中考來臨，孩子擁有了這種能力, 父母的教育才算成功
來源：好上學(xué) ??時間：2024-04-05
中考來臨，孩子擁有了這種能力, 父母的教育才算成功
中考來臨，孩子擁有了這種能力, 父母的教育才算成功
真正決定一個孩子的教育是否成功的是：能否讓孩子們擁有為自己創(chuàng)造幸福生活的一種能力，這種能力可以超越好學(xué)校和好工作，延續(xù)到中年和老年，甚至延續(xù)到他的下一代；這種能力還具有爆發(fā)力，積累下來它可以在某一代人身上呈現(xiàn)，為社會，乃至整個世界做出貢獻(xiàn)。
好消息是，最近十幾年的主流幸福觀都指向一個結(jié)論：幸?？善?。而且，我們可以通過一些具體的教育方法，讓孩子們學(xué)到追尋幸福的能力。
1 快樂和幸福不是一回事
我這里說的幸福和快樂不是一回事兒?？鞓肥且环N短暫的感受，而幸福是一種長久的狀態(tài)。
一個幸福的人，也會對孩子發(fā)火，也會有很多糾結(jié)，甚至因為生活和工作的壓力有很難受和情緒不好的時候，但是你的內(nèi)心是恒定的，知道這些缺陷是生活的必須，是在一個過程當(dāng)中，你終究是在追求著一個美好的東西，在這種狀態(tài)中，我們才可以有深層次的快樂和滿足感。
我經(jīng)常聽到人們把快樂和幸?；熘f，其實大多數(shù)的時候是無意的，也無大礙。但是你在認(rèn)知上，也把這兩件事兒理解成是一樣的時候，我們的教育目標(biāo)和我們的人生目標(biāo)也容易跟著混亂。
混淆幸福和快樂的概念是人類進(jìn)化中的一些歷史和社會原因造成的。
比如其中一個原因是，老祖宗狩獵時代的一些情感沒有得到足夠進(jìn)化。當(dāng)時地理環(huán)境惡劣，狩獵人為了生存，必須不斷地找食物，一旦溫飽滿足，就很高興。經(jīng)過數(shù)百萬年的進(jìn)化，這種渴望快感的欲念還殘存在我們的大腦中，比如說我們一見到美食就眼睛發(fā)亮，至今沒有根除?，F(xiàn)在我們通過科學(xué)知道了，食樂就是幸福，其實是個挺原始的快樂感覺而已。
另外一個原因是社會大環(huán)境。當(dāng)商業(yè)社會形成的時候，商家們的一些行為催發(fā)人類欲望，不斷輸送讓人們上癮的美食啊，游戲啊，鼓勵和助長快樂感的存在和成長；政治家也是一樣，根據(jù)人類的原始欲望進(jìn)行統(tǒng)治：你過上“老婆孩子熱炕頭”的好日子就行了，你不需要想別的，那么我就比較好管理。
在《美麗新世界》這本書里，赫胥黎就用犀利的文筆向世人提出預(yù)警，描述了這樣一個人類新世界。他說，在這個未來的新世界里，人們可以用一種叫做“蘇摩”的藥，瞬間達(dá)到快樂的頂峰。結(jié)果是陶醉于太平的美妙盛世，失去了自由，也喪失了獨(dú)立的思考力。
所幸的是，人類最近幾十年的科技進(jìn)步幫助我們更好地了解了大腦，而且這些新知印證著人類通過幾千年文化傳承下來的智慧，讓我們知道了很多事物的why（為什么），指導(dǎo)著我們的how（應(yīng)該怎么做）。
這些前沿的科學(xué)發(fā)現(xiàn)不僅推動腦部疾病的治療，也對神經(jīng)系統(tǒng)里調(diào)節(jié)運(yùn)動，控制情感，決定智慧的這些部分有了新的認(rèn)識，我們對快樂和幸福的認(rèn)知也有了突破性的進(jìn)步。如果現(xiàn)在有人告訴你，你可以抄近道得到快樂，比如吃了什么就會快樂，得到什么就會快樂，都是一個單方面的簡單認(rèn)知。
生物學(xué)家認(rèn)為，我們的心理和情感世界其實是經(jīng)過數(shù)百萬年演化而成。所有的心理狀態(tài)(包括主觀幸福感)是由神經(jīng)元、突觸和各種生化物質(zhì)(例如血清素、多巴胺)構(gòu)成的復(fù)雜系統(tǒng)而定。
