zhàn)是能不能把中文這個(gè)科目教好。教好了，就能釋放信號(hào)，說(shuō)明這個(gè)體系能培養(yǎng)人才，是一種放之四海而可行的現(xiàn)代教育模式。

不重視中文教育，很理性地以申請(qǐng)外國(guó)大學(xué)的升學(xué)率為核心，那么反而會(huì)得到非理性的后果，被視為出國(guó)的某種預(yù)備班而已，前途有限。

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