入讀國際學校，我們不能丟失名族的氣節(jié)！

　我們是敬天地、事天地、順天地的民族，我們認為，老天無所不知、無所不在、無所不能。

　　不同的國家和民族都要過節(jié)，但是西方的節(jié)日是天上掉下來的，我們的節(jié)日是地里長出來的。我們過的春生夏長，秋收冬藏，是按節(jié)氣來的。人法地，地法天，天法道，道法自然。一個農(nóng)耕民族要跟著自然的節(jié)序走，這就是我們的文化方式。

　　《易經(jīng)》里面有一句話，叫做不可為典要。不可為典要，就是說不能把經(jīng)典當做不變的東西。要根據(jù)現(xiàn)實情況做調(diào)整，唯變所適不是單純的變，而是重在適時調(diào)整。

　　現(xiàn)在，中國人的生活方式已經(jīng)發(fā)生了巨大的變化，與日月和土地的聯(lián)系不再那么密切。中國從一個鄉(xiāng)村的熟人社會發(fā)展成了陌生人社會。中國的家庭結(jié)構也發(fā)生了巨大的變化，由大家庭變成了小家庭。

　　社會結(jié)構發(fā)生巨大變化，如果說文化自信只是傳承祖先留下的東西，是不可能的，真正好的文化是文而化之。

　　生機蓬勃，化育人心的文化才能叫做文而化之。只有了解哪些是活著的東西，健康的東西才能談建立文化自信。

　　同樣的，羅浮山國學院附屬學校的創(chuàng)辦為的就是傳承中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化；我們執(zhí)行的正是“國學現(xiàn)代化”。

　　很多家長朋友來到我校都會問，這里是學國學的，為何看不到漢服、為何不見孩子們搖頭晃腦背經(jīng)？我們學國學，但是不仿舊。

　　正德、利用、厚生，就告訴我們，人最要緊的是生活。我們現(xiàn)在很多人不了解這一點，認為最要緊的是賺錢，這就是不懂生活，這是值得我們好好想一想的。我們現(xiàn)在在這一點上亂套了，錯把工具當目的。

　　賺錢不是目的，賺錢是工具，是手段，所有一切的花樣，其實都是手段，不是目的，目的是要過正常的生活。所以人活著，生活是最重要的。

　　正德，是說一個人對同胞，對全人類，甚至對動植物，對整個宇宙，都要關心，不可以妄自尊大，自認為能擺布一切。

　　做人要以正德作為基礎。要正當?shù)厥褂?，有益于大家的和諧，才叫利用。

　　什么叫做厚生？一句話講完了，把民族的健康看得比民族的財富更重要，就叫做厚生。整個中華文化，關鍵在一個“生”字，生生不息是最重要的。

　　中國的傳統(tǒng)節(jié)日，國家非常重視。像清明節(jié)、中秋節(jié)都有法定的假日。只有我們國家才有節(jié)氣和節(jié)日的統(tǒng)一。清明是節(jié)日還是節(jié)氣呢？

　　　“春雨驚春清谷天,夏滿芒夏暑相連?！憋L情景明，種瓜種豆，首先他是個大的節(jié)氣。

　　　但是從晉文公和介子推的故事起，就有寒食節(jié)。慎終追遠，既是追念祖先，又是向先賢致敬。

　　現(xiàn)在我們到清明要去人民英雄紀念碑獻花，所以清明又是個大節(jié)日，這個時候我們能清楚地感受到中國節(jié)日的儀式感。

　　談到什么是文化自信，就是要讓小小孩都會記住這個時候的詩歌，了解這個時候的節(jié)日。節(jié)日，節(jié)氣，節(jié)慶，節(jié)序，中國人的禮與節(jié)，是特別優(yōu)美的，詩情畫意的。

　　如果中國人對自己的春天都不敏感，怎么能夠把春天的心情去遇著西方的文學與哲學。人在都市中忙到很焦慮的時候，是多學了文化，還是遠離了文化。今天談文化自信，并不說死記硬背了多少祖宗的東西，而是中國人的情懷讓我們今天有感發(fā)，內(nèi)心柔軟，能觀察，不僅能背古代的名詩，而且自己活在詩意中。

　　孟母三遷告訴我們，孩子成長的環(huán)境對其性格的養(yǎng)成是至關重要的。而我們自己的民族文化正是熏陶孩子們最好的禮物。

　　羅浮山國學院附屬學校從文化墻、詩經(jīng)長廊到古琴室、書法室、到餐廳宿舍，都充滿了經(jīng)典文化的氣息，我們不復古，我們熏習在國學的氛圍里！

　　

文化自信不是一個口號，也不是我們背下來的四大發(fā)明，文化自信是真正的民生，從孩子到老人，在每一個季節(jié)，在生活中對自己文化的驕傲蘇醒。只有人們都有了這種感覺，才可能拿這個和世界對話。

　　中華文化是讓人家心甘情愿地、自動自發(fā)地向我們看齊，而不是我們強制和威脅別人要跟我們一樣。這樣的我們才是真正擁有寬廣的胸襟、長遠的眼光和慈悲的胸懷；這樣的我們才是有人格的人，才是堂堂正正的中國人。讓我們?yōu)槌蔀樘锰谜闹袊?，互相勉勵，共同努力?/p>