美國加州大學(xué)舊金山分校的教授拉斯提哥(Dr.RobertLustig)是神經(jīng)內(nèi)分泌兒科專家，他有個理論雖然是用來抨擊美國過度的商業(yè)化的，但我覺得拿來說我們的生活，也是頗有道理的。他說，快樂是多巴胺(dopamine)，幸福是血清素(serotonin)。
2 一個幸福的人是什么樣子的？
簡單地說，多巴胺和血清素都是我們大腦的神經(jīng)傳遞物質(zhì)，負(fù)責(zé)神經(jīng)元之間的溝通交流。所謂神經(jīng)遞質(zhì)，就是在兩個相連的神經(jīng)細(xì)胞之間傳遞信息的物質(zhì)。比如上一個神經(jīng)細(xì)胞的軸突連到下一個神經(jīng)細(xì)胞的樹突，連接的地方并沒有直接搭上，而是留有一點(diǎn)間隙，然后靠神經(jīng)遞質(zhì)在間隙之間傳遞信號。
你不斷地激發(fā)欲望，刺激神經(jīng)元分泌多巴胺，多巴胺刺激下一個神經(jīng)元，神經(jīng)元如果被刺激過度，過于頻繁，會自己死亡。神經(jīng)元本身具有自衛(wèi)功能，它受不了的時候，就會減少被刺激的受體，因為它不想被傷害。每次你得到刺激，受體就會越來越少，如果想得到同樣的刺激，下一個刺激就要更大，因為受體越來越少，直到最后刺激再加大，也沒有感覺了，這時候神經(jīng)元已經(jīng)死掉了，這就是我們說的上癮。
尋求低層次的快樂刺激，絕對不是一種好的生活態(tài)度：你不斷地去要，不斷地刺激自己的欲望，不斷地感到這種快樂，直到上癮，然后變得極端不快樂，自我毀滅。毒品，賭博，性，電子游戲是這樣，沉迷于社交媒體也是這樣。
房子車子票子，這些物質(zhì)欲望的增加，永遠(yuǎn)沒有知足的時候，都是在尋找下一次刺激，追求下一個更大的物質(zhì)追求。你越追求這種一時間的物質(zhì)快樂，人就會感到越不幸福。
血清素呢？研究證明，它具備抑制功能，它不去刺激受體活躍起來，不是讓人興奮的，它讓神經(jīng)元緩慢運(yùn)作，而不是動員它們激動起來，所以可以給你提供一種滿足感。血清素能調(diào)節(jié)人的平靜感，或者說抑制人的活躍情緒。
養(yǎng)成一些好的生活習(xí)慣可以讓你增加幸福感，在哈佛大學(xué)塔爾教授(TalBen-Shahar)的幸福課上，他提到過一些操作性很強(qiáng)的日常行為，比如每天運(yùn)動30分鐘，每天有充足的睡眠，每天可以有冥想，等等。這些看起來很簡單的習(xí)慣，其實都是很多年來老祖宗告訴過我們的，但是隨著現(xiàn)代社會追求物質(zhì)的欲望加深和擴(kuò)散，被很多人遺忘了。
提到這位塔爾教授很有意思，他講過一段故事，你聽了以后，就會知道人們對幸福的認(rèn)知偏差還是挺大的。他說很多人知道他的幸福課以后，媒體經(jīng)常對他進(jìn)行訪問，每次主持人送行的時候，都會送給他同樣的評價：“你和我們想象的不一樣?！彼哺鴨査麄兺瑯拥膯栴}：“怎么不一樣了？”主持人們的回答每次都差不多，不是說他應(yīng)該更外向，就是說他應(yīng)該看起來不那么靦腆，甚至有人說他個子應(yīng)該更高。
塔爾教授認(rèn)為，人們覺得一個宣講幸福的人應(yīng)該是一個幸福的人，而幸福的人應(yīng)該是外向的，有魅力的，甚至是個子高的。這個故事給我印象很深，人們對幸福的人應(yīng)該是什么樣的這個認(rèn)知，也反映了人們對幸福這個概念的單一認(rèn)知。
