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自古以來(lái)，就有“天不生仲尼，萬(wàn)古如長(zhǎng)夜”的說(shuō)法，這也說(shuō)明了孔子這位儒家宗師，在中國(guó)傳統(tǒng)文化中舉足輕重的地位。

孔子是春秋時(shí)魯國(guó)人，魯國(guó)所在的位置是現(xiàn)在的中國(guó)山東省，而孔子的后代，也長(zhǎng)期居住在山東濟(jì)寧的曲阜，這里也是孔子家族的發(fā)源地。

歷朝歷代，都很尊重孔子后人，在宋仁宗至和二年，也就是1055年，宋朝朝廷封孔子的第四十六代嫡長(zhǎng)孫為“衍圣公”，從此開(kāi)啟了孔子嫡傳后代沿襲“衍圣公”爵位的傳統(tǒng)。

中國(guó)最后一代“衍圣公”是出生在民國(guó)時(shí)期的孔德成，1935年，民國(guó)政府把“衍圣公”改為“大成至圣先師奉祀官”，將世襲爵位改為世襲特任官，任務(wù)是祭祀孔子以傳承中國(guó)傳統(tǒng)文化，而“衍圣公”的爵位也在孔德成身上劃上了句號(hào)。

時(shí)光走入上世紀(jì)九十年代，孔氏家族發(fā)起了修訂家譜的工作，最終定稿的《孔子世家譜》也成為了吉尼斯世界紀(jì)錄中的世界最長(zhǎng)家譜，

其中孔子后裔中，83代后人有一名女孩孔念瑩，居住在遼寧。

最后一任“衍圣公”

孔德成出生于1920年2月，是第76代“衍圣公”孔令貽的遺腹子，當(dāng)年11月，還在襁褓之中的他，就被當(dāng)時(shí)的北洋政府頒令襲封為“衍圣公”，成為整個(gè)孔氏家族的“掌門人”。

衍生一詞，指的是衍續(xù)孔圣人的神圣血脈，延續(xù)儒家傳承至今的幾千年的儒家文明，孔德成在山東曲阜的孔府中長(zhǎng)大，從小苦讀儒家經(jīng)典，受著良好的教育，為的只是配得上“衍圣公”這個(gè)頭銜。

而等孔德成長(zhǎng)大成人后，中國(guó)早已經(jīng)是廢除帝制走向共和的年代了，皇帝都沒(méi)了，原本世襲的“衍圣公”爵位就顯得有些突兀，于是在1935年，民國(guó)政府把“衍圣公”改為“大成至圣先師奉祀官”。

從“衍圣公”到“大成至圣先師奉祀官”，也就是將世襲爵位改為世襲特任官，雖然稱呼變了，但任務(wù)則依然是祭祀孔子以傳承中國(guó)傳統(tǒng)文化，孔德成也成為了末代“衍圣公”，但他的職責(zé)和生活都沒(méi)有發(fā)生什么變化，曲阜的孔府，依然如往常一樣運(yùn)行著。

而蔣介石一直十分重視孔氏后裔的號(hào)召力，對(duì)孔德成十分器重，在1948年還安排他赴美留學(xué)，在海外向華人傳播中國(guó)儒學(xué)文化。

1949年解放前夕，剛剛留美歸來(lái)，未到而立之年的孔德成，對(duì)新中國(guó)的政策并不了解，他跟隨蔣介石遠(yuǎn)走臺(tái)灣，而他至親的姐姐孔德懋，則留在了大陸。

孔德成跟隨蔣介石政府去臺(tái)后，先后擔(dān)任過(guò)“大成至圣先師奉祀官”、“國(guó)大代表”、臺(tái)北

故宮博物院終身院長(zhǎng)等虛職，但在臺(tái)灣政壇風(fēng)風(fēng)雨雨幾十年，他卻從不摻和惹事，開(kāi)會(huì)時(shí)基本是一言不發(fā)。

并不熱衷于政壇的孔德成，真正的興趣和成就，也都在中國(guó)傳統(tǒng)文化上，家學(xué)淵源的他，在臺(tái)灣大學(xué)及輔仁大學(xué)講授“三禮研究”、“金文研究”及“殷周青銅彝器研究”課程，長(zhǎng)期擔(dān)任了臺(tái)灣大學(xué)中文系教授，培養(yǎng)了一批當(dāng)下知名的教授。

