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來(lái)源:好上學(xué) ??時(shí)間:2024-04-04

越來(lái)越多的家庭開始參與國(guó)際教育,如送孩子讀雙語(yǔ)學(xué)校、上國(guó)際課程、出國(guó)留學(xué)等等。但什么是真正的國(guó)際教育?讓孩子接受國(guó)際教育,對(duì)中國(guó)家庭又意味著什么呢?

當(dāng)我們?cè)谡務(wù)摗皣?guó)際教育”的時(shí)候我們?cè)谡務(wù)撌裁?

要思考國(guó)際教育,必定要厘清的概念就是“國(guó)際化”。先分享一下龍應(yīng)臺(tái)對(duì)“國(guó)際化”的理解:

不論是北京還是吉隆坡,香港還是臺(tái)北,都有一個(gè)“國(guó)際化”的共同面貌:星巴克、7-11、好萊塢的電影,到處都是。生活的韻律也與國(guó)際同步:2月14日買花過(guò)情人節(jié),10月底戴上面具參加“萬(wàn)圣節(jié)”變裝游行,11月有人吃火雞過(guò)感恩節(jié),12月廣場(chǎng)上萬(wàn)人空巷慶祝圣誕節(jié),年底,放煙火、開香檳,倒數(shù)時(shí),親吻你身邊的人。

“國(guó)際化”現(xiàn)在成為一個(gè)舉國(guó)上下努力追求的目標(biāo)。但是,慢一點(diǎn),究竟什么叫“國(guó)際化”呢?

按照字義,就是使自己變得跟“國(guó)際”一樣,可是,誰(shuí)是“國(guó)際”呢?變得跟誰(shuí)一樣呢?是變成英國(guó)美國(guó),還是印度菲律賓?真正的“國(guó)際化”不是移植別人的節(jié)慶,不是移植別人的語(yǔ)言,不是把你自己變得跟別人一模一樣。

“國(guó)際化”是一種知己知彼。知己,所以知道自己安身立命的價(jià)值。知彼,所以有能力用別人能理解的方式告訴別人我的不一樣。“國(guó)際化”是你懂得使用國(guó)際通用的語(yǔ)言、方法和技巧,來(lái)把自己民族最特別的東西推銷出去,讓外面的人看得懂,聽得懂,認(rèn)識(shí)你。

“國(guó)際化”是一種手段,而不是一種目的。全世界有6600家星巴克,全世界只有一個(gè)紫藤?gòu)](臺(tái)北的古跡)?!皣?guó)際化”不是讓星巴克進(jìn)來(lái)取代紫藤?gòu)];“國(guó)際化”是把自己敞開,讓星巴克進(jìn)來(lái),進(jìn)來(lái)之后,又知道如何使紫藤?gòu)]的光澤更溫潤(rùn)優(yōu)美,知道如何讓別人認(rèn)識(shí)紫藤?gòu)]。

從龍應(yīng)臺(tái)的觀點(diǎn)來(lái)總結(jié),“國(guó)際化”要求人兩點(diǎn):

一是要懂得世界。懂得語(yǔ)言、文化差異、思維差異;

二是能夠讓世界懂得你。你知道自己是誰(shuí),從哪里來(lái),能夠說(shuō)明自己和別人的不一樣。

要把這兩點(diǎn)做到平衡估計(jì)蠻難的?,F(xiàn)在看教育界,一方面是國(guó)際游戲規(guī)則還沒(méi)普及,另一方面是我們自己教育里的民族性也捉襟見(jiàn)肘。

那么問(wèn)題來(lái)了,對(duì)我們家庭或者孩子來(lái)說(shuō)……

什么是好的國(guó)際教育

是外語(yǔ)培訓(xùn)嗎?是參加“洋高考”SAT嗎?是學(xué)習(xí)英國(guó)、美國(guó)、加拿大的課程嗎?是出國(guó)去參加夏令營(yíng)嗎?是去國(guó)外留學(xué)嗎?是一定要大把砸錢的嗎?是少數(shù)人的專享嗎?

都可以是,也都不是。


國(guó)際教育是什么呢?

依據(jù)聯(lián)合國(guó)教科文組織的說(shuō)法,國(guó)際教育應(yīng)該給年青人提供了解世界性問(wèn)題的知識(shí),培養(yǎng)他們對(duì)于世界性問(wèn)題的關(guān)注和解決世界性問(wèn)題的決心。

換句話說(shuō),國(guó)際教育是培養(yǎng)各國(guó)學(xué)生對(duì)于世界性問(wèn)題的知識(shí)、態(tài)度和價(jià)值觀的教育。

在各大國(guó)際課程中,最具國(guó)際化特色的當(dāng)屬IB。IB在誕生時(shí)的理念就是讓年輕人明白“盡管人與人之間存在著差異,但他人的意見(jiàn)也可能是正確的”。

國(guó)際教育的精神一定是開放、多元、包容的。單一的中國(guó)教育不是國(guó)際教育,單一的法國(guó)教育、英國(guó)教育、美國(guó)教育也不是國(guó)際教育。這個(gè)教育體系中包容的文化元素越多,國(guó)際化程度就越高。