我們目前知道的事實是，世上沒有一種通用的藥可以讓你快樂，也沒有一種通用的教育方式可以保證孩子一輩子都幸福?？鞓房梢缘玫剑踔量梢再I到，幸福得不到，更不可能買到，沒有地方會賣這種東西；快樂是索取，幸福是給予；快樂短暫，幸福長久?？傊?，幸福是一個過程，一種狀態(tài)，一場期盼，你永遠(yuǎn)在追求著，沒有終點(diǎn)。
賓州大學(xué)沃頓商學(xué)院的教授謝爾(RichardShell)是美國研究成功和幸福的幾位知名教授之一，他接受《少年時》訪問的時候說，“快樂”和“真正的幸福”是有很大區(qū)別的。對絕大多數(shù)孩子而言，電子游戲就像糖果一樣，它們都能提供直接的快樂。所以孩子們一遍遍地玩游戲，為的就是那種贏了游戲所獲得的刺激興奮感。
然而研究表明：真正的幸福來自友誼，愛情，幫助他人，以及掌握能讓自己產(chǎn)生自豪感和成就感的技能。
3 有關(guān)幸福選擇之一：什么樣的學(xué)校教育？
學(xué)習(xí)和掌握讓你產(chǎn)生成就感的技能能讓你幸福，這對我們做父母的來說，是一個多么好的消息。孩子教育中有兩件大事，一個是選擇好的學(xué)校教育，一個是選擇終身受益的興趣愛好。
這兩件事都是學(xué)習(xí)產(chǎn)生成就感的技能的過程，它們占據(jù)了孩子們大部分的時間，如果孩子們不喜歡，孩童時代和青少年時期的發(fā)展都可能受到限制，影響到他們長大成人以后的幸福。
在哪兒上學(xué)涉及到接受整體教育系統(tǒng)的大環(huán)境，是上公立的，還是私立的，是在家上學(xué)，還是實驗開拓性的，國學(xué)還是西學(xué)，還是雙語教育，等等。
教育中理想的狀態(tài)我們都知道，是根據(jù)每一個人的特點(diǎn)和天性來打造一個人，讓他/她的潛力得到充分的自由發(fā)揮，這種個性化教育在現(xiàn)代教育中扮演著越來越重要的角色，以后因為電子化的加速發(fā)展，還會更加被重視，也更容易普及。現(xiàn)在的個性化教育是在嘗試階段，還不能達(dá)到真正的理想狀態(tài)。
在這樣的一個教育從傳統(tǒng)走到個性化的轉(zhuǎn)型時期，每個家長都基于自己的家庭條件做出適合孩子未來學(xué)業(yè)和職業(yè)發(fā)展的選擇。我們家的選擇是在主流的傳統(tǒng)教育里上學(xué)，但是幫助孩子創(chuàng)造一個家庭環(huán)境，深入發(fā)展自己的興趣，補(bǔ)充傳統(tǒng)教育在某些方面的不足。
我們家的老二Wesley還在小學(xué)低年級的時候就希望在家上學(xué)。在家上學(xué)對大人的挑戰(zhàn)很大，我們兩個人都有全職工作，無法長期在家看著他，我們也會增添很多功課，要去研究那些教學(xué)大綱，保證讓孩子得到最基本的教育。
但是到九歲的時候，Wesley已經(jīng)很有說服力了，他列舉一些在家上學(xué)的理由聽起來都挺棒的：比如他可以每天下很多個小時的象棋；比如他可以找到更多的時間寫作；比如他也可以在YouTube上學(xué)習(xí)那些他覺得有意思的東西，等等。
有一次，他居然把自己寫的不喜歡上學(xué)的一首詩拿給老師看。老師比較寬容，寫了一行字：“我終于讀到了。非常感謝你與我分享這些。Ilovethem!（你真的不喜歡學(xué)校嗎？）”后面還畫了一個笑臉。
目前的學(xué)校教育對老師的要求太高了，但是要每一個科目的老師都既有學(xué)識，又懂兒童心理，做到真正的稱職，是不現(xiàn)實的。我兒時的教育中，非常幸運(yùn)，遇到過很多好老師，我后來才發(fā)現(xiàn)，這多么值得感激和珍貴。