孔德成一生都專注于傳播中國(guó)儒家文明，以復(fù)興中國(guó)傳統(tǒng)文化為己任，他曾在臺(tái)灣聯(lián)名發(fā)起了要求設(shè)立“中華文化復(fù)興節(jié)”的倡議，繼承和發(fā)揚(yáng)先祖之學(xué)，全力推動(dòng)傳統(tǒng)文化復(fù)興。

在他的大力倡導(dǎo)下，臺(tái)灣還將“孔子誕辰日”定為教師節(jié)。

每年臺(tái)灣都要舉行祭孔活動(dòng)，孔德成作為奉祀官按先制主持祭奠，可謂德高望重。

身在臺(tái)灣，孔德成也一直心系祖國(guó)，尤其掛念著山東曲阜老家的孔府，而他與姐姐孔德懋，一別四十年后，直到1990年底，兩人才在日本重逢。

在日本見(jiàn)過(guò)姐姐后，孔德成也了解到了祖國(guó)的情況，從此他和姐姐一直保持著通信聯(lián)系。

孔德成在2008年去世，當(dāng)時(shí)他的長(zhǎng)子孔維益也已經(jīng)英年早逝，臺(tái)灣有關(guān)部門曾討論過(guò)是否由孔德成的次子孔維寧繼任“大成至圣先師奉祀官”。

后征求專家和孔家意見(jiàn)，還是依嫡長(zhǎng)子繼承的傳統(tǒng)，確認(rèn)由嫡長(zhǎng)孫孔垂長(zhǎng)擔(dān)任“奉祀官”這一世襲特任官，負(fù)責(zé)祭祀孔子，傳承孔子家族文化。

而讓孔德成欣慰的是，在臨終前他也聽(tīng)到了《孔子世家譜》即將定稿的消息。

《孔子世家譜》的修訂

孔子家族繁衍了數(shù)千年，其后裔在全世界各地的華人都有分布，而對(duì)孔子家族來(lái)說(shuō)，修訂一本家族譜也是一個(gè)十分浩大的工程。

從明代開(kāi)始，孔子家譜就有了每隔30年小修一次，每隔60年大修一次的傳統(tǒng)，而孔子家譜也被正式定名為《孔子世家譜》。

但因?yàn)楣糯饨甏袘?zhàn)亂頻繁，《孔子世家譜》并沒(méi)有做到30年一小修，60年一大修的頻率，封建社會(huì)中有記載的大修僅有三次，分別在明朝天啟年間，清朝的康熙年間和乾隆年間。

進(jìn)入民國(guó)以后，1930年曾重修過(guò)一次《孔子世家譜》，當(dāng)時(shí)收入海內(nèi)外孔子后裔56萬(wàn)人，也是孔子家族傳承至今的一大盛事，這個(gè)家譜也被稱為“民國(guó)譜”。

建國(guó)后，孔子的第77代嫡孫，衍圣公孔德成離開(kāi)大陸，孔氏家譜也一直無(wú)人主持修訂，而

到了1996年，離民國(guó)那次修訂孔氏家譜已經(jīng)過(guò)了六十多年，留在大陸的孔德成堂弟孔德墉決定大修一次孔氏家譜。

孔德墉趕赴臺(tái)灣，取得了孔德成的授權(quán)，修訂工作也緊鑼密鼓的展開(kāi)起來(lái)，孔德墉還專門成立了由他擔(dān)任會(huì)長(zhǎng)的《孔子世家譜》續(xù)修工作協(xié)會(huì)。

協(xié)會(huì)通過(guò)登廣告、開(kāi)宗親大會(huì)等方式把重修孔氏家譜的消息傳播開(kāi)去，動(dòng)員海內(nèi)外的孔氏后裔主動(dòng)前來(lái)登記，

