別讓書香校園建設(shè)流于表面

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　　書香校園建設(shè)不是在學(xué)校已有教育教學(xué)工作之外增加的新的工作任務(wù)，而是為了解決學(xué)校師生發(fā)展的某種需要。 向林 攝

　　近年來(lái)，構(gòu)建學(xué)習(xí)型社會(huì)的需要和對(duì)國(guó)民閱讀指數(shù)偏低的擔(dān)憂，促成了人們對(duì)“書香”的追求，也積累了一些關(guān)于書香建設(shè)的經(jīng)驗(yàn)和做法。然而，如果考慮到社會(huì)、社區(qū)、學(xué)校、家庭及個(gè)人之間的區(qū)別，那么，思考它們各自的本體基點(diǎn)在哪里，應(yīng)該是首要解決的問題。

　　■王明建

　　從現(xiàn)有書香建設(shè)實(shí)踐來(lái)看，不論是書香社會(huì)、社區(qū)、校園，還是書香家庭及個(gè)人的建設(shè)，在追求的目的和實(shí)踐等方面表現(xiàn)出了很大的趨同，它們大都把閱讀興趣和習(xí)慣的養(yǎng)成作為旨趣所在，把舉辦讀書節(jié)、豐富和漂流圖書、推薦閱讀書目、開展經(jīng)典誦讀、展評(píng)讀書筆記、組織晨誦午讀暮醒、評(píng)選書香集體或個(gè)人等作為其通用模式，導(dǎo)致書香建設(shè)往往流于表面，難以深化。其中的原因就在于未能找出不同主體書香建設(shè)的本體基點(diǎn)，或者說(shuō)，書香建設(shè)沒能與建設(shè)主體的身份特征相結(jié)合。下面針對(duì)書香校園建設(shè)，從教育史、課程改革和學(xué)校發(fā)展的角度，討論書香校園建設(shè)的本體基點(diǎn)，和由此推演出的書香校園建設(shè)的著力點(diǎn)。

　　傳統(tǒng)教育的“分進(jìn)合擊”是歷史基點(diǎn)

　　中國(guó)傳統(tǒng)教育在起初階段為了避免識(shí)字、寫字、閱讀、寫作的同步進(jìn)行而產(chǎn)生的互相掣肘和干擾，就把它們分開教學(xué)，即識(shí)字是依“三、百、千”的順序，寫的卻是“上大人、丘(或作孔)乙己……”，讀的是經(jīng)書、古文、詩(shī)賦和時(shí)文等，寫的是為應(yīng)付科舉考試的八股文。并且，如張志公先生指出的：“閱讀訓(xùn)練和習(xí)作訓(xùn)練是這個(gè)階段語(yǔ)文教育的密切不可分割的兩個(gè)方面。不過，閱讀和作文在教學(xué)中也各有自己的內(nèi)容和方法。”這也就說(shuō)明，在學(xué)校教育中閱讀可以也能夠不依附于其他課程特別是語(yǔ)文課程而獨(dú)立開展。開設(shè)獨(dú)立于其他課程的閱讀課程應(yīng)該是書香校園建設(shè)的著力點(diǎn)之一，其中閱讀課程的“獨(dú)立”，既包括課程設(shè)置層面的獨(dú)立，即開設(shè)與其他課程并列的閱讀課，也包括側(cè)重課程內(nèi)容層面的獨(dú)立，如有些書香校園建設(shè)實(shí)踐中開展的“全科閱讀”，雖然其書香校園建設(shè)組織的閱讀與其他課程共享同一課程設(shè)置和課時(shí)，但書香校園建設(shè)的閱讀并不是對(duì)該課程的預(yù)習(xí)或復(fù)習(xí)，而是側(cè)重對(duì)該課程內(nèi)容的拓展，甚至可以與該課程內(nèi)容有些距離。

　　課程意識(shí)的覺醒是動(dòng)力基點(diǎn)

　　基礎(chǔ)教育課程改革喚醒了廣大教育教學(xué)工作者的課程意識(shí)，打破了教學(xué)意識(shí)的壟斷地位。課程意識(shí)的覺醒不僅要求教育教學(xué)工作者要具有忠實(shí)而高效地傳授內(nèi)容和實(shí)現(xiàn)目標(biāo)的思維和意識(shí)，更偏重要求他們對(duì)課程目標(biāo)和內(nèi)容的感知性和選擇性、課程意義的反思性和敏感性、課程實(shí)施的個(gè)性和自覺性以及課程生成的創(chuàng)造性和藝術(shù)性的思考，以及據(jù)此的教學(xué)實(shí)踐。書香校園建設(shè)中對(duì)為什么讀、讀什么和怎么讀、如何組織讀的強(qiáng)調(diào)，實(shí)質(zhì)上就是對(duì)課程目標(biāo)、內(nèi)容、意義、實(shí)施和生成的思考和實(shí)踐。也就在這個(gè)意義上，書香校園建設(shè)是基于課程意識(shí)的建設(shè)，是著眼于課程視角的建設(shè)。在建設(shè)中須把書香校園建設(shè)納入課程目標(biāo)、內(nèi)容、實(shí)施和評(píng)價(jià)的范疇進(jìn)行頂層設(shè)計(jì)，避免停留于活動(dòng)計(jì)劃的設(shè)計(jì)層面。這樣做的意義，一是能夠保障上面論述到的閱讀成為學(xué)校教育的一門獨(dú)立課程，二是體現(xiàn)學(xué)校教育在培養(yǎng)人的集中高效上與社會(huì)或生活教育的區(qū)別。