當(dāng)時我們看到Wesley這么清晰表達(dá)自己的意見，也挺推波助瀾的，就立即求助專家們的意見，包括姐姐（她家老大在家上學(xué)三年，是位天才少年）；我們又去了解了周邊幾個在家上學(xué)的家庭，聯(lián)系了互助組織；并查閱了紐約州關(guān)于在家上學(xué)的法律條文；我們還安排了二哥二嫂的后勤支持和幫助。所有這些動作也都和孩子及時分享，結(jié)果沒有想到，Wesley過完暑假又變卦了，就在我們要正式通知學(xué)校的前幾天，Wesley明確表示：“我九月要回學(xué)校上課。”他給我們搭建的一個在家上學(xué)的夢就這樣破裂了。
這件事情到現(xiàn)在已經(jīng)過去三年了，我回頭看孩子在這幾年的成長經(jīng)歷，感覺我們當(dāng)初把這件事放下，沒有執(zhí)著堅持，也還是挺好的。我現(xiàn)在當(dāng)然可以事后諸葛亮地分析一下：
第一，一邊是一個天性勃發(fā)的少年，一邊是一場中庸的學(xué)校教育，這種少年和傳統(tǒng)教育的矛盾在人類歷史中一直都很尖銳，這并不是我們家的個案。我們從時間和精力上當(dāng)時并沒有充分準(zhǔn)備好，以家長兩個人，利用業(yè)余時間，來擬定孩子個性化教育的方案，是不是真的可以很科學(xué)？這里面涉及到的千頭萬緒，還真不是一兩人可以在短時間內(nèi)理得清的。
不論你是理想主義的家長，還是現(xiàn)實主義的家長，你都需要最終回到社會大環(huán)境中來。教育問題終究是個系統(tǒng)工程，哪怕就是一個孩子，也是需要整個社會的合力，所謂的Ittakesavillagetoraiseachild。
第二，孩子當(dāng)時其實也沒有做好心理準(zhǔn)備在家上學(xué)，他對學(xué)校的功課有些小情緒，但主流還是希望和朋友們在一起，我們可以看出來，他內(nèi)心深處渴望做個“正常人”的期望比較高。這種年齡對友誼的渴望，比對學(xué)習(xí)超前知識的渴望要高很多。
在任何形式的教育中，培養(yǎng)一個社會認(rèn)可的健全人格比多學(xué)很多知識重要，而這樣的人格是在處理家庭成員之間的關(guān)系，處理和同學(xué)之間的關(guān)系，處理和老師之間的關(guān)系等等過程中逐步發(fā)展出來的。有了健全的人格，一個天才就可以引領(lǐng)前沿；沒有這些，一個天才可能會變成科學(xué)狂人，憂郁寡歡。
我們很幸運(yùn)，在很好的學(xué)區(qū)上學(xué)，但是我們也知道公立教育有很多無奈的缺陷，所以我們和老師的溝通交流比一般的家庭多。但我們幾乎不檢查學(xué)校作業(yè)和追蹤成績，從幼兒園的時候就給孩子養(yǎng)成好習(xí)慣，告訴他們學(xué)習(xí)是自己的事，自己負(fù)責(zé)任，有困難再找爸媽。
4 有關(guān)幸福選擇之二：興趣和圍繞興趣的擴(kuò)延教育
我們幾乎把家庭教育的所有精力都放在培養(yǎng)孩子們的興趣愛好上，哥兒倆都是國際象棋高手，去年先后獲得美國國家大師的稱號，我們家也成為美國歷史上第十個培養(yǎng)出兩個大師的家庭。我們圍繞著這個運(yùn)動，建立了一個非盈利機(jī)構(gòu)，最主要的目的，是幫助他們了解，在這個世界上，有比自我更大的事情。
和很多家庭一樣，在培養(yǎng)孩子興趣的過程中，我們也有過不少糾結(jié)和曲折，我們從始至終很重視孩子的要求，把他們表達(dá)喜歡或者不喜歡什么當(dāng)成一回事兒，不輕易打發(fā)他們的想法。主要關(guān)于幾個方面：1，選擇什么興趣；2，興趣是否可以堅持；3，對未來職業(yè)和人生是否有影響？