工作人員們還通過(guò)翻電話本等方法，按照孔氏排輩順序，查找孔姓名字中有繁、祥、令、德、維、垂、佑、欽、紹、念的人，再一一聯(lián)系核實(shí)。

修訂工作的核實(shí)也十分細(xì)致嚴(yán)密，有意登記入族譜的孔氏后人，要先填寫登記表，寫明曾祖、祖父、父親和后代的姓名等詳細(xì)信息，然后交工作人員依族譜核對(duì)確認(rèn)。

為了方便與海外的孔子后裔們聯(lián)系，協(xié)會(huì)在在香港也登記注冊(cè)機(jī)構(gòu)，在世界各地建立了450多個(gè)續(xù)修機(jī)構(gòu)，最終新續(xù)修的《孔子世家譜》收錄了180萬(wàn)名孔子后裔，是民國(guó)時(shí)期的三倍還多。

在孔子家譜以往的修訂中，女性后裔從不列入家譜，但在男女各占半邊天的現(xiàn)代社會(huì)，重男輕女的思想無(wú)疑屬于封建糟粕，應(yīng)當(dāng)揚(yáng)棄，無(wú)論是男是女，只要是孔子家族的血脈，那就是孔子后裔的身份，理應(yīng)進(jìn)入《孔子世家譜》。

因此，這次修訂將首次全面將女性孔子后裔列入家譜，女性與男性一樣以大字標(biāo)注，其配偶則以小字標(biāo)注，跟隨其后，如果其子女跟隨孔姓，也可列入家譜。

新修訂的《孔氏世家譜》在孔子誕辰2560周年的2009年正式完稿，也成為了世界吉尼斯紀(jì)錄中的“世界最長(zhǎng)家譜”。

留在大陸的孔德懋女士

2021年11月15日的北京，已經(jīng)步入早冬，天氣轉(zhuǎn)冷，也就在這陰冷的天氣中，卻傳來(lái)一個(gè)令人心痛的消息。

孔子家族的第七十七代嫡系孫女孔德懋女士，這位度過(guò)了104年風(fēng)風(fēng)雨雨的歲月老人，在這一天，在北京安詳?shù)瞄]上了雙眼，結(jié)束了她經(jīng)歷滄桑而又多姿多彩的一生。

孔德懋女士去世前，應(yīng)該會(huì)想起她在2008年去世的弟弟，襲封三十一代衍圣公的孔德成，這對(duì)青年時(shí)代就遠(yuǎn)隔重洋，時(shí)隔四十年才在年過(guò)七旬時(shí)重逢姐弟，如今也都撒手人寰，將他們共同傾注極大熱情和心血的孔子文化和儒學(xué)傳承事業(yè)留給了后人。

孔德懋去世的消息傳出，全世界關(guān)注孔子文化的人無(wú)不悲痛不已，都深切懷念著這位為孔子文化傳承奔走多年的孔子后人，而孔德成在臺(tái)灣的嫡孫，如今擔(dān)任至圣孔子基金會(huì)會(huì)長(zhǎng)的孔垂長(zhǎng)，也在千里之外發(fā)來(lái)電文，悼念他尊敬的姑祖母。

孔德懋擔(dān)任過(guò)全國(guó)政協(xié)第六屆、七屆、八屆全國(guó)委員會(huì)委員，還曾作為中國(guó)的正式代表，在1995年參加了聯(lián)合國(guó)第四次世界婦女大會(huì)，

她的后半生，主要都在不遺余力的從事慈善公益事業(yè)。

在去世前，她還現(xiàn)任中國(guó)孔子基金會(huì)副會(huì)長(zhǎng)、中國(guó)和平統(tǒng)一促進(jìn)會(huì)理事等職務(wù)，為推廣孔子文化和加強(qiáng)兩岸交流而嘔心瀝血。

雖然是留在大陸的唯一一支孔子嫡親血脈，但孔德懋的生活一直十分簡(jiǎn)樸低調(diào)，她致力于推廣孔子文化，也從來(lái)沒(méi)有想過(guò)利用這個(gè)頭銜撈取個(gè)人利益。

在孔德懋的晚年，她住在北京甘家口全國(guó)政協(xié)宿舍一套普通的住宅里，過(guò)著簡(jiǎn)樸平淡的生活片，而這里，也常常會(huì)接待對(duì)孔子文化和孔家傳承感興趣的記者和文化界人士們。