什么是國(guó)際學(xué)校呢

答案太復(fù)雜了。一方面是國(guó)際學(xué)校在國(guó)內(nèi)的類型就很復(fù)雜,有政府公辦的,有大使館辦的,有民辦的,有公立的,要細(xì)分下去,更是種類繁多;另一方面是家長(zhǎng)對(duì)國(guó)際學(xué)校的理解和需求也很復(fù)雜。簡(jiǎn)直就是一千個(gè)家長(zhǎng)心目中就有一千種國(guó)際學(xué)校。有人覺(jué)得看課程和師資,有人必須要求學(xué)生有外國(guó)人,有人光看學(xué)校每年海外學(xué)校錄取率,有人啥都不仔細(xì)看,光看學(xué)校名字里有沒(méi)有“國(guó)際”二字……

簡(jiǎn)單化分一下,如果我們畫一張如下的圖,橫軸從左到右代表國(guó)際化程度遞增,縱軸從下到上代表中國(guó)化程度遞增,那么我們大致可以得到這樣一張中國(guó)的提供“國(guó)際教育”學(xué)校的坐標(biāo)圖。


國(guó)際學(xué)校不一定等于國(guó)際化。比如左下角的學(xué)校,如果這是一所幾乎全是針對(duì)單一國(guó)籍學(xué)生的國(guó)際學(xué)校,其授課語(yǔ)言、教材、價(jià)值觀也都為單一國(guó)家,那么國(guó)際化程度也并不高,本質(zhì)是一所開在中國(guó)的外國(guó)本地學(xué)校。

公立學(xué)校也并非完全與國(guó)際化絕緣。如果這是一所本地的中國(guó)公立學(xué)校,也并不意味著它不可以變得國(guó)際化。如果說(shuō)能夠繼續(xù)挖掘我們教育中真正好的東西(比如基礎(chǔ)扎實(shí)),如果說(shuō)能夠改進(jìn)一些我們不夠好的東西(比如過(guò)于強(qiáng)調(diào)知識(shí)記憶,缺乏探索和鼓勵(lì)式教學(xué)),公立學(xué)校不就也像“國(guó)際化”的那一端靠攏了嗎?當(dāng)然,也有可能以上完全是一個(gè)門外漢在胡亂指手畫腳,很有可能有無(wú)數(shù)有識(shí)之士都實(shí)踐過(guò)這個(gè)問(wèn)題了。

比較理想的是右上那個(gè)圓——既國(guó)際化又保有中國(guó)民族特點(diǎn)。我個(gè)人比較看好這兩年新興辦學(xué)理念下的新型民辦學(xué)校,社會(huì)各界都在做教育的實(shí)驗(yàn),有擔(dān)憂的聲音,不過(guò)我覺(jué)得樂(lè)觀去看,有了錢去辦學(xué)總是比做其他任何事都要好。這種學(xué)校,最符合對(duì)國(guó)際教育充滿向往,但又不希望孩子完全西化,丟掉中國(guó)文化之根的中國(guó)家庭的需求。

時(shí)代在發(fā)展,學(xué)校、國(guó)際課程都在變化。無(wú)論是A-level、美國(guó)課程、英國(guó)課程、加拿大課程,也都有從一個(gè)國(guó)家課程變得越來(lái)越柔性的趨勢(shì)。IB核心、TOK等非常強(qiáng)調(diào)全人教育、通識(shí)教育的課程,對(duì)于培養(yǎng)一個(gè)合格的公民非常重要。

而在我們真正走向國(guó)際化的時(shí)候,保留“民族特色”與“國(guó)家情懷”,也是十分重要的。

龍應(yīng)臺(tái)跟一個(gè)英國(guó)的知識(shí)分子談話,有一次曾經(jīng)問(wèn)他說(shuō),有什么書是你這一輩子來(lái)每?jī)赡瓯刈x一次的?他說(shuō)是《圣經(jīng)》。龍應(yīng)臺(tái)說(shuō)是《莊子》,她每?jī)赡暌欢〞?huì)翻過(guò)來(lái)重新讀一次。每一次都會(huì)有新的認(rèn)識(shí),從來(lái)沒(méi)有讓她覺(jué)得這是舊書。龍應(yīng)臺(tái)從十歲開始,父親教她們背誦《古文觀止》。到現(xiàn)在幾十年之后,每一次看了都有新的體會(huì)。所以龍應(yīng)臺(tái)說(shuō),傳統(tǒng)絕對(duì)不是一個(gè)死的東西,死了的不是傳統(tǒng)而是你自己的眼睛,傳統(tǒng)永遠(yuǎn)是活的。

在當(dāng)代這樣全球化跟國(guó)際化排山倒海而來(lái)的時(shí)候,它對(duì)我們最大的挑戰(zhàn)可能是,你到底找不找得到那一個(gè)鐵軌跟鐵軌銜接的地方。教育也是這樣,要找到“民族的”精華,恐怕還得先“國(guó)際化”才行,如同一百年前的民國(guó)涌現(xiàn)的教育思想家們,都是先上的私塾,打的國(guó)學(xué)底子,青年時(shí)期再留洋,然后再回到中國(guó),開創(chuàng)了中國(guó)當(dāng)代的教育。沒(méi)有一雙國(guó)際化的眼睛和嶄新的思維,恐怕也很難創(chuàng)造出新的民族之精華。

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