關(guān)于興趣培養(yǎng)，有三個認(rèn)識，第一是興趣是玩兒來的，不是逼著成就的；第二是要有一個自己設(shè)定的目標(biāo)，不要就是隨便玩一玩，然后放棄；最后是要找到興趣背后的意義。最后這點(diǎn)呢，就是可以幫助孩子具備一個能力，可以對將來的人生有幫助。
大約一年前，老二對電影產(chǎn)生了濃厚的興趣，如癡如醉。他一口氣看了大約200部電影，并依照自己的三大標(biāo)準(zhǔn)為這些電影做了等級評分；他自己組織朋友拍電影，一共拍過兩個短片，后來編輯以后說是horrible，都不成功，所以他也沒有拿給我們看；他自己作曲，寫劇本，拍照片，在網(wǎng)上寫影評，剪輯短視頻，練習(xí)所有和電影有關(guān)的事情；而且，把下棋贏得的獎金都用于購買電影設(shè)備。
當(dāng)我有一次吃驚地看到，原來不怎么會動手的他，在那里專注麻利地拆裝設(shè)備的時候，我知道他對這件事是認(rèn)真的了。
那段時間，我們家也就不平靜了。爸爸一開始幾乎是反對的，最主要的原因倒不是功利，認(rèn)為拍電影以后怎么生存，而是孩子的時間分配問題。爸爸是美國國際象棋界知名的棋爸，經(jīng)常在微信上和各路知名的棋爸棋媽交流，看到其他和Wesley一起成長的孩子們都在專注下棋，內(nèi)心可想這種焦慮多深。
我有時候聽到他跑到Wesley的房間問，今天練棋花了多長時間？有沒有練習(xí)什么什么？教練布置的作業(yè)在哪里？等等。以前，Wesley很自覺，爸爸不怎么這樣注意他在做什么。他現(xiàn)在擔(dān)心Wesley把時間都花費(fèi)在研究電影上，便沒有時間發(fā)展自己的強(qiáng)項，因為他近兩年拿了九次全國冠軍，連續(xù)三年入選全美青少年明星隊，成績還是相當(dāng)不錯的。
但是我們心里都清楚，硬逼著孩子放棄自己喜歡的事情是很愚蠢的行為，和硬逼著孩子做自己不喜歡的事情是一樣的。
我們于是把哥哥也叫上參與這個家庭討論，老大一開口的第一句話就很有分量，他說：“Wesley，你下棋比哥哥有潛力和發(fā)展，你可以再往上走，不要輕易放棄。”
Wesley聽著這句話比我們說一萬句都受用，因為他和哥哥一直是一起在棋場奮斗的，雖然他后來居上，但是哥倆兒一直在嘴上不服輸，總在開各種貶低對方的玩笑，一旦聚到一起下一盤，也是常?！俺隹诓贿d”，互相打壓。這時候聽到哥哥這樣說，Wesley心里當(dāng)然就比較好接受，他其實也并沒有失去對象棋的興趣，他的糾結(jié)應(yīng)該和我們一樣，是時間分配問題。
我們大家經(jīng)過辯論爭吵和理性發(fā)言之后決定，平日放學(xué)后，每天的時間首先是練習(xí)象棋為主，而且跟著調(diào)整了教練的策略，和兩個大師上課。如果有時間再去研究電影，盡量不在平日晚上看電影，留到周末進(jìn)行。
然后，利用暑假和寒假的時間開發(fā)自己的興趣，通過夏令營冬令營找到同樣愛好電影的朋友。我一直認(rèn)為，怎么樣度過寒暑假的日子也是孩子教育中特別重要的環(huán)節(jié)，這是另外一個話題了，希望以后有時間可以一敘。
我們支持哥哥說的不要放棄象棋，但是又表現(xiàn)出對Wesley熱愛電影這個興趣的支持，可以說我們無意中采取的是芝加哥大學(xué)教授泰勒(RichardThaler)的方法。他是今年諾貝爾經(jīng)濟(jì)學(xué)獎獲得者，他在《助推》(Nudge)這本書中，提倡“自由主義的溫和專制主義”。
我們一不小心竟然把這個理論實踐運(yùn)用到我們家這件事上了：就是我們保證孩子有選擇興趣的自由，但是我們對他的時間進(jìn)行了“溫和的設(shè)計”。這樣一來，我們控制時間分配的專制主義不帶有強(qiáng)制的色彩，讓孩子比較好接受。