在這件不到七十米的小屋里，孔德懋和照顧她的兒子柯達(dá)一直一起生活著，直到老人最終去世。

在這間小屋的客廳里，最顯眼的客廳兩面主墻上，各掛著一張大大的合影，一張是她在和弟弟孔德成分別四十年后，終于在日本重逢時(shí)所拍的合影，分別時(shí)的兩個(gè)青年人，再見(jiàn)面都已經(jīng)是滿頭銀發(fā)的七旬老人。

而另一張合影，同樣是和弟弟孔德成的，這是她在訪問(wèn)臺(tái)灣時(shí)，和弟弟、弟媳在臺(tái)灣所拍的一張合影，這兩張合影也是孔德懋一生最珍視的照片。

客廳的掛著的照片兩側(cè)，則是一副對(duì)聯(lián)，上面手書(shū)著：“風(fēng)雨一杯酒，江山萬(wàn)里心”，落款是“弟德成于臺(tái)北”，這是孔德成先生親筆題寫送給姐姐的。

小小的客廳中，滿載的是孔德懋和弟弟孔德成之間的情誼和思念。

孔德懋最令人懷念的是，還是她從小家學(xué)淵源的文化素養(yǎng)，還有她那溫潤(rùn)如玉的品德，造訪過(guò)她這件小屋的記者和文化學(xué)人們，都對(duì)她的學(xué)識(shí)和優(yōu)良家風(fēng)承載不已。

尤其是山東的孔子故里濟(jì)寧曲阜，當(dāng)?shù)氐娜藗儯矊?duì)這位孔府后人記憶深刻。

從上世紀(jì)八十年代開(kāi)始，孔德懋就時(shí)不時(shí)會(huì)到曲阜家鄉(xiāng)，她有時(shí)會(huì)去探望從小長(zhǎng)大的孔府孔廟孔林，也有時(shí)會(huì)為重修父母在孔林的陵墓到奔走，還有時(shí)會(huì)去探望小時(shí)候在孔府中的熟人。

而濟(jì)寧曲阜當(dāng)?shù)氐暮芏嗳?，也都這位孔府后人成為忘年交，如同朋友一樣相處。

如今，孔德懋的去世，也讓她在故鄉(xiāng)的朋友們十分悲痛，這位老人的音容笑貌依然仿佛在他們面前一樣。

好在，孔德懋生前操心的孔子文化傳承事宜，在曲阜一直如火如荼地開(kāi)展著。

曲阜孔府也早已作為重點(diǎn)文物單位而修繕一新，接待者來(lái)自全世界的游客。

孔氏家族的新一代宗主孔垂長(zhǎng)，也在臺(tái)灣挑起了大梁。

這一切，相信也能讓孔德懋安心。

孔氏家族后繼有人

2022年的3月13日，在農(nóng)歷中是二月十一，中國(guó)南方的部分地區(qū)已經(jīng)進(jìn)入了溫暖的早春，而祖國(guó)的寶島臺(tái)灣，也早已艷陽(yáng)高照，一派春光明媚的景象。

這一天，在臺(tái)北市孔廟的大成殿，人頭攢動(dòng)，十分熱鬧，這個(gè)代表著孔子文化傳承的大殿，正在舉行臺(tái)灣孔氏宗親的第二屆仲春丁祭暨團(tuán)拜儀式。

這個(gè)儀式，始于2021年，正是目前擔(dān)任至圣孔子基金會(huì)會(huì)長(zhǎng)的孔子第七十九代嫡孫孔垂長(zhǎng)先生，一手策劃的。

曲阜的孔廟傳承了上千年，有著一整套繁復(fù)嚴(yán)密的禮儀規(guī)格，在各個(gè)重要日子里，曲阜孔廟都會(huì)用莊嚴(yán)嚴(yán)謹(jǐn)?shù)亩Y儀活動(dòng)來(lái)紀(jì)念孔子，這樣是中國(guó)傳統(tǒng)文化的寶貴組成部分。