　　課程整合是理論基點(diǎn)

　　為解決分科課程體系易于阻礙和限制學(xué)生對(duì)知識(shí)體系的完整把握和實(shí)踐能力的養(yǎng)成等方面的問題，20世紀(jì)60年代以來(lái)，世界各國(guó)各地區(qū)都推出了旨在適應(yīng)人才培養(yǎng)需求的課程整合改革。課程整合就是把分科課程中被割裂的知識(shí)、學(xué)科、學(xué)生經(jīng)驗(yàn)或校內(nèi)學(xué)習(xí)和校外生活重新聯(lián)系起來(lái)，作為學(xué)校教育的內(nèi)容，以實(shí)現(xiàn)學(xué)生所掌握知識(shí)的完整及其與學(xué)生經(jīng)驗(yàn)的融合。書香校園建設(shè)的閱讀，一方面其對(duì)象具有立體性、豐富性和全面性的特征，利于形成學(xué)生完整的知識(shí)體系和實(shí)踐能力，也能夠找到書香校園建設(shè)與學(xué)校學(xué)科課程的聯(lián)系之處，從而實(shí)現(xiàn)兩者的整合;另一方面，其閱讀方式有較大的主觀性，是一種基于學(xué)生個(gè)性或興趣需要的閱讀，既利于激發(fā)學(xué)生知識(shí)學(xué)習(xí)的主動(dòng)性，又利于把閱讀內(nèi)容整合到學(xué)生的意義架構(gòu)中，更好地體驗(yàn)問題解決的方式方法，達(dá)成知識(shí)與學(xué)生經(jīng)驗(yàn)的有效整合。在這個(gè)意義上，書香校園建設(shè)是課程整合理論的實(shí)踐和體現(xiàn)，其建設(shè)中應(yīng)著力于閱讀書目推薦和學(xué)生自由閱讀的結(jié)合。特別是對(duì)于推薦書目的選擇，學(xué)校應(yīng)以書籍內(nèi)容的整合程度作為重要的推薦依據(jù)。

　　學(xué)校實(shí)際需要是實(shí)踐基點(diǎn)

　　當(dāng)前，書香校園建設(shè)的實(shí)踐中往往因增加師生的工作學(xué)習(xí)負(fù)擔(dān)而引起其抵觸情緒，使建設(shè)工作浮于表面和形式化。解決方式除了上面提到的通過整合即學(xué)科課程教學(xué)與書香校園建設(shè)的整合之外，更需要在思想上認(rèn)識(shí)到：一方面，書香校園建設(shè)不是在學(xué)校已有教育教學(xué)工作之外又增加的新的工作任務(wù)，而是為了解決學(xué)校師生發(fā)展的某種需要，或?yàn)榱苏蔑@學(xué)校辦學(xué)的某種理念，強(qiáng)化學(xué)校文化建設(shè)的某種特色，或?yàn)榱藢?duì)已有某種教育教學(xué)方式的改造和完善等，是所開展的學(xué)校教育教學(xué)的主體工作之一。

　　在這個(gè)意義上，基于某具體問題的建設(shè)，應(yīng)是書香校園建設(shè)的重要著力點(diǎn)。另一方面，已有實(shí)踐中把閱讀興趣和習(xí)慣的養(yǎng)成作為書香校園建設(shè)的目的或問題，是非常正確的，但也是非常宏大的，因?yàn)槲覀儾荒苷f(shuō)其他學(xué)科課程甚至只要是以文字為閱讀對(duì)象的教育不是致力于閱讀興趣和習(xí)慣的養(yǎng)成。因此，閱讀興趣和習(xí)慣的養(yǎng)成起碼不是書香校園建設(shè)的獨(dú)當(dāng)之任。書香校園建設(shè)應(yīng)該在這個(gè)目的或問題之下，結(jié)合學(xué)校的實(shí)際需要，基于解決某具體問題如學(xué)校特色建設(shè)、教師專業(yè)發(fā)展、學(xué)生閱讀障礙、校本課程開發(fā)等問題的規(guī)劃和實(shí)踐。

　　(作者系山東聊城大學(xué)教師，中國(guó)教育科學(xué)研究院駐重慶九龍坡區(qū)專家組成員)

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