先說采取溫和專制主義的理由：一個人在一件事上浸染很長時間，才可以看到這件事真正的本質(zhì)，用佛教的語言就是找到“道”。在一個事情上做到一定程度，甚至極致，找到“道”非常重要，不然都是一個膚淺的了解，也不會對這件事有真正的熱愛，甚至可以延續(xù)一生。
真正的熱愛是要很多付出的，至少要持續(xù)一段時間，表現(xiàn)出你對這件事的一個承諾，要達(dá)到一個程度，去完成最艱難的部分，才可以學(xué)到經(jīng)驗和能力，有利于日后的發(fā)展。設(shè)定目標(biāo)不僅是為了更好地完成某項任務(wù)，還是給我們帶來幸福感的重要舉措。
再說采取自由主義的理由：拍電影本身，可以收獲很多東西。電影是一門藝術(shù)，可以把一個幾分鐘的小小短片完成，都涉及到方方面面，有跨學(xué)科的綜合能力和組織能力，有利于培養(yǎng)小孩的創(chuàng)造力。
我覺得一個孩子的興趣愛好關(guān)系到他長大成人以后的幸福生活，它會最終形成兩種情況，一種是最棒的，就是你愛好的事情就是你的工作，巴菲特說他可以跳著探戈舞去上班，就是他把工作和興趣結(jié)合起來了。
多年前在我們長島有兄妹三人，他們都五歲開始拉小提琴，后來先后進(jìn)入普林斯頓大學(xué)讀書，畢業(yè)后老大哥哥去銀行，老二姐姐去谷歌，老小弟弟從事音樂。金融危機(jī)以后，三個人都不再從事本職工作，他們攜手建立了一個公司，經(jīng)營高端的斯特拉迪瓦里小提琴銷售，還組織樂隊演出，事業(yè)蒸蒸日上。他們這個故事也是興趣和事業(yè)結(jié)合的很好的，讓人聽著很羨慕的一個例子。
我們大部分人都不可能達(dá)到這種境界，但是我們大部分人都可以在合適的時候，選擇和興趣相關(guān)的第二職業(yè)或者延長我們愛好一件事的時間?，F(xiàn)在其實越來越多的人正在這樣做，他們從事公益事業(yè)，他們找回兒時的愛好，和朋友一起打球，他們甚至重新創(chuàng)業(yè)。
人類的壽命比以前長，如果不帶有浸入感地去喜愛一件事情，到了中年以后，生活就會很容易覺得沒有意思，特別是孩子離開家以后，就沒有什么可以讓父母早起忙碌的事情了。按照謝爾教授說的，幸福的感覺是，你早上起來，是不是可以感覺到theheartsings？你的心都在唱歌兒。
美國斯坦福大學(xué)教育研究所教授威廉·戴蒙(WilliamDamon)是研究青少年發(fā)展和品格教育比較杰出的一位學(xué)者。他認(rèn)為，人生早期，喜歡一件事，并對這件事有一個目的感很重要。比如，一個孩子喜歡一項運(yùn)動，并希望做運(yùn)動員，他可能不會一輩子都是運(yùn)動員。但成為運(yùn)動員需要一種自我承諾和自律的習(xí)慣，會幫助他一生，還可能在成長過程中，由此產(chǎn)生機(jī)遇，發(fā)展出另外一個目的。
5 去哪里找到生命的意義？
我問《少年時》總編祝偉中，我們做的幸福主題研究，最后什么結(jié)果？有沒有什么可以讓我們獲得幸福感？他說：“有意義的工作?！蔽抑浪f的這個工作不完全是打一份工的意思。
上次小多讀者群邀請了哥倫比亞大學(xué)醫(yī)學(xué)院的徐俊醫(yī)生做了個分享。他提到，兒子隨他去非洲幫助窮人治療以后，回來再也不抱怨了，并且讀書非?？炭?，后來還拿到醫(yī)學(xué)界一個很難得的醫(yī)學(xué)生最高獎。徐醫(yī)生認(rèn)為，兒子所得到的一切，和他在非洲的經(jīng)歷有很大關(guān)系。
徐醫(yī)生分享后有讀者問，為什么不到中國的貧困地區(qū)呢？我也被問過同樣的問題，說你家孩子為什么在美國長島幫助貧困學(xué)區(qū)的孩子下棋，不到中國呢？類似的問詢也同樣發(fā)生在很多華裔對母校捐贈的事情上。