在封建時(shí)代，每年農(nóng)歷二月、八月的第一個(gè)丁日都是祭拜孔子的日子，以往這些日子在曲阜孔廟，也會(huì)舉行祭奠儀式。

如今大陸和臺(tái)灣兩岸之間的文化交流也日趨頻繁，身為孔子嫡親血脈的孔垂長(zhǎng)，覺(jué)得自己也有義務(wù)傳承好曲阜孔家的禮儀文化，將這份文化遺產(chǎn)發(fā)揚(yáng)光大，留給全世界所有的華人。

也因此，從2021年開(kāi)始，孔垂長(zhǎng)帶領(lǐng)至圣孔子基金會(huì)，聯(lián)合了臺(tái)大中文系和臺(tái)北孔廟，參照了曲阜孔廟的典禮規(guī)章，結(jié)合現(xiàn)代的需求，提煉其中的精華，通過(guò)精簡(jiǎn)后，設(shè)計(jì)一套比古代禮儀更為簡(jiǎn)易，但同樣典雅肅穆的丁祭禮典。

在2021年的農(nóng)歷二月，首次仲春丁祭暨團(tuán)拜儀式就在臺(tái)灣舉辦，當(dāng)時(shí)也邀請(qǐng)了臺(tái)灣的孔氏宗親和當(dāng)?shù)氐纳鐣?huì)文化名流，儀式得到了大家的一致好評(píng)，因此，今年雖然疫情肆虐，但第二屆仲春丁祭暨團(tuán)拜儀式依然如期在臺(tái)灣孔廟的大成殿上舉行。

整個(gè)典禮，分為開(kāi)始、入班、禮神、上香、行獻(xiàn)禮、恭讀祝辭、讀訓(xùn)、立愿、禮成、團(tuán)拜、成人禮、合影等12項(xiàng)儀節(jié)，以弘揚(yáng)儒家禮樂(lè)文化為宗旨，既是孔氏宗親的祭祖儀式，也是傳播儒家文化的重大典禮。

2022年前來(lái)參加典禮的，有臺(tái)灣孔氏宗親后裔共九十多人，而臺(tái)灣眾多的文化社團(tuán)也紛紛前來(lái)觀禮，整個(gè)典禮上還有禮生團(tuán)隊(duì)四十多人。

當(dāng)天，在29度的溫度下，孔氏宗親后裔們紛紛入場(chǎng)，不茍言笑，嚴(yán)格按照整套禮儀，紀(jì)念他們的家族和祖先，也紀(jì)念著中國(guó)傳統(tǒng)儒家文化。

在儀式開(kāi)場(chǎng)時(shí)，孔氏宗親們先分為東西兩邊站立，互相鞠躬祝福吉祥，然后全體一起誦讀家訓(xùn)《論文》三則。

每位孔子宗親后裔，都在宗主孔垂長(zhǎng)的監(jiān)臨觀禮下，進(jìn)入臺(tái)灣孔廟大成殿，在祖先的神位前發(fā)心立愿，而在團(tuán)拜之后，當(dāng)年成年的孔氏宗親后裔，更在全體宗族面前，舉行了成人禮。

在成人禮上，這些即將邁入成年，將要承擔(dān)起社會(huì)責(zé)任的孔子后裔，都按照《士冠禮》由家長(zhǎng)、貴賓及宗主三次加冕，再贈(zèng)予醴酒并為之取字，勉勵(lì)他們能夠成為對(duì)社會(huì)有用的人才。

如此細(xì)致而又能浸潤(rùn)心靈的儒家禮儀，也令現(xiàn)代的中國(guó)孔子文化傳承更能發(fā)揚(yáng)光大。

而孔氏當(dāng)代宗主孔垂長(zhǎng)，也希望全球孔氏宗親們，能夠“恪守祖訓(xùn)，敦品修身、和睦宗族。待人處事，以和以安，莫愧先圣孔子的殷殷教誨。”

參考文獻(xiàn)：

《孔子新家譜將收錄180萬(wàn)人，孔祥熙、孔泉等被錄入》，中國(guó)新聞網(wǎng)，2007年2月1日

《孔子世家的命運(yùn)沉浮》，《今日科苑》，2009年1月

《斯人已逝 懋德長(zhǎng)存 歷盡104年人生風(fēng)雨,孔子第77代嫡孫女孔德懋走了》，《齊魯晚報(bào)》，2021年11月17日