我覺得一個人在哪里幫助別人并不重要，徐醫(yī)生可能僅僅是和非洲有緣；我們幫助長島學(xué)區(qū)，因為距離近，孩子們能更方便的提供支持，他們自己感到更有成就感。很多華裔成功以后首先希望感謝的，是對自己幫助最大的母校。如果愛有疆界，就不是大愛。
我2008年曾經(jīng)受邀參加巴菲特的股東大會，在那個奧馬哈小城住了兩天，特別有感觸。那么一個小城，到處是因為這個大會賺到錢的人，出租車業(yè)，酒店，家俱城，整個一個欣欣向榮的景象，我相信十年后的今天更是如此。巴菲特資金管理的受惠者不僅僅是股東，還有他居住了近六十年的鄰居和社區(qū)。
大多數(shù)人都不會去扮演蝙蝠俠拯救世界，也沒有巴菲特的能力把大部分的錢捐助給蓋茨基金會，但其實你的孩子用不著非要到非洲，或到希望小學(xué)去學(xué)習(xí)和尋找自己生命的意義感。從自己的家，自己的社區(qū)開始就行了，觀察家里人最需要什么，觀察社區(qū)最需要什么。
原來有個15歲的加州少年，因為爺爺有老年癡呆癥晚上總是走丟，于是在爺爺?shù)囊m子上加了一個可以報警的傳感器，爺爺一下地，警報就響了，家里人就可以有預(yù)警。后來他把這個研究又用于社區(qū)周圍的老人院。
家是我們最應(yīng)該也是最方便給孩子增加意義感的地方。我覺得我們?nèi)A人都還沒有開始重視家族傳承的力量，我們作為父母，既沒有好好了解我們前輩的生平事跡，也沒有足夠讓我們的孩子了解我們自己的故事。
我一說到家族，大家可別想著就是那些腰纏萬貫的富裕家庭。我們每個人背后，都有一個最強(qiáng)大的Bloodisthickerthanwater血濃于水的精神支撐體系，我們的七大姑八大姨，我們的下一代的各種遠(yuǎn)近c(diǎn)ousin，都是我們的家族成員，無論貧富。
我們?nèi)A人特別不善于講自己的故事給孩子聽，因為我們總是端著架子，覺得我們的權(quán)威比孩子的成長還重要，“我有些很見不得人的兒時錯誤怎么能講給我的孩子聽？”但其實正是這些小故事，讓孩子會有認(rèn)同感，我們曾經(jīng)也是個孩子，他們將來也會當(dāng)上爸爸媽媽，這樣的認(rèn)知鏈接讓孩子心理不僅感到堅強(qiáng)，而且也感到責(zé)任。我們?nèi)绻掌鹌饺盏恼f教，分享我們的人生故事，會讓家中的生活有意義的多。
真的有這樣的科學(xué)研究表明，知道祖母在哪兒上學(xué)，有助于孩子克服困難，小到膝蓋擦破，大到恐怖襲擊。因為一旦孩子有了家族歸屬感，他就容易戰(zhàn)勝困難。
美國埃默里大學(xué)教授杜克和同事研發(fā)出一個測試系統(tǒng)“你知道嗎”，有人說這是目前兒童情緒健康與幸福的最佳預(yù)測系統(tǒng)。測試表要求孩子回答20個問題，比如，你是否知道外祖母在哪里長大的？父母是在哪里相遇的？家里發(fā)生過某種可怕的疾病或者大事件嗎？等等。
他們將這些結(jié)果，和孩子們接受的心理測試進(jìn)行比較發(fā)現(xiàn)，孩子們對于家族歷史知道得越多，他們就越有控制自己人生的意識，自尊心就越強(qiáng)，也就越相信自己的家庭做得更成功，他們也就更愿意為家里做出貢獻(xiàn)。
我們都有這樣的經(jīng)歷。我至今還記得爺爺坐在陽光下的藤椅上看《兒童文學(xué)》；也記得爸爸的手很溫暖，領(lǐng)著我在月光下散步，教我朗誦唐詩宋詞，我至今都記得那些詩詞；我記得我的三姥爺從臺灣回來，帶給我媽媽這輩的每一個孩子自己打的金戒指，居然是從他當(dāng)時離開大陸時身上帶的所有帶金物件中打碎重建的，他希望在自己的故鄉(xiāng)留下什么。
我相信，我的孩子們最美好的回憶中，也會有我的先生帶著他們?nèi)儆嗵斓钠鍒霾┺?，和好多年在球場的廝殺。
